Загалмай хамгаалах тэмдэг болох нь

Христийн шашны нөлөө бүхий Европын уламжлалд загалмайн тэмдэг нь чөтгөр, диавол, вампир, сүнс болон хар нүднээс хамгаалах хамгийн хүчирхэг хэрэглүүрүүдийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь дохио зангаа хэлбэрээр өөрийн духан дээр эсвэл цээж дээр зурагддаг, тэмдэг хэлбэрээр хаалганы шонгон дээр сийлж, тариа малд, талх, торх сав дээр зурж, нас барагсдын дээр барьж байдаг байв.

Христийн шашнаас нэлээд өмнө загалмай хэлбэрийн дүрс олон соёлын оршуулгын хэрэгсэл, шавар ваар, байшингийн хана дээр олдсон бөгөөд эдгээр соёлууд загалмайг геометрийн үндэс хэлбэрээр эмх цэгцтэй болгох эсвэл хамгаалах хүч чадалтай гэж тооцдог байв. Христийн шашны загалмайн тэмдэг эдгээр эртний давхаргыг бэхжүүлж, дахин бичсэн ч тэдний практик үүрэг, хурдан, хэзээ ч ашиглах боломжтой хамгаалалтын дохио зангаа хэвээр хадгалагдсан.

Загалмай хэлбэрийн тэмдгүүд хүн төрөлхтний соёлын түүхэнд маш эрт үеэс тохиолддог тул тодорхой нэг гарал үүслийг заах боломжгүй юм. Энгийн тэгш гарын загалмай, босоо ба хэвтээ шугам, геометрийн хамгийн энгийн хэлбэрүүдийн нэг юм; энэ нь бүх тив дээр бие даан үүссэн. Христийн шашнаас өмнөх Европт загалмайг аполотропик зорилгоор ашигласан нь хүрэл зэвсгийн үед бунхны олдворуудаар нотлогддог.

Загалмайн тэмдэг эртний үед нарны бэлгэдэлтэй холбогдож онцгой ач холбогдол олж авсан: Тэгш дөрвөн гар бүхий тэгш дугуй загалмай нь хүрэл зэвсгийн үеийн шүтлэгийн хэрэглэл болон Норикийн бүсийн тэрэг дээр тохиолддог. Түүнийг нартай, эмх цэгцлэгч ба амьдрал бүтээгч хүчтэй холбосон нь түүнийг эмх замбараагийн эсрэг сансрын дэг журмын тэмдэг болгосон.

Христийн загалмай нь түүхэн-теологийн шинэ хэмжигдэхүүн нэмдэг: Энэ нь Христийн зовлон, амилалтаар үхэл болон муугийн эсрэг ялалтыг илэрхийлдэг.

Эртний Христийн шашны болон дундад зууны уламжлалд энэ теологийн утга шууд хамгаалалтын дадал болж хувирдаг: Загалмай нь диавол болон түүний туслахчдыг хөөж явуулна, учир нь энэ нь диаволын ялагдлын тэмдэг юм. Сүмийн эцэг лам нар болон ардын итгэл үнэмшил энэ үндэс итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг, гэхдээ теологийн гүнзгийрлийн хувьд эрс өөр байдаг.

Дундад зууны болон орчин үеийн эхэн үеийн ардын итгэл үнэмшилд загалмайн тэмдэг хаа сайгүй тохиолддог байв. Гар урчууд дээвэрийн ялтан дээр сийлж, талх нарийн боовны нарийн боов чанагч нар талхны зуурмаг дээр тамга дардаг байсан, эх барихчид шинэ төрсэн хүүхдийн духан дээр зурж, тариачид шинээр тарьсан талбайн хөрсөнд шигтгэдэг байв.

Энэ дадал сүмийн албан ёсны сургаалтай зэрэгцэн явж, ихэвчлэн тэдгээрээс тодорхой ялгах боломжгүй байв.

