Hathor, zeița tradiției egiptene

Hathor este zeița tradiției egiptene.

Zeița iubirii, muzicii, frumuseții și maternității. Hathor este mama universală și muza, ea hrănește, mângâie, bucură. Cu coarnele de vacă și discul solar, în muzică și vin, în lux și putere erotică, ea întruchipează momentele de afirmare a vieții care strălucesc între dramele cosmice grave. Nu este slabă, ci vie, senzuală și existențial necesară.

ZeițăEgipt

Hathor

Prezentare succintă: Hathor

Tip: Divinitate principală egipteană, zeiță a iubirii, muzicii și maternității
Panteon: Egipt (toate dinastiile)
Funcție: iubire, muzică, dans, maternitate, zeiță călăuzitoare a morților, fiică a soarelui
Atribute principale: coarne de vacă, disc solar, sistrum, colier menat
Principalele centre de cult: Dendera, Edfu, Memphis
Identificare grecească: Afrodita-Hathor (elenistic, la Alexandria)

Încadrare istorică

Perioada textelor

Hathor este atestată încă din perioada timpurie a dinastiilor (aprox. 2900 î.Hr.); pe Paleta lui Narmer apare ca zeiță-vacă. Perioada de maximă înflorire a fost Noul Regat (1550-1070 î.Hr.); templul său din Dendera, unul dintre cele mai bine conservate temple egiptene, datează din perioada târzie ptolemaică (sec. I î.Hr.). În epoca elenistică a avut loc un sincretism cu Afrodita și Isis.

Spațiul de răspândire

Principalele centre de cult: Dendera (celebrul complex de temple ale lui Hathor), Edfu (pelerinajul festiv anual pentru întâlnirea cu Horus), Memphis (Hathor „Stăpâna sicomorul”), Theba (în necropole). Pe peninsula Sinai, Hathor era zeița protectoare a expediților miniere (Serabit el-Khadim).

Situația surselor

Surse centrale: Textele Piramidelor (formula 466), Cartea Morților (formulele 18, 145), inscripțiile și reliefurile templului din Dendera (texte teologice integral conservate), tradiția celor Șapte Hathore (mitul dictumului soartei la naștere) și povestea Ochiului lui Re. Literatură secundară: Bleeker, Hathor and Thoth (lucrare de referință); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Denumire și variante ortografice

Hathor este reprezentată cu cap de vacă – vaca era sacră în Egipt – sau cu față omenească și coarne de vacă, între care se află discul solar (Aten). Uneori este o vacă argintie. Poartă un sistrum (instrument cu zurgălăi), un pahar de vin sau o oglindă (oglindă-ankh).

Trupul ei este adesea auriu, împodobit cu bijuterii și țesături prețioase. Uraeusul (șarpele) îi ornează fruntea. Pe oglinzi și cutii de toaletă erau gravate imaginile ei; ea era zeița cosmeticii și a toaletei.

Trăsături de caracter

Hathor hrănește toate ființele vii cu „laptele ei ceresc”; ea este în același timp erotică și maternă. Este zeița dansului și a muzicii; dansatoarele și muzicantele erau preotesele ei. Ea ocrotește femeile în timpul sarcinii și al nașterii.

Hathor iubește vinul, parfumul și luxul; templele ei erau locuri ale bucuriei. Faraonii o cinsteau pe Hathor cu daruri de ofrandă prețioase. Templul din Dendera era bogat înzestrat și a fost extins cu fast până în perioada ptolemaică. Nunțile și magia iubirii se practicau în numele ei.

Înfățișare și simbolică

Hathor este reprezentată ca femeie cu urechi de vacă și disc solar între ele, sau ca vacă cu disc solar pe frunte. Sistrumul este instrumentul ei sacru. Poartă un colier din aur și lapislazuli, pietrele prețioase ale universului.

Trupul ei este adesea colorat în auriu. În aspectele războinice este înfățișată cu dubla coroană a Egiptului. Vaca ca animal sacru simbolizează natura ei maternă și dătătoare de viață.

Fișă de identificare: Hathor

Cele mai importante aspecte ale lui Hathor într-o privire de ansamblu. Câmpurile de mai jos rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele.

Tradiție

Hathor este fiica lui Re; într-o tradiție ea este totodată Ochiul său, aspectul solar al puterii sale.

