Nav is geest uit de Slavische overlevering.
Dodenzielen van ongedoopte kinderen als meisje of klagende vogel.
Nav, ook Nawia, duidt in de Slavische overlevering op de dodenzielen, vooral de zielen van ongedoopte of te vroeg gestorven kinderen. Als Navki en Mavki verschijnen ze als mooie meisjes of als klagende zwarte vogels. Anders dan de vampier-ondoden uit de Slavische omgeving zijn zij zuivere dodengeesten, geen bloedzuigers.
De voorstelling is gemeenslavisch verspreid: Oost-Slavisch treden de geesten op als Navka en Mavka, Zuid-Slavisch overwegend in vogelgedaante. Volgens Oost-Slavisch geloof dwaalt een ongedoopt gestorven kind zeven jaar lang rond en bedelt om de doop; vindt het geen medeleven, dan wordt het uiteindelijk een van deze geesten.
Type: dodenziel, vooral van ongedoopt of voortijdig gestorven kinderen
Herkomst: Slavisch volksgeloof rond dood, doop en het dodenrijk onder Veles
Teksten: gemeenslavische overlevering, grondig beschreven bij Jan Máchal
Periode: gemeenslavisch tot heden
Verschijning: mooie meisjes in een wit hemd of zwarte, klagende vogels
Gemeenslavisch: de woordwortel is Oerslavisch overgeleverd, het geloof reikt daarmee terug tot de gemeenschappelijke vroege tijd van de Slavische volkeren en is tot op heden levend in kunst en neopaganisme.
Het gehele Slavische gebied. Oost-Slavisch verschijnt de voorstelling als Navka en Mavka, Zuid-Slavisch overwegend in vogelgedaante.
Goed: de voorstelling is gemeenslavisch breed overgeleverd, grondig beschreven bij Jan Máchal en geplaatst bij Perkowski en Ivanits.
Slavisch: de Oerslavische wortel navь betekent dood of dode. Nav en Nawia duiden zowel op de dodenzielen als op de Slavische onderwereld onder de hoede van de god Veles; Navka en Mavka zijn de gebruikelijke verkleinvormen.
Verschijning
De Nav toont zich in twee hoofdvormen: als mooie, halfnaakte meisjes met lang haar in een wit hemd, die ’s nachts op boomtakken schommelen, of, zuidslavisch, als grote zwarte vogels die om de doop klagen. Het vogelmotief verbindt de gestalte met de oudere voorstelling van de ziel als vogel.
Werking
De Navki lokken jonge mensen door kindergehuil na te doen of te lachen, klagen om de gemiste doop en brengen soms schade toe. Wie de klagende vogel-Navje bespot of nafluit, roept hun woede over zich af; wie medelijden toont en hen symbolisch doopt, wordt hun weldoener. Soms worden zij ook geacht invloed te hebben op weer en oogst.
De belangrijkste aspecten van de Slavische dodenziel in één overzicht.
Gemeenslavisch dodenziel-geloof, oostslavisch bekend als Navka en Mavka, zuidslavisch in vogelgedaante.
Ongedoopt of voortijdig gestorven kinderen, en jonge mensen die door de Navki worden aangelokt.
Mooie meisjes in een wit hemd, die op boomtakken schommelen, of, zuidslavisch, grote zwarte klagende vogels.
Lokken, klagen om de doop en soms schade; sommige overleveringen schrijven hen ook invloed op weer en oogst toe.
De alsnog voltrokken doop verlost het kind; ter voorkoming gelden een correcte begrafenis, tijdige doop en het vermijden van spot.
De naam voert terug op de Oerslavische wortel navь, dood of dode. Nav en Nawia duiden in het Slavische geloof zowel de dodenzielen zelf als het dodenrijk aan, dat onder de hoede van de god Veles staat; Navka en Mavka zijn de gangbare verkleinvormen voor de afzonderlijke geesten.
Als oorsprong gelden de zielen van kinderen die ongedoopt stierven, doodgeboren werden of door hun eigen moeder werden gedood. Volgens oostslavische overlevering dwaalt zo’n kind zeven jaar lang rond en bedelt om de alsnog voltrokken doop; vindt het daarbij geen medelijden, dan wordt het definitief een van deze geesten. De voorstelling is onder andere overgeleverd in Jan Máchals uiteenzetting van de Slavische mythologie.
Internationaal bekend werd de Mavka door Lesja Ukrajinka’s drama Het Boslied uit 1911 en de Ukraïnse animatiefilm Mavka uit 2023, de verwante Rusalka door Dvořáks gelijknamige opera uit 1901. Nav en Nawia zijn een vast onderdeel van het moderne Slavische neopaganisme en de fantasy-receptie.
Religiewetenschappelijk is Nav een zuivere uitdrukking van de slechte dood zonder vampier-bloedmotief: degene die voortijdig, ongedoopt of onrein stierf, blijft in het tussenrijk, omdat de rituele overgang ontbreekt. De verlossing door de doop toont de christelijke overvorming van een oudere Slavische dodenziel-geloof, waarin Nav het dodenrijk onder de god Veles is.
Anders dan bij de vampier-ondoden staat bij de Nav de rituele verlossing centraal: de symbolische, alsnog voltrokken doop van het ongedoopt gestorven kind verlost de geest en beëindigt zijn ronddwalen. Ter voorkoming gelden de correcte begrafenis en de tijdige doop van kinderen als de belangrijkste bescherming. In huis beschermde men de drempel als overgang tussen binnen en buiten, daarnaast dienden zout en kruiden zoals bijvoet uit de omgeving van de verwante Rusalka ter afwering. Het bespotten of nafluiten van de klagende geesten diende men absoluut te vermijden, want dat roept hun woede over u af.
Binnen de Slavische geloofswereld onderscheidt de Nav zich duidelijk van de bloedzuigers: de Vukodlak uit de zuidslavische en de Upiór uit de westslavisch-poolse overlevering zijn vampier-ondoden met een uitgesproken bloedmotief, terwijl de Nav als zuivere dodenziel zonder dit motief bestaat. Als verwant wezen geldt daarnaast de Scandinavische Myling.
Is de Nav of Navka een vampier?
Nee, zij geldt eerder als dodengeest van verdronken of ongedoopte overledenen en is verwant aan de Rusalka en de Mavka, niet aan de bloedzuigende ondoden.
Waarom verschijnen zij als vogels?
Zuidslavisch gelden de Navki als zwarte vogels, die om de doop klagen, naar het oude motief van de ziel als vogel.
Hoe verlost men hen?
Door de symbolische, alsnog voltrokken doop van het ongedoopt gestorven kind; dat is de centrale verlossingshandeling van de overlevering.
Overige standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Nawia duidt het Slavische volksgeloof de dodenziel van het ongedoopte kind aan, de navki-dodengeest, die tussen de werelden ronddwaalt totdat de gemiste doop alsnog wordt voltrokken.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Edimmu is in de Mesopotamische demonologie geen gecreëerde figuur, maar een gevolg van menseli...
Anguta is de vader van Sedna en geldt in het inuit-geloof als bewaker van de doden in de onderwer...
Yuki-onna, Japanse sneeuwgeest-vrouw van de bergstreken. Witte adem, bevriezende blik – folklore ...
Tate, de wind en vader van de vier winden van de Lakota. Herkomst, de schepingscyclus en de relig...
Maria Makiling, de Diwata en beschermster van Mount Makiling. Herkomst, de voorkoloniale naam Dia...
De schriftelijke overlevering over Uriel reikt meerdere eeuwen terug in het verleden, met grote w...
