Экаджати, Төвдийн уламжлалын бурхан

Экаджати бол Төвдийн буддын шашны уламжлалын хамгаалагч бурхан бөгөөд санскрит хэлээр «ганц гэзэгтэй эмэгтэй» гэсэн утгатай (эка — «нэг», жата — «үс, гэзэг, гөрөөс»). Тэрээр Ньингма сургуулийн болон түүнтэй холбоотой Дзогчен сургаалуудын гурван гол хамгаалагчийн нэг юм. Шашны түүхийн үүднээс авч үзвэл түүний ач холбогдол нь мантра–уламжлалыг хамгаалагч, мөн Падмасамбхавагийн сургаалын «далд эрдэнэс» (терма)-ийн хамгаалагч болсонд оршдог. Төвдийн тантрик хамгаалагч бурхны хувьд тэрээр важраяна сургаалын уламжлалын хүчирхэг хамгаалагчдын нэг юм. Экаджати нь важраяна сургаалын уламжлалын далд эрдэнэсийг тантрик бурхны хувиар хамгаалдаг.

Охин бурханТөвдДармапала

Экаджати

Экаджатиг иконографид харавтар хар буюу бараан бор өнгөтэй, дан ганц босоо тогтсон гэзэгтэй, нэг нүдтэй, нэг соёотой, нэг хөхтэй, гарт нь ихэвчлэн хилэнцэт хорхой эсвэл цогцостой дүрсэлдэг.

Түүний үүрэг нь мантрын тангараг (самая)-г хамгаалах, Дхарма-гийн дайснуудыг няцаах, мөн Тантра-гийн бичвэрүүдийг хадгалахад оршино. Зан үйлийн садхана-д тэрээр Рахула, Доржэ Легпа нартай хамт Ньингма сургуулийн хамгаалагч бурхдын гурвал болж дуудагддаг, ялангуяа Дзогчен сургаалын үеэр.

Тойм: Экаджати

Төрөл: Ньингма уламжлалын Төвдийн буддын шашны гол хамгаалагч бурхан, мантрануудын эх
Пантеон: Төвдийн буддын шашин (ялангуяа Ньингма, түүнчлэн Сакья ба Бон)
Үүрэг: Дээд тантрануудыг (Дзогчен мантра) хамгаалах, самсарын саад бэрхшээлийг устгах
Гол шинж чанарууд: Ганц гэзэг, ганц нүд, ганц шүд, ганц хөх, хар арьс
Гол шүтлэгийн газрууд: Ньингмагийн гол хийдүүд (Миндроллинг, Доржэ Драк, Пелъюл, Катог, Шечен)
Экаджати нэрийн утга: Санскрит, «ганц гэзэг»

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Экаджати (төвд. Цэчигма, «Ганц гэзэг») бол Важраяна буддын шашны хамгийн чухал эмэгтэй хамгаалагч бурхдын нэг юм. Хиндуизм-тантрик уламжлалд үндэслэлтэй. Төвдэд, ялангуяа Ньингма уламжлалд түүний байр суурь төвд, Дзогчен сургаал болон дээд мантрын уламжлалын гол хамгаалагч болдог. Экаджатигийн шүтлэгийн оргил үе нь Тертон уламжлалуудтай (Падмасамбхавагийн эрдэнэс нээгчид) хамт XI–XIV зуун байв. Орчин үеийн Төвдэд ч бас Ньингма хийд бүрт төвд байр суурь эзэлсээр байна.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: бүх Ньингмагийн гол хийдүүд өөрийн Экаджати садхана уламжлалтай (Миндроллинг, Доржэ Драк, Пелъюл, Катог, Шечен). Бутан, Балба улсын Төвдийн буддын шашны олон хийдэд. Олон улсын хэмжээнд дэлхий даяарх Ньингма төвүүдэд. Бон уламжлалд Сипай Гялмо (холбоотой эмэгтэй хамгаалагч бурхан) нэрээр. Орчин үеийн цагаачлагдсан Төвдийн нийгэмлэгт, ялангуяа Ньингма сангхад тусгайлан хадгалагдсаар байна.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Экаджатигийн тухай Төвдийн-тантрик садхана бичвэрүүд (ялангуяа Ньингма-терма уламжлалаас), Падмасамбхавагийн намтар зохиолууд. Дагалдах уран зохиол: Beer, The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs; Linrothe, Ruthless Compassion; Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Экаджатиг тодорхой иконографик элементүүдээр дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр нь бэлгэдлийн шинжтэй, гүн ач холбогдол агуулдаг. Эдгээр элементүүд энэ оршнолын үүрэг, хүчний эх сурвалж, эрх мэдэл, сансрын байр суурийг гол утгаар илэрхийлдэг. Дүрслэлийн энэ системийн тусламжтайгаар шашинд орсон болон соёлын мэдлэгтэй хүмүүс гүн утгыг ойлгож чадна.

