Аугстсимейстрүүд, гэрлийн зан чанар, Шинэ эрин

„Аугстсимейстрүүд” (Ascended Masters) гэдэг нь теософийн болон орчин үеийн эзотерик уламжлалын нэгдсэн нэр томъёо бөгөөд бусад төлөө мэргэн ухаан, далд удирдамж өгдөг, дээшлэгдсэн хүн эсвэл транс-хүн чанартай оршихуйг илэрхийлнэ. Шашин судлалын үүднээс энэ бол дорнын гуру болон Бодхисаттва-ын үзэл баримтлалыг барууны Шинэ эрин (New Age) сүнслэг үзэлд шилжүүлсэн орчин үеийн хувиргалт юм.

Гэрлийн оршихуйНью Эйж Өгсөлтийн мастер

Аугстсимейстрүүд

Аугстсимейстрүүд нь нас барсны дараах эсвэл түр зуурын оршихуй бөгөөд ихэвчлэн урьд нь хүн байсан, сансрын инициацид хүрсэн бөгөөд одоо далд сургаал дамжуулж байдаг. Тэд идеал мэргэн ухаан, шидийн чадвар, сүнслэг удирдамжийг илэрхийлдэг.

Теософийн төв домгуудад Майтрейя (ирээдүйн Будда), Санат Кумара (Дэн галын Эзэн), Кутуми, Мория (Махатмалар) нэрлэгддэг. Шинэ эрин хувилбарууд Сент-Германэйн, Аштар, Санандаг нэмдэг. Функцийн хувьд тэдгээр нь секуляр сүнслэг тогтолцоонд гуру эсвэл ариун сүнснүүдийг орлодог.

Шашны түүхийн ангилал

Аугстсимейстрүүд нь тодорхой үүсэл цагтай орчин үеийн теософийн оршихуйн ангилал юм. Хелена Петровна Блаватски энэ үзэл баримтлалыг Isis Unveiled (1877) болон Die Geheimlehre (1888) зохиолуудаараа нэвтрүүлж, 1880-1885 оны хооронд ирсэн Махатмагийн захидалд тохирсон Кутуми, Мория багш нарыг трансцендент багш нарын нөхөрлөлийн төлөөлөгч гэж тодорхойлсон.

Чарльз Уэбстер Ледбитер сургаалыг The Masters and the Path (1925) номдоо тодорхой туяа хуваарилалт болон үүрэг хариуцлагатай шатлал болгон системчилсэн. 20-р зуунд Гай, Эдна Баллард нар I-AM хөдөлгөөнөөр (1934-өөс), Марк, Элизабет Клэр Профет нар Summit Lighthouse байгууллагаараа (1958-аас) өөрийн зан үйл болон тунхаглалын аппараттай тусдаа шашны хөдөлгөөн үүсгэсэн.

Товч танилцуулга: Аугстсимейстрүүд

Энэ үзэл баримтлал Теософийн нийгэмлэгээс (1875 онд Хелена Петровна Блаватски үндэслэсэн) үүссэн. Төв зохиолууд: The Secret Doctrine (1888), The Voice of the Silence (1889); дараа нь Алис А. Бэйли (The Externalization of the Hierarchy, 1957) болон Элизабет Клэр Профет (Ascended Masters Teaching).

Тархалт: дэлхий даяар, ялангуяа Хойд Америк, Баруун Европ. Судалгааны байдал: Хельмут Зандер (Антропософи, Теософи, Шинэ эрин), Воутер Ханеграаф (New Age Religion and Western Culture), Микаэл Ротштайн (New Age Religion). Энэ сургаал Буддын Бодхисаттва, Хинду Риши, Христийн тэнгэр элч нар болон окультын уламжлалуудыг нэгтгэсэн.

Шинэ эрин хөдөлгөөнөөс ялгах нь: Аугстсимейстрүүд бол орчин үеийн эзотерикийн дотор орших тодорхой оршихуйн ангилал бөгөөд Теософи болон Шинэ эрин-д сүнслэг багш гэж тооцогддог түүхэн хүмүүс эсвэл гэрлийн оршихуй юм. Тэд хөдөлгөөнтэй ижил зүйл биш, харин түүний домогт дүрүүдийн нэг юм.