Soție a lui Horus din Edfu, mamă a lui Ihy. În forma sa sălbatică este Sekhmet-Hathor, distrugătoarea omenirii (mitul Ochiului solar). În unele tradiții este identificată cu Isis, cu care se contopește tot mai mult în epoca târzie.

Destinatari

Patroană a iubirii, a dorinței erotice, a muzicii și a dansului. Ocrotitoare a lăuzelor și a nou-născuților; cele Șapte Hathore apar la fiecare naștere și rostesc destinul vieții. Totodată zeiță călăuzitoare a morților în lumea de dincolo, motiv pentru care apare frecvent în capelele funerare. Este și zeiță a minelor și a meșteșugurilor.

Înfățișare

Trei forme de înfățișare: (1) Femeie antropomorfă cu coroana Hathor, coarne de vacă cu disc solar; (2) ca vacă (adesea cu disc solar între coarne); (3) ca femeie cu cap de vacă. Atribute frecvente: sistrum (instrument ritual cu zurgălăi), colierul menat (podoabă ceremonială de gât cu contragreutate), sceptrul Was, lotusul. Coloanele-Hathor din Dendera înfățișează chipul stilizat al zeiței cu urechi de vacă.

Sfera de influență a lui Hathor

Domeniu de acțiune: Hathor era invocată de femei din toate categoriile sociale, în probleme de iubire, înainte și în timpul nașterii, în caz de boală. Muzicienii, dansatorii și artiștii erau considerați ocrotitii ei privilegiați. Frumoasa Sărbătoare a Unirii (întâlnirea cu Horus) aducea anual mii de pelerini la Edfu. În cultul morților era numită Stăpâna frumosului Apus, cea care călăuzește răposații în lumea de dincolo.

Protecție

Sistrum, colier menat, coarne de vacă cu disc solar, coloana-Hathor, lotus, sicomorul (ca „Stăpână a sicomorul”), oglinda. În reliefurile templiere apar frecvent doi grifoni sau doi lei ca ființe însoțitoare.

Ființe înrudite

Isis (Egipt, suprapunere târzie), Sekhmet (aspectul sălbatic în mitul Ochiului solar), Bastet (aspectul de soră blândă), Afrodita (Grecia, sincretism elenistic), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, iubire și muzică), Lakshmi (hinduism, principiul feminin al prosperității și iubirii).

Practici de apărare

Venerare în viața de zi cu zi

Ritualuri și invocații
Printre sărbătorile lui Hathor se numărau „Sărbătoarea Beției” și „Frumoasa Unire” dintre Dendera și Edfu. Muzica și dansul defineau cultul ei, în care era venerată ca zeiță a bucuriei.

Incantații și invocații

Tradiție textuală și formule
Hathor apare în Textele Piramidelor și pe larg în textele templului din Dendera. Mitul „Zeiței Îndepărtate” o leagă strâns de periculoasa zeiță-leoaică Sekhmet.

Amulete și simboluri de protecție

Apotropaica materiale și mărturii arheologice
Sistrumul lui Hathor și pandantivul menat, coloanele și amuletele cu cap de Hathor, precum și oglinzile cu mâner în formă de Hathor serveau atât cultului templiar, cât și ca semne personale de protecție.

Hathor, paralele în alte culturi

Hathor se aseamănă cu Afrodita (Grecia), zeița iubirii și frumuseții. Împarte cu Freya (Scandinavia) aspectul iubirii și senzualității. Amintește de Demetra (Grecia), o zeiță-mamă hrănitoare. Motivul mamei universale este universal; Hathor reprezintă o expresie deosebit de senzuală și iubitoare de viață a acestuia.

Aducerea acasă a zeiței îndepărtate

Un ciclu narativ mitologic important legat de Hathor este cel al „aducerii acasă a zeiței îndepărtate”. Este atestat mai ales din perioada greco-romană, prin inscripții templiere și redactări literare, dar se întemeiază pe reprezentări mai vechi.

Narațiunea are la bază motivul fiicei mânioase a zeului solar. „Ochiul lui Re”, întruchipat ca zeiță cu chip de leoaică, s-a îndepărtat de zeul solar și s-a retras într-o regiune îndepărtată, adesea în Nubia. Cât timp ea lipsește, lumii îi lipsește ceva esențial.

Re trimite soli, de obicei Thot în chip de babuin sau de maimuță, uneori și Shu, pentru a îmbuna zeița mânioasă și a o convinge să se întoarcă. Thot se folosește de cuvinte, de povești și de lingușiri.

