ナフ（Nav）は、ナウィア（Nawia）とも呼ばれ、スラブの伝承においては死者の魂、とりわけ未洗礼のまま、または早世した子どもたちの魂を指します。ナフキ（Navki）およびマフキ（Mavki）としては、美しい少女の姿、あるいは鳴き叫ぶ黒い鳥の姿で現れます。スラブ圏の近接する伝承に登場する吸血鬼的な不死者とは異なり、ナフは血を吸わない純粋な死霊です。
この観念はスラブ全域に広まっています。東スラブではナフカ（Navka）およびマフカ（Mavka）として現れ、南スラブでは主に鳥の姿をとります。東スラブの信仰によれば、未洗礼のまま亡くなった子どもは七年間さまよい続けて洗礼を求めます。憐れみを得られなければ、最終的にこれらの霊の一体となるとされています。
種別：死霊、とりわけ未洗礼または早世した子どもの魂
起源：死・洗礼・ヴェレス神の支配する死者の国をめぐるスラブ民間信仰
文献：スラブ共通の伝承。ヤン・マハルによる記述が基礎文献
時代：スラブ共通の伝承から現代まで
外形：白い上衣をまとった美しい少女、または黒く鳴き叫ぶ鳥
スラブ共通：語根は原スラブ語に遡ることが確認されており、この信仰はスラブ諸民族の共通の初期段階にまで遡ります。現代の芸術や新異教主義においても今なお息づいています。
スラブ全域。東スラブではナフカおよびマフカとして現れ、南スラブでは主に鳥の姿をとります。
十分な根拠あり：この観念はスラブ全域で広く記録されており、ヤン・マハルによる基礎的な記述のほか、ペルコウスキーおよびイヴァニッツによる位置づけもあります。
スラブ語：原スラブ語の語根 navь は「死んだ」または「死者」を意味します。ナフとナウィアは、スラブ信仰においては死者の魂そのものと、ヴェレス神が支配する死者の国の双方を指します。ナフカとマフカは個々の霊を指す慣用的な縮小形です。
外形
ナフには二つの主要な姿があります。白い上衣をまとい、長い髪を持つ半裸の美しい少女が夜に木の枝でブランコのように揺れる姿と、南スラブでは洗礼を求めて鳴き叫ぶ大きな黒い鳥の姿です。鳥のモチーフは、魂を鳥として捉える古い観念と結びついています。
作用
ナフキは子どもの泣き声や笑い声を模倣して若者を誘い込み、失われた洗礼を嘆き、時に害をもたらします。鳴き叫ぶ鳥の姿のナフィェ（Navje）を嘲ったり口笛を吹いたりすれば、その怒りを買います。憐れみを示して象徴的に洗礼を施した者は、恩人として受け入れられます。天候や収穫に影響を及ぼすとする伝承も一部に見られます。
スラブの死霊ナフの主要な側面を一覧で示します。
スラブ共通の死霊信仰。東スラブではナフカおよびマフカとして、南スラブでは鳥の姿として知られています。
未洗礼または早世した子ども、およびナフキに誘い込まれる若者。
木の枝で揺れる白い上衣をまとった美しい少女、あるいは南スラブでは大きな黒い鳴き叫ぶ鳥。
誘い込み・洗礼への嘆き・時に害をもたらす。天候や収穫への影響を伝える伝承も一部に存在します。
事後的な洗礼により子どもの霊は救済されます。予防策としては正しい埋葬・適切な時期の洗礼・嘲りを避けることが有効とされます。
スラブの吸血鬼であるウピョル（Upiór）やヴコドラク（Vukodlak）とは異なり、ナフは血のモチーフを持たない純粋な死霊です。また、スカンディナヴィアのミュリング（Myling）も近縁の存在として挙げられます。
この名称は原スラブ語の語根 navь、すなわち「死んだ」または「死者」に遡ります。スラブ信仰においてナフとナウィアは、死者の魂そのものと、ヴェレス神の支配下にある死者の国の双方を指します。ナフカとマフカは個々の霊を指す慣用的な縮小形です。
起源としては、未洗礼のまま亡くなった子ども・死産児・母親に殺された子どもの魂が想定されています。東スラブの伝承によれば、そのような子どもは七年間さまよい続けて事後的な洗礼を求め、憐れみを得られなければ最終的にこれらの霊の一体となるとされます。この観念はヤン・マハルのスラブ神話論においても記録されています。
マフカは1911年のレーシャ・ウクライーンカによる戯曲『森の歌』と2023年のウクライナ制作のアニメーション映画『Mavka』によって国際的に知られるようになりました。近縁のルサールカはドヴォルジャークによる1901年の同名オペラで広まっています。ナフとナウィアは現代のスラブ新異教主義およびファンタジー受容においても定着した概念です。
宗教学的には、ナフは吸血の血のモチーフを持たない「悪しき死」の純粋な表れです。早死・未洗礼・不浄の死を遂げた者は、儀礼的な移行を欠いているために中間の領域に留まります。洗礼による救済は、ナフがヴェレス神の支配する死者の国であった古いスラブの死霊信仰にキリスト教が重層的に加わったことを示しています。
吸血鬼的な不死者の場合とは異なり、ナフにおいては儀礼的な救済が中心に置かれます。未洗礼のまま亡くなった子どもへの象徴的・事後的な洗礼が霊を救済し、そのさまよいを終わらせます。予防策としては正しい埋葬と適切な時期に子どもに洗礼を施すことが最も重要な護りとされます。家庭では、内と外の境界である敷居を守ることが大切とされ、近縁の存在であるルサールカの伝承にも見られる塩やヨモギなどの薬草も魔除けとして用いられました。鳴き叫ぶ霊を嘲ったり口笛を吹いたりすることは厳に慎むべきとされており、そうした行為はその怒りを招くとされました。
ナフまたはナフカは吸血鬼ですか？
いいえ。ナフは溺死者や未洗礼の死者の死霊とみなされており、ルサールカやマフカと近縁の存在です。血を吸う不死者とは異なります。
なぜ鳥の姿で現れるのですか？
南スラブでは、ナフキは洗礼を求めて鳴き叫ぶ黒い鳥とされます。これは魂を鳥として捉える古いモチーフに基づいています。
どのようにして救済しますか？
未洗礼のまま亡くなった子どもに象徴的・事後的な洗礼を施すことで救済されます。これが伝承における中心的な救済行為です。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
スラブ民間信仰においてナウィア（Nawia）とは、未洗礼の子どもの死霊、すなわちナフキの死霊（navki totengeist）を指し、洗礼が事後的に施されるまで二つの世界の間をさまよい続けるとされています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
ヴェネディガーマンドル：実在したヴェネツィア系鉱物探索者を起源とするアルプスの伝説的な金・鉱石探索者。その起源と物語の主題を解説します。
南チロルの小さな山の地霊・ネルゲル（Nörgel）。その起源、両義的な性格、および宗教学的位置づけを概観します。
Gede（ゲデ／グエデ）はヴードゥーにおける死者のロアであり、バロン・サメディを頂点とする一族です。墓地の霊、黒と紫の色彩が特徴。
漁師たちの守護者、媽祖島の廟、南シナ海文化とディアスポラにおける信仰。
エンビルル（Enbilulu）はシュメールの河川・運河・灌漑の神です。その起源、ユーフラテス川とティグリス川の監督、そしてマルドゥクとの関係を概説します。
チャルチウトリクエ、アステカの湖・川・誕生の女神。起源・図像・第四の世界時代・祭祀形式を概観します。