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Эртний бурхадтай харьцуулбал, энд уламжлал мянган жилийн настай биш, харин ойролцоогоор 150 жилийн настай юм: энэ нь 1880-аад онд Блаватскигийн Махатмагийн захидлаас эхэлж, I-AM хөдөлгөөнөөр дамжин өнөөгийн Шинэ эрин уран зохиол хүртэл үргэлжилсэн. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн өөрчлөлт мэдэгдэхүйц юм: анх захидал, лекц, номоор дэлгэрсэн зүйл өнөөдөр channeling семинар, хэвлэлийн үйл ажиллагаа, интернетээр дамжин тархдаг. Хэмжигдсэн хүмүүс дээд түвшнээс сургаал дамжуулж байдаг гол санаа энэ бүх шатанд танигдаж хадгалагдсан хэвээр байна.

Харьцуулсан бүтэц

Шашны түүхийн хувьд Махаяана уламжлалд бусад төлөө өөрийн чөлөөлөлтийг хойшлуулсан гэгээрлийн оршихуй гэж ойлгогддог Буддын Бодхисаттва нартай төстэй. Аугстсимейстрүүдтэй бүтцийн зэрэгцээ байдал тодорхой байдаг ч түүхийн холбоо нь маргаантай хэвээр байна.

Блаватски өөрөө өөрийн сургаал дорнын мэргэн ухааны шууд уламжлалд хамаарна гэж мэдэгдсэн байна; академик теософийн судалгаа (Джосселин Годвин, К. Пол Джонсон) энэ мэдэгдлийг ихэвчлэн задлан шинжилж, аугстсимейстрийн сургаалыг дорнын нөлөөтэй элементүүдтэй барууны нийлбэр гэж тодорхойлсон байна.

Тархалтын бүс нутаг

Аскенсион мастер (Аёсийн эзэн) тодорхой бүс нутаг эсвэл газар зүйн хязгаарлалттай байгаагүй, харин Шинэ эрин (New Age) ертөнц даяар нийтлэг мэдэгддэг, шүтэн бишрэгддэг, эсвэл хүндэтгэлтэй эмээдэг байсан. Том хотын төвүүдэд ч, алслагдсан хөдөө орон нутагт ч, нийгмийн дээд давхаргад ч, энгийн хүмүүсийн дунд ч энэ мөн чанарын оюун санааны буюу соёлын ач холбогдол хаа сайгүй адилхан хүлээн зөвшөөрөгддөг байв.

Эзэн-сургаалын тархалт орчин үеийн харилцаа холбооны замыг дагасан: Теософийн нийгэмлэг 1875 оноос эхлэн Европ, Америк, Энэтхэгт салбар лоджиуд байгуулж, I-AM хөдөлгөөн 1930-аад онд АНУ-д уулзалтын танхимуудыг дүүргэж, дараагийн бүлгүүд хэвлэлийн газар, сэтгүүл, эцэст нь интернетийг ашигласан. Ийнхүү эзний нэрс, туяаны өнгө, чиг үүргийн олон улсын хэмжээнд харьцангуй нэгдмэл жагсаалт бүрэлдсэн бөгөөд энэ нь тодорхой ард түмнээс гаралтай биш, харин нийтлэг ном, байгууллагын эх сурвалжаас үүдэлтэй юм.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалж нь Блаватскийн Isis Unveiled (1877) болон The Secret Doctrine (1888), мөн Mahatma Letters (эзнерийн бичсэн захидал гэгддэг цуглуулга, 1880, 1890), Бэйлийн A Treatise on White Magic (1934), Элизабет С. Профетийн Summit University курсууд (1970-аад оноос) юм. Хугацаа: 1875 оноос өнөөг хүртэл.

Хэлний орчин: Англи (үндсэн), дараа нь Герман, Франц. Газарзүйн эх үүсвэр: Лондон, Энэтхэг (Адьяр төв байгууллага), дараа нь Лос Анжелес, Калифорни. Судлаачид: Хельмут Цандер (Антропософи), Ваутер Ханеграафф (эзотеризм), Марк Седжвик (New Age and Terrorism, мөн эзотеризмийн чиглэлээр), Реза Аслан (Zealot, шашны нийгэмзүйн чиглэлээр), Микаэл Ротштейн.