Pe drumul de întoarcere are loc o transformare. Leoaica sălbatică și primejdioasă se preface în blânda și prietenoasa Hathor. Această transformare este adesea asociată cu apa, cu baia și cu trecerea de la mânie la bucurie. Întoarcerea ei este sărbătorită cu muzică, dans și veselie.

Din perspectiva științei religiilor, mitul este strâns legat de calendarul egiptean și de sărbători concrete. Întoarcerea zeiței era celebrată festiv la mai multe temple, precum Dendera și Philae.

Mitul reunește totodată două aspecte ale aceleiași puteri: leoaica distrugătoare, înrudită cu Sekhmet, și Hathor binefăcătoare și plină de bucurie. El explică astfel cum dintr-o forță primejdioasă poate deveni una ocrotitoare și oferă temeiul mitic al riturilor de îmblânzire și de sărbătorire.

Dendera: templul, coloanele și imaginea zeiței

Cel mai important loc de cult al lui Hathor păstrat până astăzi este marele templu din Dendera, ale cărui construcții actuale provin în mare parte din epoca ptolemaică și romană, continuând însă un loc de cult mult mai vechi. Dendera este unul dintre cele mai bine conservate complexe templiere din Egipt și constituie astfel o sursă centrală pentru cunoașterea cultului lui Hathor.

Caracteristice sunt coloanele-Hathor, ale căror capiteluri prezintă pe toate patru fețele chipul zeiței, cu urechile de vacă tipice și peruca grea. Acest tip de coloană este considerat semnul iconografic al lui Hathor și se regăsește și la alte construcții închinate ei.

Pereții și tavanele templului sunt acoperiți dens cu reliefuri și inscripții care consemnează rituri, sărbători și afirmații teologice despre zeiță. Cunoscut este și relieful de tavan cu o reprezentare a zodiacului, care a atras multă atenție în istoria cercetării.

Hathor este înfățișată în artă plastică în mai multe forme: ca vacă, ca femeie cu cap de vacă, dar mai ales ca femeie cu discul solar între două coarne de vacă pe cap. Frecvent ține contragreutatea colierului menat și sistrumul, un instrument cu zurgălăi, ambele strâns legate de cultul ei.

Din cult făcea parte sărbătoarea „frumoasei uniri”, în cadrul căreia statuia de cult a lui Hathor din Dendera era purtată în procesiune la templul lui Horus de la Edfu.

Aceste sărbători, care îmbinau muzica, procesiunea și întâlnirea a două divinități, marcau ciclul religios anual al regiunii și o arată pe Hathor ca o divinitate a bucuriei, a iubirii și a comuniunii festive.

Stăpâna Apusului: Hathor și morții

Pe lângă trăsăturile ei de zeiță a iubirii, muzicii și bucuriei, Hathor deținea o funcție pregnantă în credințele funerare. Purta epiteton de „Stăpână a Apusului”, Apusul desemnând în Egipt regiunea apusului soarelui și prin aceasta tărâmul morților.

În acest rol, Hathor îi primea pe răposați la trecerea în lumea de dincolo. Deosebit de răspândită este imaginea „vacii-Hathor” care iese din munte sau din stufărișul muntelui de apus teban.

Pe numeroase sarcofage, pereți de morminte și stele ea apare pentru a-l ocroti pe mort, a-l hrăni și a-l primi în lumea de dincolo a mormântului. Era considerată cea care le întinde răposaților hrană și băutură și le pregătește calea.

Această legătură cu tărâmul morților nu contrazice aspectele ei iubitoare de viață, ci le completează. Hathor este zeița care însoțește viața în întreaga ei desfășurare, de la naștere, când putea apărea ca una dintre puterile care hotărăsc destinul, prin iubire și sărbătoare, până la moarte și renaștere în lumea de dincolo.

În spațiul teban, funcția lui Hathor se suprapunea cu cea a altor divinități funerare, iar în epoca târzie unele aspecte ale ei s-au contopit cu cele ale lui Isis.

Din perspectiva științei religiilor, Hathor este un exemplu limpede al caracterului multistratificat al divinităților egiptene: o singură zeiță putea cuprinde domenii care în alte religii sunt distribuite între mai multe figuri. Cine caută mai multe informații despre latura primejdioasă înrudită va găsi indicații suplimentare în articolul dedicat Sekhmet.

Legături suplimentare

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.