Yuan-gui is geest uit de Chinese overlevering.
Hij zoekt gerechtigheid voor zijn dood en vergeeft na boetedoening.
Yuan gui (Yuan-gui) is de geest van iemand die op onrechtvaardige of gewelddadige wijze is gestorven, in de Chinese voorstellingswereld, en die met onafgehandelde wrok omgaat. Hij zoekt gerechtigheid of wraak en achtervolgt de verantwoordelijken, maar vergeeft meestal zodra het onrecht erkend en geboet is.
Het geloof is zeer oud en reeds aangetoond in de Zuo Zhuan uit de Zhou-tijd; de bronnen zijn goed met de klassieke literatuur. Tot de slachtoffers behoren vermoorde mensen, ten onrechte beschuldigden of geëxecuteerden, aan wie de gebruikelijke begrafenisrituelen werden onthouden, bekend in het gehele Chinese cultuurgebied.
Type: geest van iemand die op onrechtvaardige of gewelddadige wijze gestorven is
Herkomst: zeer oud, aangetoond sinds de Zhou-dynastie, prominent bij Pu Songling
Teksten: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi en andere klassieke literatuur
Periode: van de Zhou-tijd tot in de huidige Hongkong-horrorfilm
Verschijning: rusteloze, vaak duistere geest die met levenden kan communiceren
Zeer oud: het geloof is reeds aangetoond in de Zuo Zhuan uit de Zhou-tijd en bereikt bij Pu Songling in de 18e eeuw een literair hoogtepunt.
Het gehele Chinese cultuurgebied, zonder regionale beperking tot één provincie of stad.
Goed: de klassieke literatuur van Zuo Zhuan tot Pu Songling, aangevuld met Teisers studie over het Chinese Geestenfeest.
Chinees: de naam verbindt yuan, onrecht of wrok, en gui, geest: geest met onafgehandelde wrok. Een verwante vorm is yuanhun.
Verschijning
De Yuan-gui verbeeldt de opvatting dat onrecht kosmisch niet ongeboet blijft: hij is een instrument van compenserende gerechtigheid. In verhalen leidt hij levenden vaak naar bewijzen die zijn onrechtvaardige dood aan het licht brengen.
Werking
Een motief van plaatsvervangend slachtoffer kent de Yuan-gui niet, anders dan Shuigui en Diao-si-gui. Hij wordt beschouwd als zeer gevaarlijk en machtig, in staat te doden en groot leed te veroorzaken, vaak sterker dan de louter hongerige geest. Kenmerkend is echter dat hij vergeeft zodra het onrecht erkend en geboet is: in de kern is hij geen blind kwaadaardige geest, maar een geest die gerechtigheid zoekt.
De belangrijkste aspecten van de geest van het onrecht in één overzicht.
Zeer oude gestalte uit de Chinese geestenvoorstelling, aangetoond sinds de Zhou-tijd en literair uitgewerkt bij Pu Songling.
De verantwoordelijken voor het onrecht, evenals helpers die bijdragen aan opheldering en gerechtigheid.
Rusteloze, vaak duistere geest van iemand die vermoord, ten onrechte beschuldigd of geëxecuteerd is, en die met levenden kan communiceren.
Achtervolging van de schuldigen tot gevaar voor lijf en leven; vergeeft na boetedoening en wiedergoedmaking.
Erkenning en boetedoening van het onrecht, rehabilitatie van het slachtoffer, een behoorlijke begrafenis en offergaven.
You-hun-ye-gui als herenloos collectief zonder wrok-motief, de Japanse Onryo als naaste parallel.
De naam Yuan-gui verbindt yuan, onrecht of wrok, en gui, geest: geest met onafgehandelde wrok, verwant is de vorm yuanhun. Het zijn de geesten van mensen die een onrechtvaardige of gewelddadige dood stierven, vermoorde mensen, ten onrechte beschuldigden of geëxecuteerden, aan wie de gebruikelijke begrafenisrituelen werden onthouden. Het geloof is oud en reeds aangetoond in de Zuo Zhuan uit de Zhou-tijd.