Эх сурвалжийн бүрдэл нарийвчлан

Аскенсион мастерын эх бичвэрийн цуглуулга өнөөдөр хэдэн арван мянган хуудас анхдагч текстээс бүрддэг. Хамгийн эртний нь Mahatma Letters (Синнеттийн хэвлэл 1923, Тревор Баркерийн шинжлэх ухаанч хэвлэл), Isis Unveiled (1877) болон Нууц сургаал (1888) юм.

ХХ зуунд Баллардуудын I-AM-Discourses (1934 оноос, Сент-Германы амаар айлдсан гэдэг), Элис Бэйлийн 24 боть бүтээл (1919, 1949, Джвал Кхулын амаар айлдсан) болон Профетуудын Pearls of Wisdom (1958 оноос) нэмэгддэг.

Эрдэм шинжилгээний судалгаа хязгаарлагдмал хэдий ч өсөн нэмэгдэж байна; стандарт бүтээлүүд бол Брюс Ф. Кэмпбэлл, Ancient Wisdom Revived (1980) болон Жэймс Сантучи, Theosophy and the Theosophical Society (Cambridge Companion to New Religious Movements, 2012 дотор) юм.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Аскенсион мастерыг өөр өөр эх сурвалж, урлагийн уламжлалд тодорхой давтагдах дүрслэлийн элементүүдтэй дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр элементүүд хэдэн арван жил, өөр өөр газарзүйн орон зайг дамжин харьцангуй тогтвортой хадгалагдаж ирсэн байна. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэл эсвэл санамсаргүй сонголт биш, харин гүн бэлгэдлийн утга агуулсан, чухал ач холбогдолтой байдаг.

Аскенсион мастерын тухай сургаалын систем тогтмол тэмдэглэлийн санг ашигладаг: Мастер бүрт тус тусдаа өнгөтэй туяа, ажлын чиглэл, ихэвчлэн өмнөх дэлхийн амьдрал хамааруулагдана. Сент-Герман I-AM уламжлалд ягаан туяа болон хувирлыг илэрхийлдэг бол Эль Мория цэнхэр туяа болон бурханлаг хүсэл зоригийг, Кутхуми мэргэн ухаан болон сургалтыг илэрхийлдэг. Теософиос эхтэй энэ туяаны сургаалыг сайн мэддэг хүн өнгө болон хамаарлаас тухайн мастерын бүхэл системд гүйцэтгэх чиг үүргийг тодорхойлж чадна. Эдгээр хамаарал хөдөлгөөнүүдийн бичвэрт бичгээр тогтоогдсон бөгөөд тэдгээрт үргэлжлүүлэн дэвшүүлэгдэж байдаг.

Аскенсион мастер уламжлалын талаарх iWell Guard-ын байр суурь

iWell Guard дээр аскенсион мастерын уламжлал гэрлийн мөн чанарын бүрдлийн дотор бие даасан мөн чанарын анги болгон баримтжуулагдсан байна. Баримтжуулагдсан аскенсион мастер тус бүр (Сент-Герман, Кутхуми, Эль Мория, Майтрея, Санандa болон бусад) сурвалж, шаталсан байрлал, шашин судлалын ангиллыг агуулсан тусдаа дэлгэрэнгүй хуудсуудтай.

iWell Guard-ын байр суурь арга зүйн хувьд агностик буюу дүгнэлт хийдэггүй: Бид аскенсион мастерын оршихуйн бодит байдлын тухай ямар нэгэн мэдэгдэл гаргалгүйгээр уламжлалыг баримтжуулдаг. Хамгаалалтын мантра-д аскенсион мастерууд гэрлийн мөн чанарын заалт (8-р давхарга)-аар шингээгдэн орсон байдаг бөгөөд теософийн онцгой уриалгын дадлыг хэрэглэдэггүй.

Онцлог шинжүүд

Аскенсион мастер Шинэ эриний шашны дадал, өдөр тутмын зан үйл, өдөр тутмын ойлголтод төв байр эзэлж байсан. Хүмүүс хүнд хэцүү эсвэл тодорхой амьдралын нөхцөлд, эсвэл тодорхой зан үйлийн улирлуудад энэ мөн чанарт хандаж, тогтолцоотой, ихэвчлэн нарийн зохион байгуулалттай зан үйл, залбирал эсвэл өргөл өргөдөг байв.