Уламжлал нь загалмайн үйлчлэлийн талаар нөхцөл байдал болон уламжлалаас хамааран хэд хэдэн тайлбар мэддэг. Христийн шашны ардын итгэл үнэмшилд диавол болон чөтгөрийн оршихуйнуудад тэдний эх үүслийг сануулдаг гэсэн үзэл давамгайлдаг: Тэднийг Христээр ялагдсан, загалмай бол энэ ялагдлын тэмдэг бөгөөд тэмдгийг харах үед тэд ухрах ёстой.

Илүү эртний давхарга нь үйлчлэлийг геометрийн үүднээс тайлбарладаг: Загалмай орон зайг дөрвөн тэгш хэсэг болгон хуваан, дөрвөн зүг чигийг тэмдэглэдэг. Энэ орон зайг бэлгэдлийн хувьд хаадаг, яг л бүрэн хамгаалагдсан дөрвөлжин ямар ч цоорхойгүй байдаг шиг. Энэ үзэл Христийн шашны утгаас хамааралгүй байдаг; энэ нь Христийн шашнаас өмнөх нөхцөл байдал, Христийн шашинтай холбоогүй соёлуудад тохиолддог.

Нэмж хэлэхэд огтлолцлын үзэл байдаг: Загалмайд хоёр шугам огтлолцдог бөгөөд огтлолцлын цэгүүд олон ардын уламжлалд онцгой хүч чадалтай, хамгаалалтын болон аюулын шинжтэй байдаг. Босго, замын уулзвар, загалмайн боржгор мод ижил шинж чанартай: Тэдгээр нь хүчнүүд харилцан тохиолддог шилжилтийн цэгүүд юм.

Загалмайн дохио зангаа, өөрийгөө буюу эд зүйлийг загалмайлах нь энэ хүчийг шууд эзэмшигч эсвэл тухайн эд зүйлд дамжуулдаг. Энэ дохио зангаа хурдан гүйцэтгэх боломжтой, ямар ч материал шаардахгүй, хэзээ ч ашиглах боломжтой байдаг тул энэ нь Европын ардын итгэл үнэмшлийн түүхэнд хамгийн өргөн тархсан хамгаалалтын үйлдлүүдийн нэг болгодог.

Христийн шашин Европт загалмайг зэс хамгаалалтын тэмдэг болгон ашиглах уламжлалыг зонхилон тодорхойлсон боловч ижил төстэй хэлбэрүүд үүнээс хамаагүй өргөн хүрээнд байдаг. Хинду соёлын хүрээнд свастика (хакен загалмай) мянга гаруй жилийн тасралтгүй уламжлалтай сайн сайхны бэлгэдэл ба хамгаалалтын тэмдэг юм. Түүний үндсэн хэлбэр нь мөчрүүд нь эргэсэн адил гарт загалмай юм. Буддизмд энэ тэмдэг сүм хийдийн барилга дээр аз жаргал болон хамгаалалтын тэмдэг болж илэрдэг.

Хойд Америкийн уугуул соёлуудад адил гарт загалмай нь юг чигийн тэмдэг болгон түгээмэл байдаг. Энэ нь орон зайг дөрвөн зүг чигийн дагуу зохион байгуулж, ертөнцийн бүрэн байдлыг илэрхийлдэг. Европын ардын итгэл үнэмшилтэй шууд холбоо байдаггүй, харин зэрэгцээ хөгжсэн үзэгдэл юм.

Этиоп-ортодокс уламжлалд загалмай нь зонхилох хамгаалалтын бэлгэдэл бөгөөд гэрэлт зүйл, жагсаалын загалмай, гэрийн үүдэнд Европт байдаг хэлбэрийн олон янз байдлаас хавьгүй илүү олон хэлбэрээр илэрдэг. Тэнд энэ хамгаалалтын хэрэглэлт өнөөг хүртэл амьд бөгөөд зөвхөн хувийн ардын итгэл үнэмшилд хязгаарлагдахгүй, харин сүмийн байгууллагад бэхлэгдсэн байдаг.

Исламын соёлын орон зайд загалмай өөрөө хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин орон зайг дөрвөн хэсэг болгон зохион байгуулдаг бүтцийн хувьд төрөл төрөгсөд тэмдэгүүд араб хэлний амулет-ийн бичвэрүүдэд олддог.

