Апу Ампато и мумијата од мразот Хуанита

Апу Ампато е планински бог во кечуанската традиција.

Врвот на кој во 1995 година беше пронајдена мумијата од мразот Хуанита.

БогКечуа

Апу Ампато

Апу Ампато е приближно 6288 метри висок, спокоен вулкан во регионот Арекипа во јужен Перу и најпознатото место во земјата каде е пронајдена жртва од типот капакоча. Во 1995 година, Јохан Рајнхард и Мигел Сарате го откриле замрзнатото тело на Хуанита, Дама де Ампато, на неговиот врв — девојче жртвувано околу 1440 до 1480 година.

Со тоа Ампато е планината каде инканската жртва во високите планини не е само етнографски позната, туку и директно археолошки документирана. Како Апу, тој се смета за извор на снежна вода и плодност за околината, додека инканската државна религија го направила примач на нејзините највисоки жртви.

На кратко: Апу Ампато

Тип: Апу, заштитна планина што дава вода и плодност
Потекло: Регион Арекипа, јужен Перу
Текстови: инканска капакоча, современа археологија од Рајнхард 1995
Период: од инканско време до денес
Изглед: снежен вулкански конус, приближно 6288 метри висок

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Изворите започнуваат со инканската капакоча и се продолжуваат до современата археологија; наодот на врвот од 1995 година е јадрото на документацијата.

Простор на распространетост

Регион Арекипа во јужен Перу. Ампато се издига над пуната, во непосредна близина на активниот вулкан Сабанкаја.

Извори

Многу добра: Ископувањата од Рајнхард 1995 директно документираат светилиштето на врвот, надополнети со поновите студии како Соча и Рајнхард 2021.

Име и варијанти

Кечуа: hampatu значи жаба, поради што Ампато често се толкува како Жабјата планина; ова изведување не е сигурно потврдено. Како Апу, Ампато е жива планинска божица, а не само издигнатост во теренот.

Изглед

Изглед

Ампато е снежен, спокоен вулкански конус со височина од приближно 6288 метри. Вулканскиот пепел од соседниот вулкан Сабанкаја предизвикал делумно топење на леденото покривало на врвот, што придонело кон откривањето на мумијата коja планината ja чувала повеќе од пет века.

Дејство

Како Апу, Ампато дава снежна вода од која живее земјоделството на околината, а за возврат добивал највисоките државни жртви на Инките.

Профил: Апу Ампато

Основните податоци за планината на капакочата на кратко.

Културен контекст

Апу во кечуанската традиција и светилиште на инканската државна религија; истовремено најпознатото место во Перу каде е пронајдена жртва капакоча.

Надлежен за

Вода и плодност за околината: неговата снежна вода ги храни полињата во регионот Арекипа.

Прикажување

Снежен вулкански конус, персонифициран како Апу; планината не се нуждае од култна претстава, самата таа е божеството.

Функција

Примач на капакочата, највисоката државна жртва на Инките, со човечка жртва, фигурки од благородни метали и текстил.

Култ

Во инканско време капакочата на врвот; денес деспачо- и паго-приноси, во кои листови кока, лама-маст и чича се упатуваат кон Апуто.

Слично

Врвовите каде е пронајдена капакоча, Луљаилако, Мисти и Ел Пломо, со истиот образец на жртвување; како Апу, тој е кечуанскиот пандан на ачачилата на аимарите.

Хуанита и капакочата од Ампато

Кечуанскиот збор hampatu значи жаба; дали Ампато навистина значи Жабjа планина не е сигурно потврдено. Својот истакнат статус планината, впрочем, не му го должи на името, туку на капакочата, инканската жртва во високите планини, која на неа е директно археолошки документирана.

Во 1995 година Јохан Рајнхард и Мигел Сарате на врвот пронашле замрзнатото тело на девојче жртвувано околу 1440 до 1480 година: Хуанита, Дама де Ампато. Пепелот од соседниот вулкан Сабанкаја го стопил ледот и го открил наодот. Од 1996 година мумијата е изложена во Museo Santuarios Andinos на Universidad Católica de Santa María во Арекипа.

Светски одек и значење

Наодот од 1995 година имал светски медиумски одек; мумијата од 1996 година е меѓу најпознатите експонати на андската археологија и може да се види во Арекипа.

Од религиско-историска гледна точка, Апу Ампато е класичен пример на археолошки потврдена инканска жртва на планински врв. Важни се две појаснувања: Хуанита е современ прекар, а не инканско име, вистинското име на девојчето е непознато. И Ампато бил местото на жртвувањето, но не мора да бил конкретното божество на секој поединечен принос.

Од државна жртва до деспачо

Изворски потврдена е капакочата: човечката жртва, заедно со мали фигурки од злато, сребро и спондилус, како и текстил, на Ампато не само етнографски позната, туку директно археолошки документирана. Денешното почитување е безкрвно: следи општите форми деспачо и паго, во кои листовите кока служат како главен посредник кон Апуто, придружени со лама-маст и чича.

Споредба на врвовите со капакоча

Апу Ампато стои во низа со другите врвови со капакоча, кои покажуваат истиот образец на жртвување на врв: со Апу Мисти во истиот регион, со Луљаилако и Ел Пломо понатаму на југ, и со Апу Пичу Пичу, чиишто жртвени наоди се обработени во истата стручна студија. Како Апу, тој има свој пандан во Ачачилата на аимарите; останува тесно поврзан со мајката-земја Пачамама.

Често поставувани прашања за Апу Ампато

Која е Хуанита?

Современиот прекар на замрзнатото тело на девојче жртвувано околу 1440 до 1480 година на врвот на Ампато. Нејзиното вистинско име е непознато.

Што значи Ампато?

Веројатно Жабjа планина, од hampatu, жаба; толкувањето не е сигурно потврдено.

Како беше пронајдена жртвата?

Во 1995 година од Јохан Рајнхард и Мигел Сарате, откриена благодарение на пепелот од соседниот вулкан Сабанкаја, кој го стопил леденото покривало на врвот.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Апу Мисти (Apu Misti) и Апу Пичу Пичу (Apu Pichu Pichu) – капакоча-планини од истиот регион
Апу Сара Сара (Apu Sara Sara) – друга жртвена планина во јужен Перу
Ачачила (Achachila) – ајмарскиот двојник на Апуто
Пачамама (Pachamama) – мајката земја на Андите
Кадење, Амајлија – традиционални заштитни средства
Компас за заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Како планински бог на Арекипа, Апу Ампато (Apu Ampato) претставува редок случај на близина меѓу мит и наод: тоа што на други места останува само предание, тука е видливо и допирливо во мумијата Хуанита, пронајдена во мразот на неговиот врв.