ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ, ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦੇਵੀ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ (Bixia Yuanjun) ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦੇਵੀ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਉਸ ਯਾਤਰੀ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀਚੀਨ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ, ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ, ਸ਼ਾਨਤੋਂਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾਓਵਾਦੀ-ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਮ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।

ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਾਈਸ਼ਾਨ ਨਿਆਂਗਨਿਆਂਗ, ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ, ਜਾਂ ਤਿਆਨਸ਼ੀਆਨ ਸ਼ੇਂਗਮੁ, ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ, ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਖੇਤਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰ ਸੋਂਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ; ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ

ਕਿਸਮ: ਤਾਓਵਾਦੀ-ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਮੂਲ: ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ, ਸ਼ਾਨਤੋਂਗ, ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ
ਪਾਠ: ਸੋਂਗ ਯੁੱਗ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਥਾ, ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਸੋਂਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਜੀਵੰਤ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ
ਦਿੱਖ: ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ, ਫੀਨਿਕਸ ਤਾਜ ਸਹਿਤ

ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਇਹ ਪੰਥ ਸੋਂਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਦਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ; ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਸ਼ਾਨਤੋਂਗ ਦਾ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ: ਸ਼ਾਖਾ ਮੰਦਿਰ ਪੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿਆਓਫੇਂਗਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ: ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ ਠੋਸ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਜ਼ਨ ਨਾਕੁਇਨ ਅਤੇ ਕੇਨਥ ਪੋਮਰੈਂਟਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਚੀਨੀ: Bìxiá Yuánjūn, ਲਗਭਗ ਅਸਮਾਨੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਾਸਿਕਾ। ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਾਈਸ਼ਾਨ ਨਿਆਂਗਨਿਆਂਗ, ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ, ਜਾਂ ਤਿਆਨਸ਼ੀਆਨ ਸ਼ੇਂਗਮੁ, ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ, ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੂਪ ਅਤੇ ਗੁਣ

ਦਿੱਖ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੀਨਿਕਸ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਤਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਹਾਇਕ ਦੇਵੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇਤਰ-ਜੋਤਿ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਹ ਜਨਮ, ਉਪਜਾਊਪਣ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ; ਬੇਨਤੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਤਾਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫ�਼ਾਈਲ: ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ

ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾਓਵਾਦੀ-ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਵੀ, ਸੋਂਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਮਿੰਗ ਤੇ ਚਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਜਨਮ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ; ਨਾਲ ਹੀ ਇਲਾਜ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ, ਫੀਨਿਕਸ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਤਾਜ ਸਹਿਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸਹਾਇਕ ਦੇਵੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇਤਰ-ਜੋਤਿ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ: ਯਾਤਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਖਰ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਖਾ ਮੰਦਿਰ ਪੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿਆਓਫੇਂਗਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।

ਪੂਜਾ

ਸਿਖਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਬੀਸ਼ੀਆ ਮੰਦਿਰ ਲਈ ਵੱਡਾ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ, ਜਿੱਥੇ ਭੇਟਾਂ, ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ, ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਸੰਗਠਨ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹਾਰ ਰੁੱਤੇ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਮਾਜ਼ੂ ਅਤੇ ਗੁਆਨਯਿਨ ਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨ; ਪਹਾੜ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਤੋਂ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵੀ ਤੱਕ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਲਗਭਗ ਅਸਮਾਨੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰ ਸੋਂਗ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਥਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਲ 1008 ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਮਿਲੀ ਸੀ।

ਮਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵੀ ਬਣੀ, ਜਦੋਂ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਵੱਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਵਹਾਅ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਪਹਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਅਕਸਰ ਧੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਹੈ ਪਰ ਏਕਸਾਰ ਸਬੂਤਾਂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੀਵਿਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਵੱਲ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਜ਼ਨ ਨਾਕੁਇਨ ਅਤੇ ਕੇਨਥ ਪੋਮਰੈਂਟਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ-ਗੂੜ੍ਹ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਨਵਾਂ ਦਿਨ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਮ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਅਤਿ-ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ; ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਹਨ, ਸੂਰਜ-ਉਦੇ ਦੀ ਕਥਾ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਪਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਹੀਂ।

ਸਿਖਰ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ

ਸ੍ਰੋਤ-ਪੁਸ਼ਟ ਹੈ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਬੀਸ਼ੀਆ ਮੰਦਿਰ ਲਈ ਵੱਡਾ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ, ਜਿੱਥੇ ਭੇਟਾਂ, ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ, ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਸੰਗਠਨ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹਾਰ ਰੁੱਤੇ। ਸ਼ਾਖਾ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿਆਓਫੇਂਗਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ। ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਯਾਤਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਹੈ।

ਮਾਜ਼ੂ, ਗੁਆਨਯਿਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ

ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਮਾਜ਼ੂ ਅਤੇ ਗੁਆਨਯਿਨ ਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸ਼ਾਸਿਕਾ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਉੱਤੇ ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਬੀਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾਓਵਾਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਜਨਮ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦੀ ਦੇਵੀ। ਉਸਦਾ ਸਿਖਰ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਯਾਤਰੀ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਤਾਨ ਲਈ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ।

ਕੀ ਉਹ ਪਹਾੜ-ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧੀ ਹੈ?

ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਯ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ੍ਰੋਤ ਏਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਚੀਨ – ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਦੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ – ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਮਰਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਾਵੀਜ਼, ਰਖਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਰਵਾਇਤੀ ਰਖਵਾਲੀ ਸਾਧਨ
ਸ਼ਟ-ਕੰਪਾਸ – ਰਖਵਾਲੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ (Tai Shan) ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਬਿਸ਼ੀਆ ਯੁਆਨਜੁਨ (Bixia Yuanjun) ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ (Dongyue Dadi) ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।