Hone-onna i lampion mrtve ljubavnice

Hone-onna je duh japanske predaje.

Za ljubavnika lijepa, za sve ostale kostur. Središnji motiv predaje je lampion mrtve ljubavnice.

Hone-onna

Hone-onna, žena od kostiju, ženski je duh mrtvih iz japanskih kaidan pripovijesti. Svom voljenom muškarcu prikazuje se kao lijepa, živa žena, a strancima kao kostur. Njezini noćni posjeti iscrpljuju ljubavnika sve dok ne umre.

Ime i yokai lik potječu od Toriyame Sekiena iz 1779. godine. Sama priča potječe iz Kaidan Botan Doro, Božuraste lampe, prenesena u zbirci Otogiboko Asaia Ryoia iz 1666. godine, čiji se kineski predložak nalazi u zbirci Qu Youa iz oko 1378. godine.

Ukratko: Hone-onna

Tip: Ženski duh mrtvih, žena od kostiju iz kaidan pripovijesti
Podrijetlo: kaidan iz razdoblja Edo, preuzeto iz Kine i pojapanjeno, imenovano yokaiem 1779.
Tekstovi: dobro potvrđeno, prenošeno u književnom i tiskanom obliku
Razdoblje: od razdoblja Edo do danas, prilagođeno u rakugou, kabukiju i filmu
Prikaz: kostur koji se ljubavniku prikazuje kao lijepa, živa žena

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Kaidan pripovijest potvrđena je kroz više postaja: od kineske zbirke Qu Youa iz oko 1378. preko Otogiboko Asaia Ryoia iz 1666. do imenovanja yokaia od strane Toriyame Sekiena 1779. godine.

Verbreitungsraum

Prenosila se u književnom i tiskanom obliku, izvorno preuzeta iz Kine i pojapanjena; do danas živa u rakugou, kabukiju i filmu.

Quellenlage

Dobra: lanac od Qu Youova Jiandeng xinhua preko Otogiboko Asaia Ryoia do slikovnog kompendija Toriyame Sekiena dokumentiran je bez praznina.

Ime i varijante

Japanski: Ime spaja hone, kost, i onna, žena. Ime i yokai lik potječu od Toriyame Sekiena iz 1779. godine.

Lik i djelovanje

Izgled

Ljubavniku se Hone-onna prikazuje lijepom i živom, strancima kao kostur. Simbolizira razornu, i nakon smrti trajnu erotsku obuzetost te je vanitas motiv u kojemu iza lijepote vreba raspadanje.

Djelovanje

Hone-onna noću posjećuje svog ljubavnika. Odnos ga iscrpljuje sve dok ne umre, jer mu se oduzima životna snaga: njezina ljubav je time smrtonosna.

Profil: Hone-onna

Najvažniji aspekti žene od kostiju ukratko.

Tradicija

Dio japanske kaidan tradicije, preuzet iz kineskog predloška i višestruko iznova pripovijedan.

Predmet djelovanja

Jedan muškarac: prijašnji ili sadašnji ljubavnik kojeg mrtva žena noću posjećuje.

Prikaz

Za ljubavnika lijepa, živa žena, za strance kostur.

Funkcija

Iscrpljivanje noćnim posjetima koji ljubavniku oduzimaju životnu snagu sve dok ne umre.

Obrambeni oblici

Budistički ofuda na vratima i prozorima te recitacija sutra, sve dok se zaštita ne ukine.

Razgraničenje

Blizu Onryoa i Ubume, ali je više duh žudnje nego duh osvete; srodan je i kineski Yuan-gui.

Božurasta lampa: priča putuje u Japan

Ime spaja hone, kost, i onna, žena. Ime i yokai lik potječu od Toriyame Sekiena iz 1779. godine. Sama priča potječe iz Kaidan Botan Doro, Božuraste lampe, sadržane u zbirci Otogiboko Asaia Ryoia iz 1666. godine; njezin kineski predložak nalazi se u zbirci Qu Youa Jiandeng xinhua iz oko 1378. godine.

Ueda Akinari sa svojim Ugetsu Monogatari iz 1776. pripada istoj kaidan tradiciji motiva kostura i mrtve zaručnice, ali nije primarni izvor Hone-onne: ona vodi preko Asaia Ryoia izravno do kineskog predloška Qu Youa.

Botan Doro kao kazališna i filmska građa

Hone-onna je jezgra Botan Doro građe, jedne od tri velike japanske priče o duhovima, koja je mnogo puta prilagođena u rakugou, kabukiju i filmu. U suvremenoj yokai umjetnosti ona je ustaljen slikovni tip, žena napola od mesa, napola od kostiju.

Religiologijski Hone-onna povezuje neopskrbljenog mrtvaca s budističkim naukom o karmi i vezanosti: prekomjerna privrženost, žudnja, veže mrtvu za svijet. Ona je time manje duh osvete a više duh vezanosti i žudnje.

Ofuda, sutre i krhka zaštita

Iz Botan Dora prenesena je zaštita budističkim ofudama, zaštitnim talismanima s tekstovima sutra koji se lijepe na vrata i prozore i tako drže duha podalje, uz recitaciju sutra. Jedan takav nošeni amulet predstavlja te budističke zaštitne talismane. Sveta voda smatra se znakom čistoće protiv iscrpljujuće pojave, dok kađenje i recitacija sutra spadaju u prenesenu zaštitu. U samoj priči zaštita je, ipak, krhka: muškarac je sam ukida, što pečati njegovu smrt, motiv kobne čežnje.

Mrtve zaručnice između Japana i Europe

Hone-onna pripada motivima mrtve zaručnice, poznatima iz europske balade o Lenori, u kojoj mrtvi ljubavnik odvodi živu. Srodne su grčke Lamija i Empusa, koje u lijepom obliku proždiru muškarce, kao i vanitas prikaz smrti i djevojke. Unutar Japana ona je blizu proždirućim ženskim yokaiima, posebno Onryou i Ubume, ali se od obje razlikuje kao duh vezanosti i žudnje, a ne kao pravi duh osvete.

Često postavljana pitanja o Hone-onni

Potječe li Hone-onna od Uede Akinarija?

Ne, prvenstveno od Toriyame Sekiena iz 1779. godine, prema Asaiu Ryoiu iz 1666.; kineski korijen nalazi se kod Qu Youa oko 1378. godine.

Zašto muškarac ne vidi da je kostur?

Ljubav i žudnja ga zasljepljuju, dok stranci vide kosti.

Kako se čovjek štiti od nje?

Budističkim ofudama i sutrama, sve dok sam ne ukine zaštitu.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Japan – sva bića japanske tradicije
Onryo, Ubume – srodni japanski duhovi mrtvih
Yuan-gui – kineski duh osvete za razgraničenje
Amulet, Sveta voda, Kađenje – prenesena zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao žena od kostiju, Hone-onna ostaje japanska mrtvačka nevjesta u pravom smislu riječi: ljubav koja traje i nakon smrti, a koja na kraju svom voljenom oduzima život.

Klasifikacija & zaštita

IIIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja III – Otegotno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →