iWell Guard

यमराज, हिंदू परंपरा के देवता

यमराज हिंदू परंपरा के देवता हैं।

मृतकों के राजा, प्रथम मर्त्य जिन्होंने परलोक का मार्ग खोजा और दिवंगतों के न्यायाधीश बने। यमराज, जिन्हें यम या धर्मराज (धर्म के न्यायाधीश) भी कहा जाता है, मृत्युलोक पर शाश्वत दंड-स्थल के रूप में नहीं, बल्कि पुनर्जन्म के चक्र में एक संक्रमण-केंद्र के रूप में शासन करते हैं।

वे कर्मों की अमिट पुस्तक, कर्म-दर्पण, का संरक्षण करते हैं और यह निर्णय लेते हैं कि आत्मा आगे किस जीवन में जन्म लेगी। अपने पाश से वे उन जीवों को पकड़ते हैं जिनका समय आ चुका होता है, और अपने दंड से जीवन तथा मृत्यु के बीच की व्यवस्था को बनाए रखते हैं।

विषय-सूची

Yama - Götter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ

यमराज

एक नज़र में: यमराज

प्रकार: मृत्यु-देवता, परलोक के शासक एवं न्यायाधीश
देवमंडल: हिंदू धर्म (वेद से पुराण तक)
कार्य: यमलोक का शासन, मृत्यु-पश्चात न्याय, कर्म एवं पुनर्जन्म का निर्धारण, कर्म के संरक्षक
प्रमुख विशेषताएँ: पाश (फंदा), दंड (न्याय-दंड), कर्म-पुस्तक (चित्रगुप्त), महिष (जल-भैंसा)
प्रमुख पूजा-स्थल: यमुनोत्री (यमुना का उद्गम), तमिलनाडु (सीरकाली), दक्षिण एवं पश्चिम भारत
बौद्ध धर्म में: यम धर्मराज (तिब्बत), एन्मा (जापान)

ऐतिहासिक वर्गीकरण

ग्रंथों का कालखंड

यमराज की परंपरा ऋग्वेद (लगभग 1500-1200 ईसा पूर्व, सूक्त 10.14) से लेकर वर्तमान तक विद्यमान है। सर्वाधिक विस्तृत विवरण गरुड-पुराण (संभवतः 9वीं-10वीं शताब्दी ईसवी) में मिलता है, जिसमें मृत्योत्तर विद्या और कर्म-न्याय संबंधी केंद्रीय कथन उपलब्ध हैं।

कठ-उपनिषद (संभवतः 6वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में यमराज बालक नचिकेतस को अमरत्व और मृत्यु के रहस्यों की शिक्षा देते हैं। महाभारत और मनुस्मृति में उनका नियमित उल्लेख मिलता है; परवर्ती ग्रंथों (भागवत-पुराण, ब्रह्म-पुराण) में भी उनकी भूमिका केंद्रीय बनी रहती है।

प्रसार-क्षेत्र

यमराज की उपासना भारतीय उपमहाद्वीप में उत्तर से दक्षिण तक होती है, जिसका केंद्र दक्षिण एवं पश्चिम भारत (कर्नाटक, तमिलनाडु, महाराष्ट्र) है, जहाँ परंपरागत मंदिर विद्यमान हैं। हिंदू प्रवासियों के साथ उनकी पूजा दक्षिण-पूर्व एशिया, कैरिबियाई क्षेत्र (त्रिनिदाद, मॉरीशस) और पाश्चात्य जगत में भी फैली है।

बौद्ध धर्म में उन्हें यम धर्मराज के रूप में तिब्बत में और बर्दो-थोडोल (तिब्बती मृत्यु-ग्रंथ) में स्वीकार किया गया है; जापानी परंपरा में वे बौद्ध धर्म और लोक-परंपरा में एन्मा के रूप में प्रकट होते हैं।

स्रोतों की स्थिति

केंद्रीय स्रोत हैं: ऋग्वेद (सूक्त 10.14), अथर्ववेद, कठ-उपनिषद, महाभारत (विशेषतः भीष्म-पर्व), गरुड-पुराण, ब्रह्म-पुराण, भागवत-पुराण और मनुस्मृति। तांत्रिक और अनुष्ठान-तकनीकी स्रोतों की पूर्ति पिंड-सूत्रों और अंत्येष्टि-वेदांगों से होती है। द्वितीयक विद्वत्-भाष्य आदि शंकराचार्य और अन्य वेदांत-विद्यालयों से उपलब्ध हैं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

