पेहर, तिब्बती परंपरा के देवता

तिब्बती परंपरा में पेहर की उत्पत्ति के विषय में अनेक आख्यान प्रचलित हैं। एक प्रचलित संस्करण उन्हें विदेशी, गैर-तिब्बती उद्गम से जोड़ता है और मध्य एशियाई या मंगोलियाई परिवेश का उल्लेख करता है।

यहाँ पेहर एक मूलतः बाहरी आत्मा-शक्ति के रूप में प्रकट होते हैं जिन्हें तिब्बत लाया गया। एक परंपरा उनके बौद्ध धर्म से बंधन को 8वीं शती में तिब्बत के प्रथम बौद्ध मठ, सम्ये मठ, की स्थापना से जोड़ती है।

इस आख्यान के अनुसार पद्मसंभव, जिन्होंने तिब्बत में बौद्ध शिक्षा का प्रसार किया, ने अनेक स्थानीय और विदेशी आत्माओं को वशीभूत कर उन्हें शपथ द्वारा शिक्षा-रक्षा के लिए आबद्ध किया। पेहर को सम्ये के मठीय कोषागार और मंदिर-संपदा के रक्षक नियुक्त किया गया।

अनेक मध्यवर्ती केंद्रों के माध्यम से, जिन्हें परंपरा विशेष मठों से जोड़ती है, उनका पंथ अंततः नेचुंग पहुँचा। सम्ये से अनेक स्थानों होते हुए नेचुंग तक इस पंथ की यात्रा स्वयं आख्यानात्मक विस्तार का विषय है और इस अवधारणा को रेखांकित करती है कि एक शक्तिशाली आत्मा स्थानों और वस्तुओं से आबद्ध रहती है।

पेहर को प्रायः पाँच राज-आत्माओं के एक समूह, rgyal po sku lnga, के अधिनायक के रूप में चित्रित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक एक दिशा और एक पहलू से संबद्ध है। प्रतिमा-शास्त्र में वे प्रायः श्वेत या उज्ज्वल, त्रिमुखी और षड्भुज, सिंह पर आरूढ़, धनुष, बाण और दंड जैसे प्रतीकों सहित प्रकट होते हैं।

यह जटिलता, एक अनुचर-मंडल के साथ अधिनायक, अनेक मुखों और विस्तृत पदानुक्रम के साथ, उच्चस्तरीय तिब्बती रक्षक-देवताओं के लिए विशिष्ट है, जिन्हें एकाकी सत्ताओं के रूप में नहीं, बल्कि एक संपूर्ण आत्मा-दरबार के शीर्ष के रूप में कल्पित किया जाता है।