Аскенсион мастеруудтай харилцах нь эхнээсээ зохицуулагдсан байсан, гэхдээ орчин үеийн хэмжүүрээр: Теософийн нийгэмлэгт Хелена Блаватски, дараа нь Чарльз Ледбитер, Анни Безант нар мастеруудын зөвшөөрөгдсөн зуучлагч гэж тодотгож байв, харин 1930-аад оны I-AM хөдөлгөөнд Гай, Эдна Баллард нар Сент-Германы цорын ганц зөвшөөрөгдсөн элчин гэж тооцогддог байв. Хэн хууль ёсны суваг гэж тооцогддог, хэн үгүй гэдэг асуулт эдгээр хөдөлгөөнд төвийн маргаан байсан.

Энэ үзэл баримтлал XIX зууны сүүл үеэс хойш хэдэн үеийн байгууллагыг дамжин хадгалагдаж ирсэн: Блаватскийн Махатмаас Баллардуудын I-AM хөдөлгөөн (1930 оноос) хүртэл, тэндээс Марк, Элизабет Клэр Профет нарын Summit Lighthouse, Church Universal and Triumphant хүртэл. Мастеруудад хамааруулагдсан чиг үүрэг олон талт: тэд оюун санааны заавар өгөх, хувь хүний дотоод хувирлыг дэмжих, зарлиг ба уриалга, тухайлбал ягаан галын тусламжтайгаар дарамт учруулагч энергийг арилгах ёстой гэж үздэг. Үе бүр шинэ элч, шинэ ном бүтээж байсан нь эдгээр сургаалыг тасралтгүй эрэлт хэрэгцээтэй байсныг харуулж байна.

Танилцуулга: Аскенсион мастер

Аугалт багш нарын (Ascended Masters) тодорхойломж тэдний теософийн гарал үүсэл, санаачлалын дадлага, чанеллинг-системүүд дэх үүрэг, урлагийн бүтээлүүдэд гардаг дүрслэлийн онцлог, ид шидийн нөлөөллөөс хамгаалах дадлага, зүүн орны гуру болон бодхисаттва-уламжлалтай харьцуулах соёлын параллелуудыг авч үздэг.

Гарал үүсэл

Аугалт багш нарын сургаал Викторийн үеийн Лондонд 1875 онд Блаватскийн гараар үүссэн бөгөөд Энэтхэг, Түвдийн мистикизм-ийн уламжлалд (ялангуяа Түвдийн буддизм, Хималайн йогад) гүн үндэслэсэн байдаг. Газарзүйн болон соёлын гарал үүсэл нь синкретик (баруун-зүүнийн эрлийз) бөгөөд Энэтхэг, Түвд, Египетийг (Блаватскийн үзлээр) үндэс суурь болгосон.

«Анхны баримтууд» гэдэг нь Блаватскийн Махатмагийн захидлуудын (1875, 1890 гэж таамагласан) тухай мэдэгдэл бөгөөд түүхэн баримтаар нотлогдоогүй. Орчин үеийн баримтууд 1875 оноос эхлэн бичиг баримтжуулагдсан бол сэтгэл зүйн болон уран зохиолын гарал үүслийн тухай Блаватскийн намтруудад (Эли Д. Кандал, Питер Вашингтон) хэлэлцэгддэг.

Аугалт багш нарын зорилтот бүлэг

Аугалт багш нарын сургаал анх теософийн дугуйлангийн хөдөлгөөнд: сэхээтэн элит, зураачид, ид шидчид, зүүн философийн дагалдагчид (ялангуяа Энэтхэгийн соёлыг сонирхогсод) хандсан байв. Хожим (1950-аад оноос) шинэ эриний тайлбар зорилтот бүлгийг өөрчилжээ: шинэ эриний эрэгчид, оюун санааны хайгуулчид, чанеллингийн дадлагажигчид, дахин төрөлт итгэгчид, зэс тогтолцооны эсэргүү хөдөлгөөнүүд. Шалтгаанууд нь утга учрын эрэл, ид шидийн санаачлал, дэлхийг сайжруулах, хувийн хувирал байв. Нийгмийн орчин нь мэйнстрим шашнаас гажуудал, технологийн айдас, 20-р зууны утопийн хайгуул байсан.