संस्कृत: यम (Yama), शाब्दिक अर्थ “लगाम” या “नियंत्रक”, मूलतः अश्वों की लगाम, परवर्ती काल में नियंत्रण एवं व्यवस्था का बोधक। यमराज (Yamaraja) का अर्थ है “यम के राजा”। धर्मराज (Dharmaraja) का अर्थ “धर्म के राजा” या “न्यायाधीश” है, जो एक प्रचलित विशेषण-नाम है। अन्य विशेषण-नाम: मृत्यु (मृत्यु), अंतक (अंत करने वाले), संवर्तक (एकत्र करने वाले), कृतांत (निर्णायक)।

संबंधित संज्ञाएँ: यमलोक (यम का राज्य), यमलोकपति (यमलोक के स्वामी), पितृपति (पितरों के स्वामी)। महत्त्वपूर्ण कुटुंब: सूर्य (सूर्यदेव) और सरण्यु (जलवाष्प की देवी) के पुत्र, यमी (प्रथम मर्त्य स्त्री और यमुना नदी की देवी) के जुड़वाँ भाई।

विशेषताएँ

स्वरूप

यमराज को प्रायः गहरे हरे या गहरे लाल रंग में चित्रित किया जाता है, कभी-कभी काले रंग में भी। वे लाल या सुनहरी वस्त्र, पगड़ी या मुकुट और कर्णाभूषण धारण करते हैं।

उनके हाथों में उनका विशिष्ट पाश Pasha होता है, वह फंदा जिससे वे दिवंगत आत्माओं को पकड़ते हैं, तथा दंड, एक छड़ी या गदा, जो उनकी न्यायिक शक्ति का प्रतीक है।

उनका वाहन महिष, काला या रक्त-श्याम जल-भैंसा, है। उनके पार्श्व में उनके लेखक चित्रगुप्त विराजते हैं, जो कर्मों की अमोघ पुस्तक का संरक्षण करते हैं, जिसमें प्रत्येक प्राणी की हर क्रिया अंकित है।

स्वभाव एवं कार्य

यमराज स्वयं मृत्यु के अवतार नहीं हैं, वह भूमिका मृत्यु या काल (समय) की है, बल्कि वे परलोक के प्रशासक और न्यायाधीश हैं। पाश्चात्य नरक की भाँति यमलोक, उनका राज्य, शाश्वत दंड-स्थल नहीं है।

बल्कि प्रत्येक आत्मा मृत्यु के पश्चात उनके समक्ष उत्तरदायित्व स्वीकार करती है: चित्रगुप्त अपनी पुस्तक से पढ़ते हैं, यमराज कर्म को पहचानते हैं और निर्णय लेते हैं कि आत्मा किस रूप में और किस जीवन में पुनर्जन्म लेगी।

धर्मनिष्ठ आत्माएँ शीघ्र अगला जीवन प्राप्त करती हैं; भारी कर्म वाली आत्माएँ शोधन-प्रक्रियाओं से गुज़रती हैं। यमराज स्वयं अडिग हैं, कोई भेंट या प्रार्थना उनके निर्णय को नहीं बदल सकती।

संक्षिप्त परिचय: यमराज

यमराज के प्रमुख पक्षों का एक नज़र में अवलोकन। तालिका में उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, पूजा, प्रतीक और समानांतर तत्त्व संकलित हैं।

परंपरा

सूर्य (सूर्यदेव) और सरण्यु के पुत्र। प्रथम मनुष्य के रूप में जिनकी मृत्यु हुई, उन्होंने स्वयं परलोक का मार्ग खोजा, वहाँ एक व्यवस्था स्थापित की और इस प्रकार मृत्युलोक के शाश्वत शासक बने। महाभारत में उनकी पितृत्व-भूमिका कभी-कभी युधिष्ठिर, सबसे छोटे पांडव भाई, के साथ साझा की जाती है।

यमराज का कार्य

यमलोक के शासक, मृत्यु-पश्चात के अडिग न्यायाधीश, कर्म और पुनर्जन्म के निर्णायक, ब्रह्मांडीय व्यवस्था (धर्म) के संरक्षक, मृत्यु-प्रक्रिया में आत्माओं के पथ-प्रदर्शक।