Европын ардын уламжлалд загалмай нь хамгаалалтын тэмдэг болгон дараах төрлийн зүйлс болон аюулын эсрэг чиглэгддэг байсан:

• Христийн шашны утгаараа чөтгөр ба чөтгөрүүд, өөрөөр хэлбэл христийн шашны теологи-ийн бие даасан оршихуйтай гэж үздэг муу мунхагийн салбарын оршихуйнууд.
• Вампир болон эргэн ирэгсэд: Зүүн Европын ардын уламжлалд, ялангуяа өмнөд славян, румын, унгар нутагт загалмай нь сармис, гэрч мод зэрэгтэй хамт эргэн ирсэн үхэгсдийн (вампирын) эсрэг чухал хэрэгслүүдийн нэг байв.
• Илбэчин ба хараал ниусагчид: Босгон дээр буулгасан, хаалганы модонд сийлсэн эсвэл хүнсний зүйл дээр байрлуулсан загалмай илбэчдийг орж ирэхээс сэргийлэх эсвэл тэдний хараалын нөлөөг зайлуулах зориулалттай байв.
• Хар нүд болон атаархлын хараалыг: Бузар мууг тээж явдаг гэж тооцогддог хүн эсвэл байдалтай тааралдах үедээ хурдан загалмай зурах нь шуурхай хамгаалалт болж үйлддэг байв.
• Амьд хүмүүст хор учруулж болзошгүй, амарч чадаагүй сэтгэл ба нас барагсдын сэтгэл: Оршуулгын газар ба гэрийн нээлхий дээрх загалмайн тэмдэг ийм сэтгэлүүдийг тэдний оронд байлгах зориулалттай байв.

Загалмайг хамгаалалтын тэмдэг болгон хэрэглэх хэлбэрүүд гайхалтай олон янз байдаг. Мөнх зурсан эсвэл сийлсэн байдлаар модны бариул, хаалганы хүрд, цонхны тавиур, малын хашааны хана, авдар, тариалангийн багаж хэрэглэл дээр илэрдэг. Босгын тэмдэг болгон энэ нь орох хаалгыг хамгаалахад чиглэгдэнэ. Талх, цөцгийн тос зэрэг идэх зүйл дээр байрлуулсан загалмай хоол хүнсийг илбэлэгдэхээс хамгаалдаг.

Байдал шинжтэй үйлдэл болохоор загалмай зурах нь тухайн хүнийг тодорхой мөчид хамгаалдаг: сэжигтэй газар орох үедээ, аймшигтай зүүднээс сэрсэн үедээ, аймшигтай чимээ сонсох үедээ. Энэ хэрэглээ өнөөг хүртэл итгэл бишрэлтэй өрх гэрт амьд бөгөөд ид шидийн үзэл гэж тооцогддогүй, харин залбирлын дохио гэж тооцогддог.

Теологийн хувьд зөвшөөрөгдсөнөөс давсан ардын итгэл үнэмшилд илүү нарийвчлагдсан хэлбэрүүд ч хэрэглэгдсэн: хүүхдийн духан дээрх гурвалсан загалмай, дал модны мөчрөөр хийсэн загалмай, Хатны лхагва гарагийн адисалгасан загалмай. Загалмай хэлбэр болон сүмийн адислал-ын ийм холбоо онцгой хүчтэй гэж тооцогддог байв.

Уламжлал өөрөө хязгаартай: Итгэлгүй эсвэл муу санаагаар хийсэн загалмайн тэмдэг ардын шашны бодлоор бага буюу бүр огт хүчин чадалгүй гэж тооцогддог байв.

Модон дээр сийлсэн эсвэл зурсан загалмайн тэмдэг уламжлал-ын дагуу гэмтсэн, бүдгэрсэн эсвэл цэвэршсэн тохиолдолд хүчин чадлаа алддаг байв. Зарим бүс нутгийн уламжлалд загалмайг жил бүр, тодорхой сүмийн баяраар шинэчлэх шаардлагатай байв.