Аугалт багш нарын дүрслэл

Аугалт багш нарыг ихэвчлэн хагас хүн хагас гэгээрлийн байдлаар дүрсэлдэг: гэрэл цацруулсан, астрал-транс дэвшилтэй, заримдаа зүүн орны бэлгэдлүүдтэй (мала, тюрбан, хувцас). Теософи болон шинэ эриний зураг зурагт: тэнгэрийн дэвсгэр эсвэл мандал-бүтэцтэй дэвсгэр дээр алтан эсвэл мөнгөлөг гэрэл цацруулсан байдлаар харагдана.

Түгээмэл дүрслэл (Рольф Линнеман, Диана Купер) тэднийг эртний-мистик шинжтэй туслах багш нар мэт гэрэлтэй дүрсэлдэг. Орчин үеийн чанеллинг-ийн тайлбарууд нэр, гэрлийн биеийн өнгө, тодорхой түүхэн үүргийг (жишээ нь, Сен-Жермен = Францын язгууртан, Аштар = Галактикийн командлагч) нэрлэдэг.

Аугалт багш нарын нөлөөлөл

Нөлөөллийн хүрээ:

Аугасан багш нар теософи болон шинэ эриний тогтолцоонд өмнө хүн байсан бөгөөд одоо гэрлийн оршихуй мэт эрхэм оршихуйнууд юм.

Аугалт багш нараас хамгаалах

Теософийн дадлага багш нарын өмнө хүндэтгэл, зөн совингийн хүлээн авах чадварыг чухалчлан үздэг (телепатик холбоо тогтоох, тэдний нэрэнд төвлөрсөн бясалгал). Шинэ эриний дадлага чанеллинг, оюжа тавиур, астрал төсөөлөл, гэрлийн биеийн дүрслэлийг ашигладаг.

Хууран мэхлэлт эсвэл луйварлагч сүнснүүдээс хамгаалах арга хэмжээ: сүнснүүдийг ялган таних (Иоганн Гребер), Хадеши-дадлага (шинэ ид шидчдийн үзлээр астралын хувийн хамгаалалт), өөрийн дээд бие мэдрэхуйгаа дуудах, ирсэн мэдээг шүүмжлэлтэйгээр эргэцүүлэн бодох. Түүхэн хувьд Блаватски энгийн дуудлага-аас илүү өөрийгөө хөгжүүлэхийг чухалчилдаг байв.

Холбоотой оршихуйнууд

Харьцуулж болох дүрүүд бол буддын шашны бодхисаттвунууд (Авалокитешвара, Манжушри, Кшитигарбха, гэгээрсэн ч сансрын хэмжээнд бас идэвхтэй хэвээр байдаг), хиндугийн риши болон махатмачууд (Рамакришна, Вивекананда), христосын шашны их тэнгэрчүүд (Микаэл, Гавриил, Рафаэль, гэрлийн удиртгагчид), исламын аулиа (ариун хүмүүс, мистик багш нар) юм. Бүгдэд нь нийтлэг зүйл бол хүнээс дээгүүр ёс суртахууны эрх мэдэл, идэвхтэй авралын оролцоо, ялгаралт ба оршихуйн хооронд зуучлах чадвар юм.

Аугалт багш нар, бусад соёл дахь параллелууд

Хүндэтгэл ба ёслолын дуудлага

Хүндэтгэлийг «инвокаци» гэж нэрлэдэг хэмнэлтэй, давтагдсан мантрын тусламжтайгаар мастерын нэрийг дуудах замаар үзүүлдэг.

Мастерын гэрлийн туяа болон нэрс

Долоо Аугаа Мастерын (Seven Ascended Masters) нэрсийг Элис Бэйли (Alice Bailey) ба Элизабет Клэр Профет (Elizabeth Clare Prophet) стандартчилсан.

Бүсгүй зан ба энергийн тэмдэг

Гол амулет нь Violet Flame буюу час улбар туяа өөрөө бөлхе бас дүрслэлт-номлолын хэлбэрээр час улбар гэрэл гэж төсөөлдэг.

