Ala, demonica gradu Bałkanów

Ala jest demonicą tradycji południowosłowiańskiej.

Chmura gradowa, która niszczy zbiory i pochłania słońce i księżyc. Wpis umiejscawia ją wśród demonów gradu Bałkanów, niszczących zbiory i zaćmiewających słońce. Ala figuruje wśród demonów gradu i burzy czczonych przez Słowian południowych.

DemonicaSłowiańska

Ala

Ala, bułgarska Hala, jest w południowosłowiańskiej wierze ludowej demonicą burzy i gradu. Prowadzi chmury gradowe i burzowe nad polami, niszczy zbiory i pochłania słońce i księżyc, co przekaz wykorzystuje do wyjaśniania zaćmień.

Jej przeciwnikiem jest dobry smok, zmaj, opiekun zbiorów; jego walka z Alą wyjaśnia grzmoty i błyskawice. W schrystianizowanej wersji rolę smoka przejmuje Święty Eliasz. Postać jest rozpowszechniona w Serbii, Bułgarii i Macedonii Północnej.

Na pierwszy rzut oka: Ala

Typ: demonica burzy i gradu, demon pogody i pochłaniania
Pochodzenie: południowosłowiańska wiara ludowa
Teksty: zbiory etnograficzne Zečevicia, Radenkovicia i Georgiewej
Okres: dokumentowana etnograficznie w XIX i XX wieku
Wygląd: czarny wir wietrzny lub wielogłowa istota wężowa

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Ala należy do południowosłowiańskiej wiary ludowej; decydująca dokumentacja pochodzi z etnografii XIX i XX wieku.

Zasięg geograficzny

Serbia, Bułgaria i Macedonia Północna. Ala nie jest panslawistyczna, lecz ogranicza się do tego południowosłowiańskiego obszaru.

Stan źródeł

Dobrze udokumentowane: prace Slobodana Zečevicia, Ljubinka Radenkovicia i Ivaniczki Georgiewej stanowią fundament badań.

Nazwa i warianty

Południowosłowiańskie: ala, bułgarskie hala. Etymologia jest sporna: rozpowszechnione tureckie wyprowadzenie od ala, wąż, jest obalone, ponieważ pierwotna forma miała nagłosowe h. Preferowane są greckie chálaza, grad, lub prasłowiańskie xala, szalenie żywiołów.

Postać i działanie

Wygląd

Ala jest niejasna i silnie zróżnicowana regionalnie: jako czarny wir wietrzny, ogromna wielogłowa istota wężowa, smoczyca, wężowe ciało z głową konia lub jako kruk; w Bułgarii uskrzydlona, z ogonem podobnym do miecza. Ta rozmaitość uważana jest za dowód jej synkretycznego pochodzenia.

Działanie

Ala prowadzi chmury gradowe i burzowe nad polami, niszczy i wypija zbiory, przenosząc je do innych wiosek. Jest niezwykle żarłoczna, zjada dzieci i pochłania słońce i księżyc, powodując zaćmienia; gdyby udało się jej to całkowicie, byłoby to koniec świata. Może również wchodzić w ludzi.

Profil: Ala

Najważniejsze aspekty demonicy gradu w przeglądzie.

Tradycja

Południowosłowiański demon pogody, według Zečevicia synteza słowiańskiego demona złej pogody z przedsłowiańsko-bałkańskim demonem.

Przedmiot działania

Pola, zbiory i zjawiska niebieskie: Ala niszczy zboże i zagraża słońcu i księżycowi, którym przypisuje się ich zaćmienie.

Wygląd

Czarny wir wietrzny, wielogłowa istota wężowa, smoczyca, wężowe ciało z głową konia lub kruk; w Bułgarii uskrzydlona, z ogonem podobnym do miecza.

Obszar działania

Grad i burze, niszczenie zbiorów, zaćmienia; a także zdolność wchodzenia w ludzi.

Formy ochrony

Stół obronny z chlebem, solą, nożem o czarnej rączce i siekierą; formuły obronne wobec chmury; przy zaćmieniu strzały z broni i bicie w dzwony.

Odpowiedniki

Dobry smok zmaj jako arcywróg, spokrewnione są aždaja, Lamia i rumuńska vlva; na stronie polskiej Wietrzyca.

