Szélatya हंगेरियाई लोक-परंपरा के देवता हैं।
वह दैत्य, जो अपनी टोपी से पर्वत के वायु-छिद्र को ढकता है।
Szélatya, जिसे सरलीकृत रूप में Szelatya भी लिखा जाता है, हंगेरियाई लोकविश्वास में वायु का पुरुष व्यक्तित्व है। प्रामाणिक सामग्री में यह आकृति मुख्यतः पवनराज (szélkirály) या पवनपुत्र के रूप में उल्लिखित है: एक ऐसे दैत्य के रूप में जो पर्वत के वायु-छिद्र को अपनी टोपी से ढकता है और टोपी उठाते ही वायु उत्पन्न करता है।
पवनमाता Szélanya के विपरीत, जो अपनी गुफा में वायुओं की संरक्षिका है, पवनपिता वह स्वामी है जो वायुओं को मुक्त करता या रोकता है। वर्गीकरण की दृष्टि से एक महत्त्वपूर्ण तथ्य: यह आकृति लोककथा-रूपांकन के रूप में प्रामाणिक है; किंतु तुर्की साज-सज्जा सहित स्वतंत्र पवन-देवता Szélatya एक आधुनिक निर्मिति है।
प्रकार: पवनपिता, पवनराज, वायु का पुरुष व्यक्तित्व
उत्पत्ति: हंगेरियाई लोकविश्वास, 19वीं और 20वीं शताब्दी में संकलित
ग्रंथ: नृजातीय शब्दकोश, लोककथाएँ, मंत्र-संग्रह
कालखंड: 19वीं और 20वीं शताब्दी के संग्रह
स्वरूप: वायु-छिद्र पर टोपी-रूपांकन सहित पवनराज या दैत्य
वायु से संबंधित हंगेरियाई लोकविश्वास का संकलन 19वीं और 20वीं शताब्दी में हुआ; उसमें पुरुष वायु-व्यक्तित्व को पवनराज और पवनपुत्र के रूप में दर्ज किया गया है।
हंगेरियाई भाषा-क्षेत्र: वहाँ लोककथाओं और लोकविश्वास में पवनराज का उल्लेख मिलता है, उसी पर्वत-स्थित वायु-छिद्र के संदर्भ में जो पवनमाता का भी स्थान है।
लोककथा और लोकविश्वास की आकृति के रूप में प्रामाणिक, किंतु देवता के रूप में नहीं: नृजातीय शब्दकोश में पवनराज और पवनपुत्र को व्यक्तित्व और लोककथा-रूपांकन के रूप में सूचीबद्ध किया गया है; देवता Yel Ata तुर्की-तेंग्रिवादी प्रभाव से रूपांतरित है।
हंगेरियाई में: szél का अर्थ है वायु, atya या apa का अर्थ है पिता, अतः Szélatya का अर्थ है पवनपिता; इसके अतिरिक्त szélkirály (पवनराज) और szél fiú (पवनपुत्र) भी प्रचलित हैं। लोकविश्वास में वास्तव में प्रमाणित पुरुष व्यक्तित्व पवनराज या पवनपुत्र है।
स्वरूप
प्रामाणिक सामग्री में यह टोपी-रूपांकन सहित वायु-छिद्र पर स्थित पवनराज या दैत्य है: वह पर्वत के वायु-छिद्र को अपनी टोपी से ढकता है और टोपी उठाते ही वायु उत्पन्न करता है। रजत-शस्त्रों से सुसज्जित तरुण-सुंदर पुरुष का वर्णन तुर्की और नव-पारंपरिक प्रभाव से रूपांतरित है।
प्रभाव
Szélatya वायुओं का स्वामी है जो उन्हें मुक्त करता या रोकता है; वह पवनमाता के समान ही रोग लाने वाले वायु-समुच्चय का हिस्सा है। रोग और मंत्र-सामग्री में पिता की एक अलग भूमिका स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है; क्रियाकर्ता प्रायः सामान्य वायु, सुंदर स्त्रियाँ, डायन या शैतान होते हैं।
पवनपिता के प्रमुख पक्षों पर एक नज़र।
हंगेरियाई लोकविश्वास का पुरुष वायु-व्यक्तित्व, नृजातीय शब्दकोश में पवनराज और पवनपुत्र के रूप में दर्ज, अंतरराष्ट्रीय लोककथा-वर्गीकरण में स्थापित।
वायुएँ स्वयं: पवनराज उन्हें मुक्त करता या रोकता है, इसके अनुसार कि वह पर्वत के वायु-छिद्र को अपनी टोपी से ढकता है या नहीं।
