ララホン、火山に宿る収穫の女主人

ララホン（Lalahon）はフィリピンのビサヤ伝承における女神です。

怒りにふれるとイナゴを送り込む、火山に宿る収穫の女神。収穫の女主人として、ララホンは火山の力と農耕の恵みを結びつけています。

女神フィリピン

ララホン

ララホンはビサヤの収穫と火山の女神であり、ネグロス島の火山に居処を持ちます。豊作を願って祈られますが、怒りにふれるとイナゴを送り込み、作物を荒らします。

フィリピンの火・火山に関わる存在の中でも最も確かな記録を持ちます。ミゲル・デ・ロアルカ（Miguel de Loarca）は1582年の『フィリピン諸島誌（Relación de las Yslas Filipinas）』に彼女の名を明記しており、これはラオン（Lahon）を女性と明記した稀な直接一次資料です。

概観：ララホン

種別：収穫と火山の女神
起源：ビサヤ、特にネグロス島、フィリピン
文献：1582年ロアルカに直接記録
時代：初期植民地期
外形：一次資料に図像的描写なし、居処は火山

1582年の一次資料

文献の時代

初期植民地期の直接証言：ミゲル・デ・ロアルカは1582年の『フィリピン諸島誌』でララホンに言及しており、これはフィリピンの神々に関する稀な直接一次資料です。

分布域

ビサヤ地方、特にネグロス島：彼女の居処はこの島にある火山カンラオンであり、マヨン火山ではありません。

資料状況

良好：1582年のロアルカによる直接記録により、ララホンはフィリピンの火山的存在の中で最も確実に把握できる神格です。資料の標準版はブレアとロバートソン（Blair and Robertson）によるものです。

名称と表記

ビサヤ語：ララホン（Lalahon）、別名ラオン（Lahon）は「古き者」を意味するラオン（Laon）と語源的に関連します。男性的側面はマカパタグ（Makapatag）、「均す者」と呼ばれます。ロアルカはラオンが女性であると明記しています。

外形と作用

外形

一次資料においてララホンは図像的に描写されていません。現代の表現における炎のディワタ（Diwata）像はポップカルチャーによるものです。火山に宿るという居処と収穫およびイナゴとの結びつきが彼女の象徴性を形成しています。

作用

ララホンは収穫の女神です。豊作を願って祈られますが、怒りにふれるとイナゴの害をもたらし作物を荒らします。これは主として火ではありません。居処はネグロス島のカンラオン火山です。

基本情報：ララホン

収穫の女神の主要な側面を一覧にまとめます。

伝統

ビサヤの両義的な収穫と豊穣の女神。「古き者」ラオンと語源的に関連し、1582年のロアルカに直接記録されています。

ロアルカ1582年：火山に宿る女神

ミゲル・デ・ロアルカは1582年の『フィリピン諸島誌』でララホンに明示的に言及しています。彼女はネグロス島の火山に住み、田畑と種まきのために祈られ、怒りにふれるとイナゴを送ると記されています。ロアルカはラオン（Lahon）が女性であると明記しており、これによりララホンはフィリピンの火山的存在の中で直接一次資料に記録された稀な例となっています。

ララホン（Lalahon）という名称は別名ラオン（Lahon）とも呼ばれ、チリノ（Chirino）が1604年に創造神として言及する「古き者」ラオン（Laon）と語源的に関連します。男性的側面はマカパタグ（Makapatag）、「均す者」と呼ばれます。この神格の核心は、恵みと罰がともに田畑を通じてもたらされる収穫の女神にあります。

1903年の誤訳とその影響

ララホンは火の女神または火山の女神として広く知られていますが、これは大部分が誤訳に基づいており、ファンアート・ブログ・アニト復興運動（Anito-Revival）においても同様の文脈で扱われています。

宗教学的には、ロアルカによる直接記録があることから、ララホンはフィリピンの火山的存在の中で最も確実に把握できる神格です。重要な確認事項を以下に示します。火の属性は1903年の翻訳における誤りに由来し、火山の特性が誤って女神に転用されたものです。彼女は本来、収穫とイナゴの女神です。帰属する火山はネグロス島のカンラオンであり、マヨンではありません。またロアルカは彼女を明示的に女性と記しています。

田畑への祈願

ロアルカによれば田畑への祈願が記録されています。農民たちは種まきと豊作を願ってララホンに祈りを捧げました。具体的な供犠の儀礼は資料に記されておらず、それ以上の祭祀形態については未記録であると正直に認めるべきです。核心にあるのは豊作の願いと、女神の恐ろしき罰であるイナゴの害を退けることにあります。

ララホンとカン・ラオン：同じ山、二つの名

ビサヤ地方において、ララホンはラオン（Laon）およびカン・ラオンと密接に関連しています。いずれもネグロス島のカンラオン火山に帰属しますが、カン・ラオンが山の名から生じた現代的な人格神であるのに対し、ララホンは1582年に直接記録された山に宿る女神です。恵みと災いが表裏一体をなす両義的な収穫と豊穣の女神として、彼女はギリシアのデメテルと比較できます。神の罰としてのイナゴの害は広く見られるモティーフです。近接する存在としては、ビコルの最高神ググランも挙げられます。

ララホンに関するよくある質問

ララホンとは誰ですか？

田畑のために祈られ、怒りにふれるとイナゴを送るビサヤの収穫と火山の女神です。

彼女は火の女神ですか？

この属性は誤訳に由来するものであり、火は火山を指すものであって女神自身を指すものではありません。

どの火山に帰属しますか？

ネグロス島のカンラオン火山であり、マヨン火山ではありません。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

ララホンはビサヤにおいて収穫の女神であり続けています。ポップカルチャーが彼女を火の力として描くようになった後も変わりません。カンラオン火山の女神として、彼女は噴火する山とその麓に広がる田畑を結びつけており、恵みも災いも同じ手からもたらされます。

分類と護身

IIIレベル

護身コンパスは、この存在を影響レベルIII、負担となる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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