Khumbila è un dio della tradizione Sherpa.
La sacra divinità territoriale inviolata del Khumbu.
Khumbila, chiamato anche Khumbi Yul Lha, è la divinità protettrice e territoriale, il yul lha, della regione del Khumbu degli Sherpa in Nepal. La montagna, alta circa 5761 metri, è sacra e rimane inviolata per rispetto; l’intera regione prende il nome da questa divinità.
Come dio protettore degli Sherpa, Khumbila veglia sul benessere, sulla fede, sull’acqua, sui pascoli e sugli yak. In linea di massima è protettivo e premuroso; diventa minaccioso solo in caso di violazione di un tabù.
Tipo: divinità protettrice e territoriale, yul lha del Khumbu
Origine: culto pre-buddhista tibetico delle montagne, integrato nel buddhismo Nyingma
Testi: etnografia sherpa, Fürer-Haimendorf e Ortner
Periodo: dal periodo pre-buddhista fino ai giorni nostri
Aspetto: cavaliere su un cavallo, potente guerriero
Il culto risale mitologicamente al periodo in cui gli antenati degli Sherpa vivevano ancora in Tibet; è documentato soprattutto dall’etnografia sherpa del XX secolo.
Il Khumbu, nel Nepal orientale, l’area dell’odierno Parco nazionale del Sagarmatha: la terra della comunità sherpa, di cui Khumbila è la divinità territoriale.
Ben documentata: l’etnografia sherpa, in particolare Fürer-Haimendorf e gli studi di Sherry B. Ortner.
Tibetano (Sherpa): Khumbu, la regione, si combina con yul, terra, e lha, dio, quindi dio della terra del Khumbu, un classico yul lha. Le varianti grafiche Khumbila, Khumbi Yul Lha e Khumbu Yul Lha indicano la stessa divinità; il -la qui è lha, dio, non un passo di montagna.
Aspetto
Khumbila appare in forma antropomorfa come cavaliere su un cavallo e come potente guerriero; il colore del cavallo è controverso, generalmente bianco, in una fonte rosso e vestito di seta bianca. Al suo seguito appartengono yak, capre, pecore e lo Yeti.
Effetto
Khumbila è la divinità protettrice di tutto il Khumbu e della comunità sherpa e protegge il benessere, la fede, l’acqua, i pascoli e gli yak. In caso di collera, ad esempio per la salita alla vetta sacra o per offerte mancate, minaccia la punizione, tradizionalmente anche tramite l’invio di uno Yeti.
Gli aspetti principali della divinità territoriale in sintesi.
Culto pre-buddhista tibetico delle montagne, integrato nel buddhismo Nyingma degli Sherpa; sottomesso da Guru Rinpoche, Padmasambhava.
La comunità sherpa del Khumbu: il suo benessere, la sua fede, l’acqua, i pascoli e le mandrie di yak.
Cavaliere su un cavallo, potente guerriero; il colore del cavallo è controverso, generalmente bianco, in una fonte rosso e vestito di seta bianca.
Divinità territoriale e protettrice del Khumbu; in caso di violazione di un tabù punisce, tradizionalmente anche tramite l’invio di uno Yeti del suo seguito.
Offerte di fumo (sang), offerte liquide e bandiere di preghiera, oltre al rituale annuale Lhapsang e alla festa Dumje con la danza mascherata Cham; la vetta rimane inviolata.
Concetti territoriali di montagna comparabili in Bhutan e Kham; come divinità montane della regione, Machen Pomra e Nyenchen Tanglha.
Le radici di Khumbila risalgono al culto pre-buddhista tibetico delle montagne, integrato nel buddhismo Nyingma degli Sherpa; la divinità fu sottomessa da Guru Rinpoche, Padmasambhava. Il culto risale mitologicamente al periodo in cui gli antenati degli Sherpa vivevano ancora in Tibet, e collega la divinità alla migrazione sherpa.
Il Khumbu stesso è considerato un beyul, una valle nascosta e benedetta. Il fatto che l’intera regione condivida il nome con il dio mostra quanto strettamente siano intrecciati qui la terra e la divinità: Khumbila non è il dio sulla montagna, ma il dio della terra nella forma della montagna.
Khumbila è una delle vette protette più sacre del Nepal e, insieme a Machapuchare, Kailash e Gauri Shankar, rappresenta le montagne che per rispetto non vengono scalate.
Dal punto di vista delle scienze religiose, Khumbila è un esempio paradigmatico della divinità territoriale e protettrice locale degli Sherpa. Precisazioni importanti: le varianti grafiche Khumbila, Khumbi Yul Lha e Khumbu Yul Lha indicano la stessa divinità; il -la qui è lha, dio, non un passo di montagna; e il termine corretto è yul lha, non il termine estraneo indù-nepalese Kul Devta.
Sono ben documentati le offerte di fumo (sang), le offerte liquide e le bandiere di preghiera, oltre al rituale annuale Lhapsang e alla festa Dumje, generalmente in luglio, con la danza mascherata Cham a Tengboche, Namche, Khumjung e altri luoghi. La vetta è inviolata per rispetto; non è mai stato concesso un permesso, poiché salire sulla vetta è considerato un sacrilegio contro la divinità territoriale.
Khumbila è un esempio paradigmatico di yul lha; concetti territoriali di montagna comparabili esistono in Bhutan e in Kham. Come divinità territoriali e protettrici delle montagne gli sono accanto Machen Pomra e Nyenchen Tanglha; nella sua stessa regione Miyolangsangma veglia sull’Everest, e la tradizione include nel suo seguito lo Yeti.
Che cosa significa Khumbila?
Dio della terra del Khumbu, un yul lha; l’intera regione prende il nome da lui.
Perché la montagna è inviolata?
Per rispetto; non è mai stato concesso un permesso di scalata, salire sulla vetta è considerato un sacrilegio.
Che cosa ha a che fare con lo Yeti?
In caso di collera punisce tradizionalmente anche tramite l’invio di uno Yeti; lo Yeti appartiene al suo seguito.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come dio protettore degli Sherpa e divinità territoriale del Khumbu, Khumbila mostra quanto strettamente siano legati montagna, terra e comunità nell’Himalaya: la sua vetta rimane intatta per reverenza, e il suo nome è il nome stesso della terra.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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