Экаджатигийн хувьд иконографи нь маш нарийн тогтоогдсон, гүн утгаар дүүрсэн байдаг: түүнийг ганц гэзэгтэй (нэг үсний зангилаа), ганц нүдтэй, ганц шүдтэй, ихэвчлэн хар хөх буюу хар арьстай, ганц хос хөхтэй, нүцгэн эсвэл хүний арьс зүүсэн дээд биетэйгээр дүрсэлдэг. Гартаа тэрээр ихэвчлэн зүрх эсвэл цогцос, пурба (ёслолын хутга) болон гавлын аяга барьдаг. Эдгээр шинж чанарууд түүнийг мантрануудын хамгаалагч, Ньингма сургуулийн болон Дзогчен сургаалуудын хамгаалагчийн үүрэгтэйг илэрхийлдэг. Энэ дүрслэлийн дүрмүүд зууны туршид тогтвортой хадгалагдсан нь тухайн шинж чанар бүр тодорхой бичвэр, дамжуулах уламжлалтай холбоотой бөгөөд дур мэдэн өөрчлөх боломжгүй байдагтай холбоотой юм.

Тодорхойлолт

Экаджати нь Төвдийн шашны амьдрал болон өдөр тутмын итгэл үнэмшилд төвлөрсөн байр суурьтай байсан. Хүмүүс хямрал үед эсвэл тодорхой зан үйлийн улирлуудад энэ мөнхийн бурхан лугаа хандаж, зохион байгуулалттай зан үйл, залбирал, өргөл барьдаг байв. Энэ уламжлал нарийн нягт дамжуулагдаж, ихэвчлэн лам буддын санваартан эсвэл мэргэшсэн хүмүүсийн удиртгалаар явагддаг байв.

Экаджатийг дуудах нь Төвдийн буддын шашинд хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дхармапала (шашны хамгаалагч) хувиар тэрээр Нингма уламжлалын нууц мантра, тэрма буюу нууц эрдэнэс сургаалыг хамгаалж, тэдгээрийг буруугаар ашиглахаас сэргийлэгч гэж тооцогддог. Практикт оролцогсод Дзогчен бясалгалын замд хамгаалалт хайж, гэгээрэлд саад болох саад бэрхшээлийг арилгахын тулд түүн лугаа хандадаг. Хилэнт дүр төрхөндөө тэрээр төөрөгдлийг хүчтэй арилгах хүчийг илэрхийлдэг. Үе үе багш нараас шавь нар лугаа дамжуулагдаж, зан үйлийн бичвэрүүдэд шингэсэн байдал нь түүний хүндэтгэл энэ уламжлалд яагаад бат бэх байсаар байсныг тайлбарлаж өгдөг.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Экаджати нь бараан хүрэн буюу хар өнгөтэй, эрвий үстэй, гялалзсан нэг нүдтэй (тэр учир нэрлэгдсэн), шүдээ ил гаргасан эмэгтэй хэлбэрээр дүрслэгддэг. Тэрээр гавлын ясаар хийсэн титэм зүүж, нүцгэн буюу арьс өмссөн байдаг. Түүний бэлгэдэлт зүйлс бол хүний ясаар хийсэн скапуляр болон гавлын ясан аяга юм. Тэрээр илжгэн дээр унаж эсвэл галын дунд хүрээлэгдсэн байдаг.

Товч танилцуулга: Экаджати

Экаджатигийн хамгийн чухал талуудыг нэг дор харах боломжтой. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, хүндэтгэл, бэлгэдэл, соёлын параллелуудыг товч танилцуулна.

