Заха мандах ертөнцтэй холбогдох, нас барагсадтай харилцах дадлагууд

Мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцах нь нас барагсдтай эсвэл бусад мөнх бус ертөнцийн оршихуйтай харилцаа тогтоохыг эрмэлзэх практикуудын нэгдсэн нэршил юм. Энэ нь Эртний үе-ийн сонгодог некромантиас эхлээд орчин үеийн спиритизм, түр New Age хөдөлгөөний чэннелинг хүртэл өргөн хүрээг хамардаг. Уламжлал бүр өөрийн шаардлага, зуучлагч дүр, баталгаажуулах шалгуурыг боловсруулсан байдаг.

Сонгодог некромантия

Грек-Ромын эртний үеийн nekuomanteia нь нас барагсдаас зан үйлийн замаар асуулт асуух практик юм. Хамгийн алдартай жишээ бол Гомерын Одиссейн (11-р ном) үхэгсдийг дуудах хэсэг бөгөөд Одиссей Хадесийн үүдэнд Тирезийг асуудаг, мөн Эндорын шаман эмэгтэй (1 Сам 28), тэрээр Саулын хүсэлтээр нас барсан Самуелийг дуудаж авчирдаг.

Эллинист болон Ромын нутгуудад тусгайлсан онгон газрууд, Ахерон болон Тайнароны некромантейонууд бий болсон. Ахлагч Плиний, Лукан нар энэ практикийг шүүмжлэлтэй байдлаар тодорхойлсон байдаг.

Эртний үед үхэгсдэд асуулт асуухыг хос үнэлгээтэйгээр авч үзсэн. Ахероны эрэгт байрлах Некромантейон гэх мэт онгон газрууд зөвшөөрөгдсэн байгууллага гэж тооцогддог байсан бол хувийн некромантия сэжигтэй зан үйл гэж тооцогддог байв. Ромын хуульчид үүнийг шийтгэгддэг ид шидийн урлагт хамааруулж байсан бөгөөд Гораций, Лукан нар аль хэдийн Тессалийн шаман эмэгтэй Эрихто зэрэг төлөөлөгчдийг хилийн зааг дээр байдаг дүрс болгон дүрсэлсэн байдаг.

Христийн шашны нэвтрэлттэй хамт тайлбар үндсээр өөрчлөгддөг: Сүмийн эцгүүд гэгддэг нас барагсдыг зөвхөн тэдний дүрийг өвөрмөцөөр дуурайж буй чөтгөрүүд гэж тайлбарлаж эхэлдэг. Эндорын шаман эмэгтэйн энэ тайлбар нь баруун орны некромантиад хандах хандлагыг орчин үе хүртэл тодорхойлсон бөгөөд шамансын хэлмэгдэлт (шидтэн шүүх ажиллагаа) хэмээх хэрэгт нөлөөлсэн хэвээр байна.

Спиритизм ба сеанс практик

Хайдсвиллийн Фокс эгч нар (1848)-ын үеэс орчин үеийн спиритизм бий болсон. Аллан Кардек 1857 оноос эхлэн энэ сургаалыг системчилж, дахин төрөлт хэмээх түлхүүр элементийг нэвтрүүлдэг. Ширээний тэргэн хагас тойрогт цугласан, дунд зэргийн транс байдалд орсон дундаачаар удирдуулсан сеанс нь энэ уламжлалын ердийн хэлбэр болдог.

Тогшилт, автомат бичих, ширээ хөдөлгөх, зарим тохиолдолд бие болон харагдах хувиралт зэрэг үзэгдлүүдийг сүнстэй харилцах баталгаа гэж тайлбарладаг. Дэлгэрэнгүй тайлбар Спиритизм хэсэгт байдаг.

Хэдхэн арван жилийн дотор спиритизм Хойд Америкаас гадна Их Британь, Франц, герман хэлт орнуудад тархсан бөгөөд тэнд теософи болон амьдралын шинэчлэлийн урсгалуудтай хэсэгчлэн нийлж хөгжсөн.