Synteza dwóch światów demonów

Już samo imię wprowadza w debatę badawczą: długo popularne tureckie wyprowadzenie od ala, wąż, jest obalone, ponieważ pierwotna forma miała nagłosowe h. Dziś preferowane są greckie chálaza, grad, lub prasłowiańskie xala, szalenie żywiołów. Ala jest udokumentowana u Slobodana Zečevicia, Ljubinka Radenkovicia i Ivaniczki Georgiewej.

Zečević interpretuje tę postać jako syntezę słowiańskiego demona złej pogody z przedsłowiańsko-bałkańskim demonem; wyraźna rozmaitość jej form uważana jest za dowód tego synkretycznego pochodzenia. Utrwalona jest natomiast jej rola w walce pogodowej: dobry smok zmaj broni zbiorów przed nią, a jego zmagania z Alą wyjaśniają grzmoty i błyskawice. W schrystianizowanej wersji miejsce smoka zajmuje Święty Eliasz; poza tym walkę prowadzą ludzie-smoki, aloviti lub zmajeviti ljudi.

Językowe dziedzictwo i interpretacja

Zwroty silny jak Ala i żarłoczny, alav, przetrwały w języku codziennym. Ala jest obecna w słowiańsko inspirowanej fantastyce oraz w blogach folklorystycznych; relief w klasztorze Visoki Dečani przedstawia orła chwytającego Alę.

Z perspektywy religioznawczej Ala jest wzorcowym przykładem destrukcyjnego demona pogody, zagrażającego zbiorom, słońcu i księżycowi. Trzy wyjaśnienia: etymologia turecka jest odrzucona. Ala jest złowrogim demonem pogody, a drzewo jej życzliwym przeciwnikiem jest smok. I nie jest ona wszechsłowiańska, lecz ograniczona do obszaru serbsko-bułgarsko-macedońskiego.

Stół obronny przed chmurą gradową

Gdy nadciągały chmury gradowe, przed domem stawiano stół z chlebem, solą, nożem z czarną rączką oraz siekierą z ostrzem skierowanym w niebo. Zaklęcia odwracające wygłaszała znachorka wprost do chmury. Gdy Ala pochłaniała słońce lub księżyc, wypędzano ją strzałami z broni, biciem w dzwony i zaklęciami: hałas wsi stawał przeciwko pochłaniaczce na niebie.

Smok, Aždaja i ludzie pogody

Arcywrogiem Ali jest dobry smok zmaj, opiekun zbiorów; w wersji schrystianizowanej rolę smoka przejmuje Święty Eliasz. Spokrewnione są aždaja, Lamia oraz rumuńska vlva. Walka z Alą przebiega także przez ludzi-smoków, aloviti lub zmajeviti ljudi, w czym przypominają Zduhaća. Jako niszczący wiatr sztormowy bliska jej jest polska Wietrzyca; wśród greckich wiatrów za postać spokrewnioną uznaje się Kaikiasa.

Często zadawane pytania o Alę

Kim jest Ala?

Południowosłowiański demon burz i gradu, który niszczy zbiory oraz pochłania słońce i księżyc, co wyjaśnia zaćmienia.

Kto z nią walczy?

Dobry smok zmaj, a w wersji schrystianizowanej Święty Eliasz, a także ludzie-smoki, aloviti lub zmajeviti ljudi.

Czy etymologia turecka jest prawdziwa?

Nie. Wywodzenie od tureckiego ala, wąż, jest odrzucone ze względu na pierwotne nagłosowe h; preferowane są chálaza, grad, lub prasłowiańskie xala.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Słowiańskie – wszystkie istoty przekazu słowiańskiego
Zduhać – człowiek pogody walczący z siłami gradu
Wietrzyca, Kaikias – spokrewnione postaci sztormowe
Żelazo, Sól, Amulet – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych

Literatura (wybór)

Więcej opracowań standardowych w bibliografii.

Jako południowosłowiański demon pogody Ala łączy w jednej postaci dwie przerażające role, gradobiciowca i ciemność: zabiera wsi zbiory z pola, a niebu światło, i właśnie przeciw tej podwójnej groźbie kierowała się tradycyjna obrona.