Соёлын нөхцөл байдал

Экаджати Нингма уламжлалд бүх мантрын эх гэж тооцогддог бөгөөд түүнээс бүх дээд тантрын хамгаалалтын талууд эмансацийн замаар үүсдэг.

Түүний өвөрмөц дүрслэлийн хялбарчлал (нэг үс ороосон, нэг нүд, нэг шүд, нэг хөх) түүний цор ганц байдлыг бэлгэддэг. Тэрээр хуваагдалгүй, нэг мэдэгдэхүйц зорилготой, сансарын саад бэрхшээлийг устгахад бүхэлдээ төвлөрсэн байдаг. Йидам-ын хамгаалагч бурхдын шатлалд тэрээр дээд зэрэглэлд багтдаг.

Нөлөөллийн зорилт

Дзогчен сургаал болон дээд Мантра-ын уламжлалын гол хамгаалагч бурхан. Оюун санааны практикт саад тотгор учруулагч, ялангуяа нарийн, мэдрэгдэхэд бэрх саадуудыг устгагч. Тантрын практикт оролцогсдыг ер бусын хүрээнээс ирэх бүх аюулаас хамгаалагч. Тертёнгийн уламжлалын (Падмасамбхавагийн үлдээсэн эрдэнэс сургаалыг олж илрүүлдэг эрдэнэс нээгчид) хамгаалагч.

Дүр төрх

Дүрслэлийн хувьд өвөрмөц хэлбэр Экаджатийг ялгаж танигдахуйц болгодог: толгойн бусад хэсэг нь хусуулгасан байхад нэг ганц үс ороосон, магнайн голд нэг ганц нүд, ангайсан амаас гарч ирэх нэг ганц шүд, цээжний голд нэг ганц хөх.

Хар (эсвэл бараан цэнхэр) арьсны өнгө, маш булчинлаг бие бүтэц. Гар дотор: гавлын ясан аяга (Капала), Хатванга (гавлын яс бүхий цэнхэр таяг), гавлын ясаар чимсэн бороохой. Хүний арьсаар хийсэн юүлмэр хэлбэрийн бэлхүүсний хувцас. Ухаангуй хүний биен дээр зогсож, галын хүрээгээр хүрээлэгдсэн байдал.

Үйл ажиллагаа

Нөлөөллийн хүрээ: Экаджатийг Нингма уламжлалын бүх сүм хийдэд, ялангуяа Дзогчен практикийн үед хүндэтгэдэг. Чухал тантрын практикуудын өмнө хамгаалалт хайж Дуудлага хийдэг. Хувийн бясалгалын нөхцөл байдалд Махакала зэрэг илүү бүдүүлэг хамгаалагч бурхдаас арилгаж чадахгүй нарийн саадуудын үед түүн лугаа хандана. Тантрын Инициаци (Ванг) үед төв хамгаалагч Йидамын хувиар дамжуулагддаг. Чам бүжигт маск өмссөн зан үйлийн дүр төрхөөр илэрдэг.

Хамгаалах хэрэглэл

Нэг үс ороосон, нэг нүд, нэг шүд, нэг хөх (өвөрмөц хялбарчлал), гавлын ясан аяга (Капала), Хатванга (гавлын яс бүхий цэнхэр таяг), гавлын ясаар чимсэн бороохой, хүний арьсаар хийсэн юүлмэр хэлбэрийн бэлхүүсний хувцас, ясан чимэглэл, хар арьсны өнгө, галын хүрээ. Ариун ургамал: тодорхой байдлаар байхгуй. Ариун өнгө: хар, бараан цэнхэр.

Экаджатигийн параллелууд

Палден Лхамо (Буддизм, холбогдох Төвдийн хамгаалагч бурхан), Махакала (Буддизм, эрэгтэй хилэнт хэлбэр), Сипай Гьялмо (Бон, холбогдох эмэгтэй хамгаалагч бурхан), Ямантака (Важраяана), Кали (Хиндуизм, холбогдох хилэнт эх бурхан). Үүргийн хувьд: эдгээр нь бүгд хялбарчилсан дүрслэлтэй өвөрмөц эмэгтэй тантрын хамгаалагч бурхдууд юм. Экаджати цор ганц байдлын бэлгэдлийн хувьд дэлхийн шашнуудын дунд өвөрмөц хэвээр байна.

