Cheonggak-gwishin jest duchem koreańskiego przekazu.
Niespokojny z powodu samotności, wybawiony jedynie przez ślub duchów.
Cheonggak-gwishin jest w Korei duchem mężczyzny, który zmarł nieżonaty. Bez małżeństwa i potomstwa wypada on z porządku kultu przodków, a jego nagromadzony gniew, han, utrzymuje go jako niespokojnego ducha kawalera w świecie żywych.
Nazwa łączy cheonggak, nieżonatego młodego mężczyznę, z gwishin, duchem; powszechnym synonimem jest Mongdal-gwishin. Jako podtyp koreańskiego gwishin, niespokojnego zmarłego, uważany jest za szczególnie kapryśnego i może wywołać choroby u żywych. Jego motywacją jest przy tym mniej otwarta zemsta, a bardziej niespokojna tęsknota za partnerstwem i potomstwem.
Typ: duch nieżonatego młodego mężczyzny, duch kawalera
Pochodzenie: koreańska wiara w przodków i duchy, podtyp gwishin
Teksty: ustny przekaz ludowy, głównie z okresu Joseon
Okres: od okresu Joseon do czasów współczesnych
Wygląd: młody mężczyzna, często zaniedbany i pełen tęsknoty, bez ustalonego ikonicznego obrazu
Głównie z okresu Joseon: ustny przekaz ludowy sięga od tej epoki do koreańskiej współczesności.
Cała Korea. Wiara w niespokojnego ducha kawalera jest rozpowszechniona w całym kraju.
Umiarkowana do słabej: dla tej istoty brakuje specjalistycznej monografii naukowej, przedstawienie opiera się na przekazie ludowym i opracowaniach takich jak studia Graysona i Walravena.
Koreański: Cheonggak oznacza nieżonatego młodego mężczyznę, gwishin ducha, razem więc ducha kawalera. Powszechnym synonimem jest Mongdal-gwishin.
Wygląd
Cheonggak-gwishin ukazuje się jako młody mężczyzna, często zaniedbany i sprawiający wrażenie pełnego tęsknoty, bez ustalonego ikonicznego obrazu ducha kobiecego. Jest symbolem niedokończonego życia w społecznej roli i męskim odpowiednikiem ducha dziewicy.
Działanie
Uważany jest za szczególnie kapryśnego i może wywoływać choroby u żywych. Jego motywacją jest mniej otwarta zemsta, a bardziej niespokojna tęsknota za partnerstwem i potomstwem.
Najważniejsze aspekty ducha kawalera w skrócie.
Podgatunek koreańskiego gwishin, zakorzeniony w kulcie przodków i w wyobrażeniu o nagromadzonym gniewie han.
Nieokreślony i niestały; ogólnie uważany za sprowadzającego choroby, bez ustalonej grupy docelowej.
Młody mężczyzna, często zaniedbany i pełen tęsknoty, bez ustalonego wizerunku ikonicznego.
Nieszczęście i choroby wynikające z niespokojnej tęsknoty, a nie z celowej zemsty.
Szamański duchowy ślub odprawiany przez mudang, w niektórych regionach także fallliczne kamienne posągi służące uspokojeniu.
Dalgyal-gwishin w Korei, a także tajlandzka Mae Nak jako pokrewna postać niespełnionej więzi.
Nazwa łączy cheonggak, niezamężnego młodego mężczyznę, i gwishin, ducha; powszechnym synonimem jest Mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin jest podgatunkiem koreańskiego gwishin, niespokojnego zmarłego. Kluczowym pojęciem wyjaśniającym jest han, nagromadzony, często niesprawiedliwy gniew i niespełniona tęsknota, które przytrzymują duszę w świecie żywych.
Mężczyzna, który umiera niezamężny i bezdzietny, nie otrzymuje ani rytuału pogrzebowego przysługującego żonatym mężczyznom, ani społecznej godności zakończonego życia. Jego han to samotność i tęsknota za towarzyszką, które wykluczają go z porządku konfucjańskiego kultu przodków.
Cheonggak-gwishin pojawia się w koreańskich zbiorach folkloru i antologiach telewizyjnych, ale rzadziej występuje w K-horrorze niż duch kobiecy. Jako Mongdal-gwishin jest obecny w zbiorach podań.
Z religioznawczego punktu widzenia cheonggak-gwishin jest wzorcowym przykładem niezaopatrzonego zmarłego, pozostającego poza konfucjańskim porządkiem przodków. Duchowy ślub to szamańska reintegracja w porządek społeczny, która wstecznie udziela zmarłemu odmówionego mu wcześniej dopełnienia.
Głównym rytuałem jest szamański duchowy ślub, który zaślubia w zaświatach ducha kawalera i ducha dziewicy. Jeśli rytuał mudang się powiedzie, życie uznaje się za symbolicznie dopełnione, a duch znajduje spokój. W niektórych regionach falliczne kamienne posągi służą uspokojeniu niezamężnych zmarłych. Kadzenie i ofiary są częścią szamańskiego rytuału uspokajającego, noszony amulet służy odparciu niespokojnego ducha, a poświęcona woda święcona jest znakiem w obchodzeniu się z niezaopatrzonym zmarłym.
Bezpośrednim żeńskim odpowiednikiem jest duch dziewicy Cheonyeo-gwishin, z którym łączy go duchowy ślub. Strukturalnie spokrewniony jest chiński duchowy ślub minghun, przeznaczony dla osób zmarłych bez zawarcia małżeństwa, a także inni wschodnioazjatyccy duchowie osób zmarłych niezamężnie. W Korei bliski mu jest Dalgyal-gwishin, a wśród postaci tematycznie pokrewnych tajlandzka Mae Nak.
Czy to to samo co Mongdal-gwishin?
Tak, Mongdal-gwishin jest powszechnym synonimem ducha kawalera.
Dlaczego jest niebezpieczny?
Rzadziej z powodu zemsty: nagromadzona tęsknota, han, może przejawiać się jako nieszczęście lub choroba u żywych.
Czy może zostać wybawiony?
Tak, klasycznie poprzez pośmiertny duchowy ślub z duchem dziewicy, odprawiany w rytuale mudang.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w Bibliografii.
Jako koreański duch kawalera, cheonggak-gwishin, zwany także Mongdal-gwishin, pozostaje przede wszystkim postacią samotności: nie aniołem zemsty, lecz zmarłym, którego han uspokaja się dopiero poprzez duchowy ślub.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Sachamama, prastara olbrzymia boa i matka lasu peruwiańskiej Amazonii. Pochodzenie, maskowanie si...
Ningyo, japoński rybi człowiek: relacja Nihon shoki z 619 roku, legenda Yao Bikuni, funkcja omenu...
Chindi, przynoszący nieszczęście duch zmarłych ludu Diné. Pochodzenie, tabu imienia i klasyfikacj...
Pincoya, dobrotliwa morska kobieta z mitologii Chilote. Pochodzenie, jej taniec jako wyrocznia pł...
Stwórczyni ludzkości, naprawicielka zawalonego nieba i postać o wężowym ciele – pierwotna siła w ...
Aura, personifikacja chłodnej bryzy. Pochodzenie, późnoantyczny mit u Nonnosa oraz klasyfikacja r...