चित्रण

गहरे हरे या गहरे लाल देव-राज, पगड़ी या मुकुट धारण किए, वस्त्रों में, पाश (फंदा) और दंड (छड़ी) लिए, काले या रक्त-श्याम जल-भैंसे पर आरूढ़, लेखक चित्रगुप्त के साथ।

यमराज की उपासना

प्रमुख पूजा-स्थल: यमुनोत्री (यमुना का उद्गम, उत्तराखंड), तमिलनाडु (सीरकाली-मंदिर), तथा दक्षिण एवं पश्चिम भारत। मृत्यु-संस्कारों में यम-मंत्रों के पाठ द्वारा, परिवार के किसी सदस्य की मृत्यु पर प्रार्थनाओं के रूप में उपासना।

पिंड (मृतकों के लिए भोजन-नैवेद्य) यम के नाम पर अर्पित किया जाता है, ताकि परलोक-यात्रा के लिए उनका आशीर्वाद प्राप्त हो सके। भाई दूज-पर्व (भाई-बहन का पर्व, दिवाली के समय) यम और उनकी जुड़वाँ बहन यमी के पौराणिक आलिंगन का उत्सव मनाता है।

यमराज के प्रतीक
पाश (आत्मा को पकड़ने का फंदा), दंड (न्याय-दंड), कर्म-पुस्तक या कर्म-दर्पण (चित्रगुप्त की देखरेख में), महिष (जल-भैंसा), लाल वस्त्र, गहरा वर्ण, अफ़ीम-पोस्त (परवर्ती चित्रणों में)।
समकक्ष देवता

हेडीज़ और प्लूटो (यूनान/रोम, अधोलोक के शासक), अनुबिस और ओसिरिस (मिस्र, हृदय-तुलन, न्याय-विधान), एरेश्किगल (मेसोपोटामिया, अधोलोक की स्वामिनी), हेल (जर्मनिक, लोकी की पुत्री, हेलहेम की शासिका), मिक्त्लान्तेकुह्त्ली (एज़्टेक, मृत्युलोक के देवता)। कर्म-दर्पण की भूमिका सर्वाधिक अनुबिस और मिस्र की हृदय-तुलन के साथ साझा होती है।

दैनिक जीवन में उपासना

यमराज की उपासना दैनिक हिंदू जीवन में शिव या विष्णु जैसे महान देवताओं की तुलना में कम प्रत्यक्ष है, किंतु जीवन की संकटकालीन घड़ियों में, विशेषतः मृत्यु के समय, उनका आह्वान किया जाता है।

गंभीर रोग या मृत्यु की निकटता में यम-मंत्रों का पाठ किया जाता है, उदाहरणतः याज्ञवल्क्य स्मृति से: “ॐ यमाय नमः” (यम को प्रणाम)। ये प्रार्थनाएँ आत्मा की रक्षा करने और यम से कोमल आचरण की याचना करने के लिए की जाती हैं।

परिवार के किसी सदस्य की मृत्यु के पश्चात पिंडअनुष्ठान संपन्न किया जाता है: चावल या गेहूँ के पिंड दिवंगत के नाम पर अर्पित किए जाते हैं, यम के आह्वान के साथ, ताकि वे आत्मा को सुरक्षित रूप से अगले जीवन में पहुँचाएँ।

भाई दूज-पर्व, जो दिवाली के दूसरे दिन मनाया जाता है, यम और उनकी जुड़वाँ बहन यमी के उस मिलन की स्मृति दिलाता है जिसमें उन्होंने आलिंगन किया था और यम ने वचन दिया था कि यमी के कारण कोई भाई नहीं मरेगा।

भाई दूज पर बहनें अपने भाइयों के माथे पर आशीर्वाद देती हैं, ताकि उन्हें यम के संरक्षण में रखा जा सके। अनेक कुलनाम और व्यक्तिनाम यम के नाम से व्युत्पन्न हैं या उसे समेटे हुए हैं (जैसे स्त्रियों के लिए यमुना, बहन की स्मृति में)।