Экаджати, бусад соёлын параллелууд

Экаджати нь Пальдэн Лхамо, Махакала нартай нягт холбоотой Төвдийн Ваджраяанагийн уур хилэнгийн хамгаалагч бурхадын нэг юм. Функциональ хувьд харьцуулж болохуйц дүрүүд бол Хинду шашны Уграатара, Махакали, Японы Кишимоджин (Харити), Хятадын Биксиа Юаньцзюнь юм.

Хамгаалагч эх шинжтэй, зэрэгцээ айдас төрүүлэм дүр төрхтэй эмэгтэй бурханы дүр төрх нь Азийн тантра уламжлалын үндсэн сэдэв юм. Өөр өөр соёл нэг ижил санааг олж мэдэн, түүнийг тухайн орон нутгийн онцлогт нийцүүлсэн хэлбэрээр илэрхийлсэн байдаг. Түгээмэл хэв маягууд нь тодорхой хувилбаруудаас илүү чухал ач холбогдолтой.

Еврей уламжлал

Шууд тохирох дүр байдаггүй; хол холбоотой гэж үзэж болох дүрүүд бол Меркаба-мистикизмийн хамгаалагч дүрүүд (Сандалфон, Метатрон) юм, гэвч тэдгээр нь эмэгтэй хэлбэртэй бус бөгөөд тангарагийн хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Грек-Ромын ертөнц

Бүтцийн хувьд харьцуулж болохуйц дүрүүд бол Эриниа/Фурия нар, тэдгээр нь ёслолын дэг журмыг хамгаалж, тангараг зөрчихийг шийтгэдэг уур хилэнгийн эмэгтэй харгалзагч нар юм. Түүнчлэн шөнийн хил хязгаар, хамгаалалтын бурхан Гекате нь нуугдмал нууцын хамгаалагчийн үүргийг Экаджатитай хуваалцдаг (Гекатейон шүтлэгүүд, харьц. Вальтер Буркерт: Griechische Religion, Мюнхен 1977).

Месопотами

Ламашту болон түүнтэй холбоотой уур хилэнгийн дүр төрхтэй хамгаалагч/хор хөнөөлийн бурхад нь мөн адил ид шидийн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ тангараг хамгаалах тодорхой шинжгүй. Харьцуулгыг үзнэ үү: Франс Виггерманн: Mesopotamian Protective Spirits, Гронинген 1992.

Энэтхэг/Ази

Экаджати нь буддизмаас өмнөх хинду тантрын давхаргаас гаралтай (Шактизмд Махавидьягийн нэг болох Экаджата, харьц. Дэвид Кинсли: Tantric Visions of the Divine Feminine, Беркли 1997). Төвдийн буддизмд түүнийг Падмасамбхава нэгтгэсэн бол хятад-буддын уламжлалд тэрээр Иицзи Му нэрээр, Японы Шингон уламжлалд Ичиджи Кинрин хамгаалагч талт бурхны хэлбэрээр илэрдэг.

Мантра сургаалын хамгаалагч, ганц гэзэгтэй бурхан

Экаджати (санскритаар Ekajati, төвдөөр Ral gcig ma, «ганц үс гэзэгтэй») нь Төвдийн буддизмд юуны түрүүнд Ньингма шашны сургаалийн уруу нууц сургаалуудын гол хамгаалагч бурхан хэмээн танигдсан байдаг.

Түүний нэр нь түүний хамгийн онцлог дүрслэлийн шинжийг илэрхийлдэг: босоо чиглэлд байрлах ганц үс гэзэг. Энэ онцлогийг ёслолын бичвэрүүдэд бэлгэдлийн утгаар нэгдмэл байдал, хуваагдалгүй төвлөрлийн тэмдэг, бүх хүчийг нэг цэгт цуглуулсны илэрхийлэл хэмээн тайлбарладаг.

Экаджати нь Ньингма сургаалийн дээд шатны сургаалийн систем болох Дзогчен сургаалийн, «Их Төгс Байдал» хэмээн нэрлэгдэх сургаалийн гурван гол хамгаалагчийн дундаас хамгийн чухал нь гэж тооцогддог.