Эхнээсээ түгээмэл байсан нь хуурамч байдал ил болгосон явдал байв: Давенпорт ах дүү нар, дундаач Хенри Слейд болон олон биетжилтийн сеансууд тавцан жүжиг гэдэг нь илэрсэн. 1888 онд Маргарет Фокс Хайдсвиллийн анхны тогшилтын үзэгдлийг олон нийтэд хуурамч гэдгээ мэдэгдсэн ч дараа нь энэ мэдэгдлээсээ буцаж татсан.

Хөдөлгөөн эдгээр хямралуудыг тэсвэрлэсэн бол учир нь энэ хөдөлгөөн ямар нэгэн тодорхой үзэгдэлд бус тайвшралын баталгаанд итгэх хэрэгцээнд тулгуурладаг байсан бөгөөд энэ хэрэгцээ Дэлхийн нэгдүгээр дайны олон хохирлын дараа улам нэмэгдсэн.

Дундаачлал ба транс

Спиритист мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцах гол дүр бол дундаач субъект юм. Уран зохиол уламжлалт байдлаар гурван түвшний трансыг ялгадаг: хөнгөн зөнч байдал, ухамсрын шилжилттэй дунд зэргийн транс, дуу хоолойг бүрэн шингээх гэж тооцогддог гүн транс.

Психик судалгааны нийгэмлэг (1882 онд байгуулагдсан) хэдэн зуун дундаачийг шинжлэх ухааны аргаар судалсан бөгөөд алдартай жишээнд Даниел Дунглас Хоум, Леонора Пайпер нар хамрагдана. Тэдний тайлан өнөөг хүртэл парапсихологийн ярилцлагын гол эх сурвалж болдог.

Судалгаа хэл, бичиг, дотоод дүрс зурагаар дамжуулсан оюун санааны дундаачлал болон тогшилтын дуу, өргөгдэлт эсвэл маргаантай эктоплазм мод зэрэг харагдах нөлөөг холбож ирсэн бие махбодийн дундаачлалын хооронд ялгадаг. Гол дүр бол хяналтын сүнс, өөрөөр хэлбэл сольж буй нас барагсдын нэрийн өмнөөс ярьдаг давтагдамал зуучлагч хувь хүн байдал юм.

Хорьдугаар зууны эхэн үеийн залилан ил болсны дараа бие махбодийн дундаачлал ач холбогдол алдсан бол оюун санааны дундаачлал өнөөг хүртэл үргэлжилж, англи College of Psychic Studies зэрэг байгууллагуудаар дамжуулан үлдэн байна.

Чэннелинг

1970-1980-аад оны New Age хөдөлгөөнтэй хамт чэннелинг сонгодог дундаачлалын нэг хувилбар болж бий болдог. Одоо нас барагсдын оронд «дээрдсэн багш нар», гарагийн бусад оршихуй эсвэл хамтын ухамсрын хэлбэрүүдтэй холбоо тогтоодог.

Алдартай жишээнд Жейн Робертс Сет-тэй, Хелен Шукман Гайхамшгийн Хичээл-тэй, Эстер Хикс Абрахам-тай холбоо тогтоосон нь орно. Чэннелингийн практик ихэвчлэн трансгүй байдаг; дундаач эмэгтэй сэрүүн байдалдаа тухайн эх сурвалжаас «ярьдаг». iWell Guard толь бичигт энэ сэдвийн хэсэг Дээрдсэн багш нар гэсэн хэсэгт орсон байдаг.

Шашны судлалын үүднээс чэннелингийг эзэмдэлт зан үйлээс ялгах хэрэгтэй: эзэмдэлт зан үйлийг дур зоргоос гадуур, ихэвчлэн аюул учруулах мэт мэдрэгддэг нэвтрэлт гэж үздэг бол чэннелинг нь бодлогоор бий болгосон, эерэг утгаар тайлбарладаг нээлт гэж ойлгодог.

