Szélanya is godin van de Hongaarse volksoverlevering.
De windmoeder die de winden vanuit de berg beheert.
Szélanya, ook wel vereenvoudigd geschreven als Szelanya, is de windmoeder van het Hongaarse volksgeloof: een personificatie van de wind, die als oude vrouw in een grot bij het windgat zit en van daaruit de winden beheert.
Belangrijk voor de indeling: Szélanya is echt aangetoond als sprookjes- en volksgeloofmotief, niet als cultusgodheid. De op het internet circulerende windgodin met Turks pantheon is een moderne constructie. Het eigenlijke werkzame complex van het volksgeloof is de ziekteverwekkende wind, waartegen de Hongaarse beschweringen gericht zijn.
Type: windmoeder, personificatie van de wind
Herkomst: Hongaars volksgeloof, verzameld in de 19e en 20e eeuw
Teksten: etnografisch lexicon, beschweringsverzamelingen, sprookjes
Periode: oudste beschweringsbewijs 1516, verzamelingen uit de 19e en 20e eeuw
Verschijning: oude vrouw in een grot bij het windgat
Het Hongaarse volksgeloof rond de wind werd in de 19e en 20e eeuw verzameld; het oudste tekstuele bewijs van het beschweringstype is de Szelestei-beschwering uit 1516.
Het Hongaarse taalgebied: daar is de windmoeder een thuisfiguur in sprookjes en volksgeloof, samen met windzoon en windkoning.
Echt aangetoond als sprookjes- en volksgeloofsfiguur, niet als godheid: het Hongaarse etnografische lexicon en de beschweringsverzameling van Éva Pócs; Ipolyi’s mythesystematisering uit 1854 geldt als speculatief.
Hongaars: szél betekent wind, anya moeder, dus windmoeder; in de teksten staat vaak szél anyja, de moeder van de wind. Het etnografische lexicon vermeldt bij het lemma wind de personificaties Szélanya, windzoon en windkoning, die uit een gat in een berg waaien.
Verschijning
In het echte materiaal is Szélanya een oude vrouw of moeder in een grot, respectievelijk bij het windgat, die de winden beheert. In een variant leeft de windmoeder in haar grot met vijf windzonen.
Werking
Als vertelfiguur is Szélanya heerseres en beheerder van de winden. Het eigenlijke werkzame complex is de ziekteverwekkende wind: men zegt dat iemand door de wind geraakt is; ziekten werden toegeschreven aan de wind, aan de heksenwind of aan de wind van de mooie vrouwen. De wervelwind wordt gezien als hellenwind, waarin heksen en duivels dansen.
De belangrijkste aspecten van de windmoeder in één oogopslag.
Personificatie van de wind in het Hongaarse volksgeloof, in het etnografische lexicon naast windzoon en windkoning vermeld als sprookjesmotief.
De winden, die ze vanuit een gat in een berg beheert; in het volksgeloof behoort ze tot het complex van de ziekteverwekkende wind.
Oude vrouw of moeder in een grot bij het windgat; in een variant met vijf windzonen aan haar zijde.
Heerseres en beheerder van de winden; de wervelwind geldt als hellenwind, ziekten worden toegeschreven aan de wind.
Een bijl of mes in de wervelwind werpen, niet erin spuwen, de wind niet vervloeken; daarbij de beschweringen die het windkwaad wegsturen.
Szélatya als mannelijke tegenhanger, de Slavische windmoeders en de Turks-Altaïsche Yel Ana als achteraf toegevoegde laag.
Szél betekent wind, anya moeder; in de teksten verschijnt de figuur vaak als szél anyja. Het Hongaarse etnografische lexicon vermeldt bij het lemma wind de personificaties Szélanya, windzoon en windkoning, die uit een gat in een berg waaien; in een variant leeft de windmoeder in een grot met vijf windzonen. Ze is daar uitdrukkelijk ingedeeld als personificatie en sprookjesmotief.
Een tweede laag kwam later erbij: Arnold Ipolyi’s mythesystematisering uit 1854 geldt als speculatief en overgeïnterpreteerd, en op dit erfgoed bouwt de moderne voorstelling van een Hongaarse windgodin voort. Wie de windmoeder wil begrijpen, moet beide lagen onderscheiden: het echte volksgeloofsmotief van de oude vrouw bij het windgat en de latere systematisering tot godheid.
De receptie is verdeeld: wetenschappelijk geldt Szélanya als personificatiemotief, populair en neuheidens daarentegen als windgodin in het gereconstrueerde Turaanse pantheon; op het internet worden beide niveaus voortdurend vermengd.
Religiewetenschappelijk is de gepersonifieerde vrouwelijke wind, szél anyja, echt volksgeloof in sprookjes en ziektevoorstellingen. Belangrijke verduidelijking: de windgodin Szélanya, dochter van Kayra, met eigen cultus, is daarentegen romantische systematisering in de erfenis van Ipolyi en moderne turanistisch-neuheidense uitvinding, niet als godheid aangetoond.
Een aangetoonde cultus van Szélanya bestaat niet. Aangetoond is de praktische afweer: het was taboe om de wind te vervloeken; men wierp een bijl of mes in de wervelwind en spuwde er niet in. In de bezweringen, de ráolvasás tegen windziekten, wordt het gepersonifieerde kwaad weggestuurd, het zou moeten terugkeren naar waar het vandaan kwam. Het oudste tekstbewijs is de Szelestei-bezwering uit 1516. Een vaste formule die Szélanya als benoemde godheid aanroept, is niet met zekerheid aangetoond.
De naaste tegenhanger staat in het eigen huis: Szélatya, de windvader en windkoning, de mannelijke personificatie van datzelfde windcomplex; de windmoeder beheert de winden uit haar grot, de windkoning laat ze los of houdt ze terug. Szélanya komt overeen met de Slavische windmoeders, waartoe de Poolse Wietrzyca behoort; de Turks-Altaïsche Yel Ana is de later toegevoegde laag. Het wegsturen van de gepersonifieerde ziektewind is een wijdverbreid bezweringstype; als verder gelegen tegenhanger van een windheer kan de Samische Bieggolmai genoemd worden.
Wie is Szélanya?
De windmoeder, een personificatie van de wind in het Hongaarse volksgeloof en in sprookjes. Zij beheert de winden vanuit een gat in een berg.
Is zij een echte godin?
Als sprookjes- en volksgeloofsfiguur ja; als cultusgodin met een Turks pantheon is zij een moderne constructie.
Wat is ráolvasás?
Een bezwering waarin het gepersonifieerde windkwaad wordt aangesproken en weggestuurd, het zou moeten terugkeren naar waar het vandaan kwam.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als Hongaarse windmoeder en heerseres over de winden behoort Szélanya tot de sprookjes en bezweringen van het volksgeloof: geen cultusgodin, maar een gestalte waaraan tot op heden zichtbaar wordt hoe een volk de wind tot persoon maakte.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Chowaniec, de uit het ei uitgebroede rijkdomgeest van het Poolse volksgeloof. Herkomst, zielen...
De Each-uisge, het gevaarlijkste waterpaard van de Schotse lochs. Herkomst, sagen, de klevende hu...
Heerser van de Japanse hel Jigoku, karmabeheer en het dodengericht in de boeddhistische mythologi...
De Gaʼan, de welwillende berggeesten van de Apache. Herkomst, de Sunrise-ceremonie en de respectv...
Xi Wangmu, de Koningin-Moeder van het Westen, hoedt de perzikboom van de onsterfelijkheid. Daoïst...
De Shiqq, de in de lengte gespleten woestijndemon van Arabië. Herkomst, de afgrenzing van de waar...