Түүнд онцгойлон терма, буюу 8-р зуунд Падмасамбхава болон түүний шавь нарын уламжлалын дагуу нуусан, хожим нь тодорхой олдог хүмүүс, тертон нараар дахин олдсон нууц эрдэнэсийн бичвэрүүдийг хамгаалах үүрэг хариуцлагатай олгогдсон байдаг. Экаджати эдгээр бичвэрүүдийг хамгаалж, зөвхөн зохих ёсны ологчдод хүртээмжтэй болгож, зөвшөөрөлгүй хандахаас хамгаалдаг хэмээн үздэг.

Энэ үүрэг нь түүнийг бичвэрт төвлөрсөн үүрэг хариуцлагатай бурхан болгодог. Тэрээр аль нэг газар эсвэл хүнийг хамгаалагч бус, харин уламжлалын шугам болон түүний бичгийн бодит агуулгыг хамгаалагч юм.

Шашин судлалын үүднээс энэ нь сонирхолтой юм, учир нь энэ нь Төвдийн буддизмд хамгаалагч бурхдын тухай ойлголт хэрхэн сургаалийн уламжлалын жинхэнэ байдал, цэвэр ариун байдлын тухай санаа зоволттой нягт холбогдож байсныг харуулдаг. Нууц сургаал хүлээн авагч хүн нэгэн зэрэг түүний хамгаалагчтай харилцаанд орж байдаг.

Дүрслэл: ганц нүд, ганц шүд, ганц хөх

Экаджатигийн дүрслэл нь түүний нэрийг тусгаж, тууштай дагаж мөрддөг ганцын зарчимаар тодорхойлогддог. Түүний түгээмэл дүрслэлд тэрээр ганц үс гэзэг, магнайн голд байрлах ганц нүд, ганц шүд, ганц хөхтэй байдаг.

Түүний арьс хар цэнхэр эсвэл хар өнгөтэй, дүр төрх нь маш их уур хилэнтэй. Тэрээр гарт нь ихэвчлэн зүрх эсвэл хүн цогцос, пурба хутга болон уур хилэнгийн бурхдын бусад бэлгэдлийг барьж байдаг.

Ёслолын тайлбар бичвэрүүдэд эдгээр тус тусын шинжүүдийг бэлгэдлийн утгаар тайлбарладаг. Ганц нүд нь үнэн бодит байдлыг хуваагдалгүй харах чадварыг илэрхийлдэг бол ганц шүд нь бүх саад бэрхшээлийг бяцлан устгах хүчийг, ганц хөх нь олон хэсэгт хуваагддаггүй ганц сургаалийн тэжээлийг илэрхийлдэг.

Эдгээр тайлбарууд санамсаргүй бус, харин номлолын зааварчилгааны нэг хэсэг юм: Дадлагажигч Экаджатигийн нэгдмэл биен дотор хоёрдмолгүй ойлголтын зарчмыг харах ёстой.

Түүний дүрслэлд гар тооны болон хамтрагч дүрүүдийн хувьд өөр өөр сургаалийн уламжлал, эх суурь болсон терма бичвэрээс хамааран олон хувилбар байдаг. Зарим хэлбэрүүд түүнийг Ньингма шашны бусад хамгаалагч бурхадтай нягт холбодог.

Материаллаг соёлд Экаджати юуны түрүүнд тханка зурагт дүрслэгддэг бөгөөд эдгээр зургууд нь Ньингма хийдийн нууц хамгаалагч сүмүүдэд байрлаж, ихэвчлэн хучигдсан хэлбэрээр хадгалагдсан байдаг.

Хүрэл баримал нь бусад зарим хамгаалагч бурхдын хувьтай харьцуулахад цөөн тохиолддог. Дүрслэлийн олон янз байдал музейн тодорхойлолтыг хүндрүүлж, тиймээс цуглуулгын каталогуудад Экаджатигийн дүрслэлийг ихэвчлэн болзолтой хамааруулдаг. Түүнтэй холбоотой уур хилэнгийн хамгаалагч эмэгтэй бурхад бол Пальдэн Лхамо, мөн уур хилэнгийн Ямантака юм.

