Seres da tradição do Cristianismo no iWell Guard. Tradição cristã desde o século I, com uma camada demonológica proveniente de Apócrifos, Teologia medieval e início da Época Moderna.
O Cristianismo é monoteísta no sentido trinitário, um Deus em três pessoas, e no credo oficial não reconhece outros seres divinos. Não obstante, existe uma extraordinariamente diferenciada doutrina dos Anjos e dos demônios, de raiz judaica e desenvolvida ao longo de dois milénios.
A hierarquia angélica foi sistematizada sobretudo por Pseudo-Dionísio no século V: Serafins, Querubins, Tronos, Dominações, Virtudes, Potestades, Principados, Arcanjos e Anjos, nove coros em três tríades.
Miguel, Gabriel e Rafael são os arcanjos nomeados na Bíblia; Uriel provém da tradição apócrifa. A tradição católica e das Igrejas orientais conhece ainda Anjos da Guarda e santos como mediadores.
A demonologia tem uma longa história: do Satan neotestamentário e da ‘Legião’ à classificação medieval dos anjos caídos, até à Goetia da época moderna com hierarquias nominadas (Bael, Belial, Asmodeu).Anjos até à Goetia da época moderna com hierarquias nominadas (Bael, Belial, Asmodeu).
O Cristianismo popular (crença em bruxas, veneração mariana, santos como padroeiros) gerou um mundo de seres mais amplo, nem sempre aceite oficialmente, mas omnipresente na prática religiosa.
Período: Desde o século I d.C.; camada demonológica sobretudo nos séculos III-XVII.
Difusão: Império Romano, Europa medieval, época colonial a nível mundial.
Fontes: Bíblia (Apocalipse, Isaías 14), Apócrifos (Henoc), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.
Panteão e classes de seres: hierarquias de Anjos (Querubins, Serafins, Arcanjos), anjos caídos (anjos decaídos) (Lúcifer, Satã), demônios da Goetia.
O Cristianismo surgiu no século I como movimento de reforma dentro do Judaísmo e tornou-se posteriormente uma religião mundial com três confissões (católica, ortodoxa, protestante). Central é a Teologia de um Deus monoteísta, ao qual se subordina uma hierarquia de anjos.
Os Pseudo-Areopagíticos dos séculos V e VI codificaram o modelo dos nove coros angélicos. Ao contrário das tradições judaica e islâmica, o Cristianismo desenvolveu uma pronunciada demonologia: a queda de Satan e dos seus Anjos é considerada uma catástrofe cósmica central.
Teólogos medievais e da época moderna expandiram esta doutrina; Tomás de Aquino integrou-a no século XIII na Teologia escolástica, onde permaneceu determinante até ao século XX. Os quatro ou sete Arcanjos (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel) remontam ao Livro de Henoc e à tradição litúrgica.
A demonologia cristã cresceu a partir de raízes judaico-helenísticas e da religiosidade popular mesopotâmico-grega. Agostinho de Hipona sistematizou o conceito de demônio como doutrina dos anjos caídos; Tomás de Aquino desenvolveu-o de forma escolástica.
Na Baixa Idade Média e no início da Época Moderna, isto associou-se à perseguição das bruxas; o Martelo das Bruxas (Malleus Maleficarum, 1486) é o principal documento dessa época.
A veneração dos santos preencheu no Cristianismo a lacuna deixada pelo Panteão politeísta. Santos locais assumiram as funções de antigos deuses: Brigid, cristianizada como santa Brígida de Kildare, conservou aspectos da deusa celta homônima, e Maria absorveu numerosos aspectos de divindades maternas mediterrânicas.
O calendário dos santos com os seus patronatos funciona, do ponto de vista da fenomenologia religiosa, como um Panteão.
A investigação religiosa cristã é a ciência das religiões metodicamente mais desenvolvida. As obras de referência sobre a angelologia são de David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
Sobre demonologia existe a história em quatro volumes de Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977-1986); sobre a veneração dos santos, Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).
A prática cristã de proteção inclui medalhas de São Cristóvão para viajantes, escapulários para comunidades religiosas e crucifixos bentos no cotidiano.
O iWell Guard retoma essa linha histórico-cultural de objetos de proteção portáteis e representa uma forma contemporânea dela, em uma arquitetura de materiais fabricada na Alemanha: 41 níveis de ouro genuíno, platina e prata. Direito de devolução em 30 dias.
As experiências pessoais podem variar. Não é um produto médico. Sem promessa de cura.
O termo Mitologia é utilizado com reserva na tradição cristã, uma vez que as narrativas bíblicas são teologicamente entendidas como história da salvação e não como mito.
Do ponto de vista da ciência das religiões, a Mitologia cristã abrange, ainda assim, narrativas da criação, da queda e dos fins dos tempos, bem como um elaborado sistema de anjos, santos, demônios e figuras apócrifas, alimentado por fontes judaicas, helenísticas e tardo-antigas.
O léxico dos símbolos de proteção trata vários sinais e objetos do Cristianismo em páginas próprias: Medalhas de proteção cristãs e Cruz como símbolo de proteção. Uma visão transversal às culturas é oferecida na página sobre os Símbolos de proteção.
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