यमराज, अन्य संस्कृतियों में समानांतर

एक अडिग न्यायाधीश की भूमिका, जो जीवितों के कर्मों की परीक्षा करता है और अगले जीवन का निर्णय लेता है, यमराज को हेडीज़ से जोड़ती है, जिसके अधोलोक में भले ही पुनर्जन्म नहीं है, किंतु समान रूप से अनिवार्य न्याय-विधान है। अनुबिस और ओसिरिस के साथ वे कर्म-दर्पण अर्थात हृदय-तुलन की अवधारणा साझा करते हैं।

अनेक पाश्चात्य मृत्यु-देवताओं के विपरीत यमराज मूलतः दंड-प्रदाता नहीं हैं, वे व्यवस्था (धर्म) के ब्रह्मांडीय प्रशासक हैं, जो आत्मा को उसके पथ पर ले जाते हैं, उसे रोकते नहीं।

मानक साहित्य (तुलनात्मक धर्म-विज्ञान):

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

  • [हेडीज़, यूनान](/hi/hades/) (समानांतर: अडिग न्यायाधीश)
  • [अनुबिस, मिस्र](/hi/anubis/) (कर्म-तुलन)
  • [ओसिरिस, मिस्र](/hi/osiris/)
  • [यमी, हिंदू धर्म](/hi/yami/) (जुड़वाँ बहन, नदी-देवी)
  • [चित्रगुप्त, हिंदू धर्म](/hi/chitragupta/) (लेखक एवं सहयोगी)
  • [मृत्यु-देवता, उपवर्ग](/hi/mrityu-ke-devta/)
  • [देवता, वर्ग-सिंहावलोकन](/hi/devta/)

स्रोत एवं साहित्य

  • Macdonell, Arthur A.: Vedic Mythology. Varanasi 1974 (Reprint).
  • Frauwallner, Erich: Outline of the Philosophy of the Upanisads. Delhi 1973.
  • Parrinder, Geoffrey: Avatar and Incarnation. A Comparison of Indian and Christian Traditions. Oxford 1970.
  • Danielou, Alain: Hindu Polytheism. Princeton 1964.
  • Grimes, John A.: A Concise Dictionary of Indian Philosophy. Albany 1996.
  • Stietencron, Heinrich von: Hindu Myth, Hindu History. Religion, Art, and Politics in India. Delhi 1996.
  • Meisig, Marion (Hg.): Das Bild Yamas in Religionen und Kulturen Asiens. Stuttgart 2004.

यमराज के बारे में सामान्य प्रश्न

हिंदू धर्म में यमराज कौन हैं?

यमराज (संस्कृत यम-राज, राजा यम) मृत्यु के हिंदू देवता और मृतकों के न्यायाधीश हैं। वे पहले मरणशील हैं जो मृत्यु को प्राप्त हुए, और इस प्रकार पहले हैं जिन्होंने परलोक का मार्ग खोजा।

यम मृतकों के लोक (यमलोक) पर शासन करते हैं और मृत्यु का ग्रंथ (यमधर्म) रखते हैं, जिसमें प्रत्येक मनुष्य के सभी कर्म अंकित हैं। उन्हें प्रायः हरी या गहरी नीली त्वचा के साथ चित्रित किया जाता है, वे एक काले भैंसे पर सवार होते हैं और एक दंड (यमदंड) तथा एक पाश (आत्माओं को पकड़ने के लिए) धारण करते हैं।

यमराज और यम का संबंध क्या है?

यम और यमराज मूलतः एक ही व्यक्तित्व हैं, यम नाम पुरानी, वैदिक संज्ञा है (ऋग्वेद 10,14), यमराज (राजा यम) बाद का, अधिक सम्मानजनक रूप है।

हिंदू धर्मशास्त्र में यम एक साथ हैं: प्रथमजात मनुष्य, पहले मरणशील, ब्रह्मांडीय न्यायाधीश और आठ लोकपालों में से एक, दक्षिण दिशा के रक्षक। बौद्ध धर्म में यम छठे नरक-लोक (नरक) के स्वामी बनते हैं और उनकी समान न्यायाधीश-भूमिका है। जापान में उन्हें एम्मा-ओ के रूप में पूजा जाता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर III में वर्गीकृत करता है, कष्टकारी प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →

अनुशंसित सुरक्षा-साधन

iWell Guard

इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।

सभी सुरक्षा-साधन →