Гарал үүсэл: Энэтхэгийн үндэс ба Төвдийн хэлбэрт шилжсэн байдал

Экажатигийн үүслийг тодорхой тогтоох боломжгүй бөгөөд судлаачид хэд хэдэн онолыг ярьдаг. Экажати нэр Энэтхэгийн тантрик буддизмд тэмдэглэгдсэн бөгөөд тэнд ижил нэртэй дүр Тара бурхан-ы дэргэд гарч ирдэг; зарим эх сурвалжид тэрээр Тарагийн уур хилэнтэй хэлбэр эсвэл хамтрагч гэж тооцогддог. Энэ Энэтхэгийн давхарга нь эх сурвалжийн эхлэл байсан гэж таамаглагдана.

Гэвч Төвдэд Экажати Энэтхэгийн эх загвараас хол давсан бие даасан, өргөн хөгжүүлсэн утга агуулгыг олж авсан. Ялангуяа Нингма сургуулийн болон Дзогчен сургаалуудад тэрээр төв хамгаалагч болжээ.

Уламжлал түүнийг энэ үүрэгт томилсныг заримдаа Падмасамбхавагийн нэртэй, заримдаа хожуу зууны агуу тертон дүрсүүдтэй холбодог, тэд өөрсдийн эрдэнэсийн бичвэрүүдэд өөрийн Экажатигийн хэлбэр болон зан үйлийн мөчлөгийг илчилсэн байдаг.

Учир нь эдгээр текстүүд өөрсдөө Экажатигийн хамгаалалтын үүргийн зорилт болдог тул терма уламжлалд онцлог болсон эргэлтийн бүтэц бий болно: эрдэнэсийн бичвэрийн хамгаалагчийг яг тэдгээр эрдэнэсийн бичвэрт дүрсэлдэг байна.

Шинжлэх ухаанчаар авч үзвэл Экажати нь эхэндээ Энэтхэгийн захын дүр байсан хэн нэгэн шинэ соёлын хүрээнд гол бурхан болж дэвшсэн жишээ юм, учир нь тэрээр Төвдийн систем шаардаж байсан тодорхой үүргийг гүйцэтгэсэн: тасралтгүй шинээр илэрч буй нууц бичвэрийн улам бүр өсөн нэмэгдэж буй хэсгийг хамгаалах үүрэг.

Огноолж болох эх сурвалж дутагдалтай тул энэ дэвжилтийн яг түүхийн дараалал сэргээхэд хэцүү. Гэхдээ Экажати хамгийн багадаа Нингма сургуулийн хожуу үеийн хөгжлийн үед, өөрөөр хэлбэл 14-р зуунаас эхлэн өндөр байр суурьтай байсан нь тодорхой.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Экажатигийн тухай түгээмэл асуултууд

Экажати Төвдийн буддизмд хэн бэ?

Экажати (Санскрит, ойролцоогоор “ганц үстэй”) бол Төвдийн буддизмын уур хилэнтэй хамгаалагч бурхан бөгөөд нууц мантра сургаалуудын, ялангуяа Нингма сургуулийн, хамгийн чухал хамгаалагч гэж тооцогддог.

Түүнийг санаатайгаар төгс бус мэт харагдах онцлог шинжүүдтэй дүрсэлдэг: ганц нүд, ганц шүд, ганц үс болон ганц хөх. Энэ ганц байдал нь ойлголтын олон талт байдлаас цаад дээд бодит байдлын хоёрдмолгүй, тасалдалгүй мөн чанарыг илэрхийлдэг.

Терма-г хамгаалагчийн хувьд Экажатигийн үүрэг юу вэ?

Нингма сургуулид Экажати нь далд нуугдсан эрдэнэс болох Термагийн дээд хамгаалагч гэж тооцогддог. Терма нь уламжлалын дагуу 8-р зуунд Падмасамбхавагийн нуусан сургаалууд бөгөөд тэдгээрийг зохих цагт тодорхой багш нар буюу тертонууд дахин олж илрүүлэх ёстой.

Экажати эдгээр сургаалууд эрх бүхий бус хүмүүсийн гарт орохгүй, гуйвуулагдахгүй байхыг харж хамгаалдаг. Тэрээр мөн Дзогчен сургаалуудын гурван гол хамгаалагчийн нэг бөгөөд нууц зааврыг дамжуулахын өмнө түүнийг дуудаж мялаадаг.

Экаджати, Төвдийн уламжлалын бурхан

Агуулга