Чинди — дух в предании навахо.
Не дух умершего, а его неразрешенный остаток.
Чинди — дух умершего у дине, также называемых навахо: остаток человека, сохраняющийся после смерти, все негативное, что человек не смог уравновесить при жизни. Он покидает тело с последним вдохом.
Контакт с ним может вызвать пугающую духовную болезнь. Чинди не имеет устойчивого облика; в некоторых представлениях с ним связывают пылевые вихри и смерчи.
Тип: дух умершего, дисгармоничный остаток человека после смерти
Происхождение: космология дине (навахо) на юго-западе США, центральный идеал гармонии и равновесия
Тексты: опубликованная этнография навахо и справочные издания, тема отчасти культурно защищена
Период: традиционный, живой до наших дней
Облик: обычно без устойчивого образа, отчасти связывается с пылевыми вихрями и смерчами
Это представление относится к живой до сих пор космологии дине и опирается на опубликованную этнографию навахо и справочные издания.
Это верование распространено у дине, или навахо, на юго-западе США.
Отчасти закрытая тема: источники опираются на опубликованную этнографию, тогда как обрядовые детальные знания здесь намеренно не раскрываются.
Дине: Чинди на языке дине, также называемых навахо, обозначает остаток человека, сохраняющийся после смерти: все негативное, что не удалось уравновесить при жизни. Он покидает тело с последним вдохом.
Облик
Чинди не имеет устойчивого облика. В некоторых представлениях с ним связывают пылевые вихри и смерчи. Символически он воплощает неразрешенный, дисгармоничный остаток жизни.
Воздействие
Контакт с чинди может вызвать так называемую духовную болезнь, в английском языке обозначаемую как ghost sickness, с симптомами вроде тошноты, лихорадки, истощения и ощущения удушья. Чинди считается причиной недомогания и несчастий в окружении случая смерти.
Важнейшие аспекты духа умершего в кратком обзоре.
Часть космологии дине с ее центральным идеалом гармонии и равновесия, которому чинди противостоит как отвергнутая противоположность.
Оставшиеся в живых родственники и все, кто вступает в контакт с умершими или местами смерти.
Не имеет устойчивого облика; в некоторых представлениях связывается с пылевыми вихрями и смерчами.
Приносит духовную болезнь с тошнотой, лихорадкой и истощением, считается причиной несчастий в окружении случая смерти.
Строгие табу избегания, запрет произносить имя умершего и очистительные церемонии для восстановления равновесия.
Ваванакийский Скадегамутц и гавайские Найт-марчерс как другие образы страха перед предками, а также индийский Бхут.
По общепринятому опубликованному представлению навахо, чинди — остаток человека, сохраняющийся после смерти, и покидает тело с последним вдохом. Религиозным фоном служит космология дине с ее центральным идеалом гармонии и равновесия; чинди представляет собой как бы отвергнутую противоположность этому идеалу.
Смерть и духи умерших у дине являются культурно чувствительной, отчасти защищенной темой. Поэтому данное описание остается намеренно общим: оно следует опубликованной этнографии, не приукрашивая обрядовые знания и не углубляясь в детали.
Диао-си-гуй стал известен широкой публике благодаря детективным романам Тони Хиллермана о навахо и их экранизациям. Такое популярное восприятие понятно, но упрощает сложное представление дине.
С религиоведческой точки зрения чинди находится на стыке табу на мёртвых и космологии гармонии: он не сам умерший, а дисгармоничный остаток, угрожающий равновесию. Обычаи избегания следует понимать функционально, как защиту живых от духовной болезни.
Документально подтверждены и широко известны строгие табу избегания, связанные со смертью и умершими. Традиционно дома, в которых кто-то умер, покидали или разрушали, чтобы избежать болезни; имя умершего долгое время не произносили из опасения, что чинди может его услышать.
Для защиты и восстановления равновесия существуют обряды очищения, в которых, среди прочего, играют роль окуривание и полынь как целебная трава; ношение амулета считается защитным знаком при встрече с духом умершего. О точном ходе церемоний здесь сознательно не сообщается, поскольку это культурно защищённое церемониальное знание.
Чинди соответствует широко распространённому образу опасного остатка умершего, привязанного к месту смерти. Представление о том, что контакт с умершими вызывает болезнь, встречается во многих культурах в виде табу на мёртвых и обычаев избегания; типологическое сравнение здесь уместнее, чем сравнение по имени. Внутри собрания североамериканских преданий о духах умерших ему противостоит вабанакский Скадегамутц, опасность которого исходит не от табуированного остатка, а от самого злого шамана.
Является ли чинди духом умершего?
Нет, согласно представлению, это лишь негативный, неразрешённый остаток жизни, а не вся личность.
Что такое духовная болезнь?
Болезнь, приписываемая контакту с чинди, среди прочего проявляющаяся тошнотой, лихорадкой и истощением.
Почему избегают произносить имя умершего?
Из опасения, что чинди может услышать своё имя и явиться.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как дух умершего у навахо, чинди остаётся прежде всего дисгармоничным остатком жизни: не ожившим мертвецом в европейском смысле, а неразрешённым, что, по представлению дине, остаётся после последнего вдоха и при контакте может вызвать пугающую духовную болезнь, называемую по-английски ghost sickness.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Иштар, богиня любви и войны в Месопотамии. Астральный аспект Венеры, храм в Уруке и нисхождение в...
Письменное предание об Уриле уходит корнями на несколько столетий в прошлое; весьма вероятно, что...
Сэланья, мать ветров венгерского народного поверья. Происхождение, роль в заговорах и религиоведч...
Покровительница дома, материнство, систр. Храм в Бубастисе, народный праздник, кошачьи мумии в др...
Нгаюрнангалку, людоедские существа-предки марту под солёным озером. Происхождение, табу избегания...
Бонбиби, богиня-покровительница леса в Сундарбане. Происхождение, защита сборщиков мёда от тигров...