Еврей уламжлал: Еврейн мистикизм нь Цаддикимийг (шударга хүмүүс) мэддэг, ялангуяа хасидизмд, тэдгээрийг хэт хүнлэг ёс суртахуунтай, гайхамшигт тэмдэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Каббалистикийн үзлээр Сефирот нь оюун ухааны цуглуулга бөгөөд теософийн нууц шатлалын үзэлтэй адилтгаж болно. Голем уламжлал (шидтэй бүтээл) нь адептуудыг зөвхөн зуучлагч бус бүтээгч гэж харуулдаг. Аугаа мастеруудтай шууд адилтгал байхгүй ч шатлал ба нууц эрх мэдлийн бүтцийн хувьд төстэй.

Грек-Ромын ертөнц: Платонын дэймонууд (тэнгэрлэг оюун ухаантнууд) ба неоплатоны хенозис-мистикизм нь философийн замаар Бурхан руу ойртдог оюутнуудыг тодорхойлдог (мастеруудын нууц инициацийн үлгэр адил). Гермес Трисмегист, домгит соёлын авчирагч, теософийн мастерын үзэл баримтлалын шууд өмнөх байгуулагч юм. Пифагор ба Тианагийн Аполлоний нар түүхэн шидтэн гэж үздэг ба тэдний намтрыг Блаватскийн зурагт мастерын жишээ болгон ашигласан.

Месопотами: Месопотамийн мэргэн ухааны бурхад (Энки, Тот) нь Блаватскийн үзэл бодлын гол соёлын үлгэр жишээ болсон бөгөөд тэрээр месопотамийн лам-шидтнийг Аугаа болсон хүмүүс гэж тайлбарладаг. Шууд тасралтгүй уламжлал биш, харин романтик-сонгомол сэргээн босголт юм.

Энэтхэг/Ази: Энэ бол Аугаа мастерын харьцуулалтын гол төв: Йогичид, Риши, Махатма (агуу сэтгэлтэн), Бодхисаттва, Архат нар зүүн азийн эх дурсамж юм. Блаватски Төвдэд мастерсуудтай шууд холбоо тогтоосон гэж мэдэгддэг байсан; хожим нь Бэйли ба Профет мастеруудыг Шамбала, Гималайн нурууны тодорхой ашрамуудад байрлуулсан. Төвдийн Буддизм (Далай лам бодхисаттва хэлбэрээр), Хятадын Даоизм (мөнх насатнууд) нь шууд эх загвар юм.

Мастерын сургаалын теософийн үндэс

Аугаа болсон Мастерын тухай сургаал нь 19-р зууны сүүл үеийн теософиос эх сурвалжтай. Хелена Петровна Блаватски (Helena Petrovna Blavatsky) ба 1875 онд байгуулагдсан Теософийн Нийгэмлэг нь хүн төрөлхтнийг нуугдмал байдлаар удирдаж буй өндөр хөгжсөн оюун санааны багш нарын нууц ах дүү нэгдлийн үзэл санааг түгээсэн. Хамгийн алдартай эдгээр дүрсийн дунд Кутхуми (Kuthumi) ба Мастер Морья (Morya) багтдаг.

Теософийн эхэн үед эдгээр багш нарыг Азид амьдардаг, гэвч ертөнцоос холдсон хүмүүс гэж хэсэгчлэн дүрсэлдэг байв. Чухал эх сурвалж бол 1880-аад оны Махатма захидлууд, мөн Альфред Перси Синнеттийн (Alfred Percy Sinnett) Esoteric Buddhism (1883) зэрэг бүтээлүүд юм. Эдгээр захидлын үнэн зөв эсэх маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Хожмын теософийн зохиолчид, тэр дундаа Чарльз Уэбстер Лидбитер (Charles Webster Leadbeater) ба Анни Безант (Annie Besant) нар мастерын үзлийг цаашид өргөжүүлж, системчилсэн. Ингэж дараа дараагийн хэд хэдэн урсгалд авагдаж, өөрчлөгдсөн сургаалын үндэс тавигдсан. Шинжлэх ухааны үүднээс теософи нь энэ үзэл баримтлалын гол эх сурвалж гэж тооцогддог.