Bij Pu Songling keert in een verhaal een ten onrechte geëxecuteerde vrouw als geest terug en achtervolgt de corrupte rechter tot deze bekent. Zulke verhalen tonen het grondpatroon van de Yuan-gui: hij zoekt niet willekeurig schade, maar opheldering en gerechtigheid voor zijn eigen dood, en laat de schuldigen pas los wanneer het onrecht aan het licht komt.
De Yuan-gui is een van de rijk gedocumenteerde gestalten uit de klassieke Chinese literatuur, prominent bij Pu Songling, en een standaardmotief van de Chinese en Hongkong-horrorfilm, waarin de wraakzuchtige geest gerechtigheid zoekt.
Religiewetenschappelijk is de Yuan-gui de geest van het ongeboete onrecht en verbeeldt hij het vergeldingsprincipe bao, waarbij onrecht kosmisch wordt gecompenseerd. Zijn verzoening door gerechtigheid in plaats van door bezwering toont de nauwe verbondenheid van dodengeloof en morele orde.
De centrale afweer is geen bestrijding, maar wiedergoedmaking: de rehabilitatie van het slachtoffer, een behoorlijke begrafenis en boeterituelen. Daarnaast horen het Geestenfeest en offergaven bij de omgang met de rusteloze dode. Gewijd water geldt als teken in de omgang met hem, wierook en offergaven behoren tot de riten voor de ten onrechte gestorvene, en het geluid van gewijde klokken werd beschouwd als beschermend teken tegen onheil.
De Yuan-gui komt het dichtst overeen met de Japanse Onryo, de wraakzuchtige geest, vaak van een bedrogen vrouw, met wie hij de wortel van het wrok-motief deelt. Verwant zijn ook de westerse wraakgeest uit de schrikliteratuur en de Griekse Erinnys, die ongeboet bloedonrecht wreekt.
Binnen de Chinese Gui-reeks onderscheidt de Yuan-gui zich van Shuigui en Diao-si-gui: beide zoeken een plaatsvervangend slachtoffer, een motief dat de Yuan-gui vreemd is, want hem drijft alleen de wrok tegen de schuldigen van zijn dood. Ook de Wutou-gui behoort tot deze reeks. Van de herenloze, naamloze You-hun-ye-gui onderscheidt hem het geheel persoonlijke karakter van zijn wrok.
Zijn alle Gui kwaadaardig?
Nee. De Yuan-gui vergeeft meestal zodra het onrecht is wiedergoedgemaakt; gevaarlijk zijn vooral de schuldigen aan zijn dood.
Hoe verzoent men hem?
Door erkenning en boetedoening van het onrecht, de rehabilitatie van het slachtoffer en een behoorlijke begrafenis.
Zoekt hij een plaatsvervangend slachtoffer?
Nee: anders dan Shuigui en Diao-si-gui zoekt hij gerechtigheid, geen plaatsvervangend slachtoffer.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als geest van het onrecht en Chinese wraakgeest tegelijk laat de Yuan-gui zien dat angst hierbij bijzaak is: wie het onrecht erkent en boet, aan hem vergeeft hij, en van de wraakgeest wordt weer een rustende dode.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Satan is de centrale antagonistische figuur van de christelijke traditie. Van het Hebreeuwse ha-s...
Indra, vedische donderkoning en hemelwachter. Vajra-donderwig, Vritra-strijd, Airavata-olifant en...
Kalku, de kwaadaardige hekser van de Mapuche. Herkomst, de zwarte magie, de omgang met de wekufe ...
Apophis, oerslang en belichaming van het chaos. Dagelijkse vijand van de zonnebaan, de Re-mythe e...
Shinatobe en Shinatsuhiko, de windgodheid van het Shinto. Herkomst, de Ise-windcultus en de relig...
Huayra-tata, de vader wind van de Aymara. Herkomst, het gedocumenteerde woord wayra en de kritisc...