Майкл Ф. Браун («The Channeling Zone», 1997) болон Жон Климогийн бүтээлүүд энэ практикийг өвөрмөц соёлын салбар болгон тодорхойлсон. Нэг чанарын шинж нь өргөн бичээст уламжлал юм: чэннелингээр бий болгосон бүтээлүүд өвөрмөц уран зохиолын төрөл болж, богино мэдээллээс эхлээд хэдэн ботийн сургаалын бүтээл хүртэл хамардаг бөгөөд эзотерик номын зах зээлд тогтвортой байр эзэлдэг.

Үнэлгээ ба баталгаажуулалт

Мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцах уламжлал бүр өөрийн баталгаажуулах шалгуурыг боловсруулдаг. Сонгодог спиритизмд нас барагчийн тухай батлагдах дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь гол шалгуур болдог. Парапсихологид оноо нарийвчлалын статистик шинжилгээ хийдэг. Шашны хүрээнд теологийн зохистой байдлыг, психологийн үүднээс субъективт эмчилгээний нөлөөг шалгадаг. SPR-ийн (1901, 1932) кросс-тохирлын судалгаа судалгааны уран зохиолд хамгийн болгоомжтой баталгаажуулах оролдлого гэж тооцогддог.

Парапсихологийн ярилцлага нь үндсэн хоёрдмол утгыг тойрон эргэлддэг: зөв гэсэн дэлгэрэнгүй мэдээллийг хүртэл нас барагчийн үлдэн байдгийн баталгаа гэж эсвэл одоо байгаа хүмүүсийн мэдрэхүйгээс гадуурх мэдрэмж гэж тайлбарлаж болно, үүнийг супер-пси таамаглал гэж нэрлэдэг.

Судлаачид эдгээр эх сурвалжийг ялгахыг арга зүйн хувьд оролддог, жишээ нь ойр дотны хүмүүс байхгүй сеансаар. Шүүмжлэлтэй тайлбарлагчид мөн хайлт хийгч хүнээс авсан хариу мэдээлэлд тулгуурлан алхам алхмаар мэдээлэл олж авах хүйтэн уншилт-ыг дурддаг. Судалгааны уран зохиолд эцсийн үнэлгэя өнөөг хүртэл гараагүй байна.

Шашин судлалын хандлага

Мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцах практик бараг бүх шашны соёлд байдаг. Мирча Элиаде Шаманизм (1951) бүтээлдээ экстазтай сүнстэй харилцах эртний гүнзгий шинжийг харуулдаг. Жанис Бодди (Wombs and Alien Spirits, 1989) Суданы эмэгтэй транс уламжлалыг судалдаг.

Орчин үеийн герман хэл дээрх ярилцлагыг Андреас Реш, Вальтер фон Лукадоу нар өгдөг. iWell Guard дээр мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцах нэгдсэн нэршил бөгөөд түүнд Спиритизм, Некромантия, Дээрдсэн багш нар болон дундаач мэдээлэл дэлгэрэнгүй хуудсууд хамаарагдана.

Хөрш зэргэлдэх харьцуулалтаар мөнх бус нөгөө ертөнцтэй харилцахыг Хятад, Япон, Африкийн ихэнх хэсэгт тархсан, нас барагсдыг нийгмийн байнгын гишүүн гэж тооцдог институтчлагдсан өвөг дээдсийн шашин шүтлэгээс ялгаж болно.

Арван есдүгээр зууны спиритизм үүнтэй зөрчилдөх харилцаанд байдаг: энэ хөдөлгөөн харилцаа тогтоох эртний хэрэгцээг сэдэлт болгосон боловч түүнийг сүмийн зарлигаас хараат бус, хувь хүний шашны итгэл-ийн хүрээнд тайлбарладаг. Яг энэ шилжилт нь шашин судлалын хувьд орчин үеийн шашны эрэл хайгуулын хөдөлгөөний гайхалтай тод жишээ болгодог.