I-AM хөдөлгөөн болон Church Universal and Triumphant-д гарсан хэлбэржилт

Аугаа болсон Мастер гэсэн нэр томьёо нарийвчилсан утгаараа 1930-аад оны I-AM хөдөлгөөнд гол төлөв бий болгогдсон. Гай ба Эдна Баллард (Guy and Edna Ballard) нар мастерын бүлгийг сургаалынхаа гол төв болгосон бөгөөд тэдний дунд Сент-Жермэн (Saint Germain) онцгой байр суурьтай байсан.

Эрт үеийн теософиос ялгаатай нь одоо мастеруудыг цаг хугацаанаас гадуурх, бие махбодтой холбоогүй байдалтай илүү ойлгодог болсон.

Хожмын Church Universal and Triumphant байгууллага өргөн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь Марк Профет (Mark Prophet) ба Элизабет Клэр Профет (Elizabeth Clare Prophet) нараас улбаатай. Тэрээр мастерын сургаалыг системчилж, час улбар туяа зэрэг дадлагын элементтэй холбож, өргөн хэмжээний бичвэрүүдийг хэвлэн нийтлүүлсэн. Энэ ба холбогдох бүлгүүдийн дамжуулан энэ үзэл баримтлал New-Age зах зээлд өргөн тархсан.

Мастеруудын тоо, нэр, чиг үүрэг нь эх сурвалж бүрт харилцан адилгүй байдгаараа онцлог юм. Нэгдсэн, албан ёсны канон байдаггүй. Шашин судлал ба эзотерик судлал нь тиймээс Аугаа болсон Мастерыг олон оролцогчоор тасралтгүй нэмэгдэж бичигдэж буй уян хатан сургаалын уламжлал гэж тодорхойлдог.

Хүлээн авалт, шүүмжлэл ба ялгаа

20-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Аугаа их дээшлэгсэд буюн Аугаа их дээд багш нарын тухай ойлголт нь Шинэ эриний (New Age) чиг хандлагын нэгэн тогтвортой хэсэг болжээ. Энэ ойлголт нь чаннелинг бичвэрүүд, номууд, семинарууд дээр дахин дахин гардаг бөгөөд заримдаа тэнгэр элчийн зэрэглэлийн систем эсвэл харь гарагийн багш нар зэрэг бусад үзэл баримтлалтай холбогддог. Эдгээр холболтууд нь тухайн эх сурвалжуудын сургаалын мэдэгдлүүд бөгөөд түүхэн үндэслэлгүй юм.

Шүүмжлэлтэй тэмдэглэвэл, олон нийтэд түгээмэл дүрслэлүүд нь энэ багш нарын сургаалыг ихэвчлэн эрт дээр үеэс уламжлагдсан, соёл дундын мэдлэг мэтээр дүрсэлдэг. Гэвч нотлогддог нэр томьёо болон сургаалын түүх нь зөвхөн теософи болон I-AM хөдөлгөөнөөс эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл 19-20-р зуунаас л эхэлсэн үзэгдэл юм.

Сент Германы (Saint Germain) мэтийн тодорхой түүхэн хүмүүсийг иш татах нь энэ баримтыг өөрчлөхгүй, учир нь тэднийг багш нар болгон дахин тайлбарлах явц нь өөрөө энэ саяхны түүхийн нэг хэсэг юм.

iWell Guard нь Аугаа их дээд багш нарыг орчин үеийн эзотерикизмийн сургаалын уламжлал гэж тодорхойлдог бөгөөд ийм оршихуй байдгийн тухай ямар нэгэн мэдэгдэл хийхгүй. Эртний эх сурвалжид тулгуурласан уламжлалтай түүхэн шашны дүрүүдээс ялгаж авч үзэх нь оновчтой юм. Холбогдох мэдээллийг Сент Герман, Кутхуми, мөн хужир час өнгийн дөл тухай нийтлэлүүдээс олж болно.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Helena Petrovna Blavatsky: The Secret Doctrine. Theosophical Publishing House, 1888.

Аугстсимейстрүүд, гэрлийн зан чанар, Шинэ эрин

Агуулга