वायु-छिद्र पर टोपी-रूपांकन सहित पवनराज या दैत्य; रजत-शस्त्रों से सुसज्जित तरुण-सुंदर पुरुष एक आधुनिक रूपांतरण है।
लोककथा में वायुओं का स्वामी; रोग-विश्वास में वह सामान्य वायु, सुंदर स्त्रियों, डायन और शैतान के पीछे रह जाता है।
पवनमाता के समान ही निवारण-उपाय: बवंडर में कुल्हाड़ी फेंकना, उसमें न थूकना, वायु को न कोसना, अनिष्ट को दूर भेजना।
Szélanya अपनी गुफा से वायुओं का प्रबंधन करती है; Szélatya उन्हें मुक्त करता या रोकता है। देवता Yel Ata तुर्की रूपांतरण है।
Szél का अर्थ है वायु, atya या apa का अर्थ है पिता, अतः Szélatya का अर्थ है पवनपिता; इसके अतिरिक्त szélkirály अर्थात पवनराज और szél fiú अर्थात पवनपुत्र भी प्रचलित हैं। लोकविश्वास में वास्तव में प्रमाणित पुरुष व्यक्तित्व पवनराज या पवनपुत्र है, जिसे नृजातीय शब्दकोश में व्यक्तित्व और लोककथा-रूपांकन के रूप में दर्ज किया गया है: एक दैत्य पर्वत के वायु-छिद्र को अपनी टोपी से ढकता है और टोपी उठाते ही वायु उत्पन्न करता है।
इससे अलग करनी होगी दूसरी परत: Szélatya एक स्वतंत्र देवता के रूप में, रजत-शस्त्रों और गर्जना-अश्वों सहित Yel Ata के रूप में, Kayra का पुत्र, तुर्की-तेंग्रिवादी प्रभाव से रूपांतरित है और हंगेरियाई लोकविश्वास का अंग नहीं है। प्रामाणिक सामग्री में कोई पवन-देवता नहीं, बल्कि वायु-छिद्र पर एक लोककथा-आकृति है।
पवनमाता की तरह ही इस आकृति की स्वीकृति विभाजित है: नृजातिविज्ञान की दृष्टि से यह एक व्यक्तित्व है, नव-पारंपरिक और तूरानवादी दृष्टि से एक पवन-देवता; इसके अतिरिक्त पवनराज की एक लोककथात्मक स्वीकृति भी है, जिससे नायक की भेंट होती है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से पवनराज और पवनपुत्र प्रामाणिक लोकविश्वास और लोककथा-व्यक्तित्व हैं। एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: रजत-शस्त्रों और तुर्की देवमंडल सहित पवन-देवता के रूप में Szélatya एक आधुनिक तूरानवादी-नव-पारंपरिक निर्मिति है, जो Ipolyi की रोमांटिक पुनर्रचना से और प्रबलित हुई है, और यह एक स्वतंत्र हंगेरियाई देवता के रूप में प्रमाणित नहीं है।
कोई प्रमाणित संप्रदाय नहीं है। निवारण-उपाय पवनमाता के समान ही हैं: बवंडर में कुल्हाड़ी फेंकना, उसमें न थूकना, वायु को न कोसना और व्यक्तिरूपी अनिष्ट को दूर भेजना। कोई ऐसा मंत्र-सूत्र उपलब्ध नहीं है जो विशेष रूप से Szélatya या पवनराज को आह्वानित संस्था के रूप में नामित करे; ग्रंथों में वायु को ही संबोधित किया जाता है।
सबसे निकट की संबंधी Szélanya है, पवनमाता: वह अपनी गुफा में वायुओं की संरक्षिका है, जबकि पवनपिता पवनराज के रूप में वायुओं को मुक्त करता या रोकता है; दोनों एक ही वायु-समुच्चय के व्यक्तित्व हैं, न कि कोई देव-दंपती। Szélatya तुर्की-अल्ताई Yel Ata से मेल खाता है; वायु-छिद्र और गुफा यूनानी Aiolos और उसके वायु-थैले की स्मृति दिलाते हैं। लोककथा-वर्गीकरण की दृष्टि से वह अंतरराष्ट्रीय पवनराज-प्रकार का है जिससे नायक की भेंट होती है; उत्तरी समकक्ष के रूप में सामी Bieggolmai का उल्लेख किया जा सकता है।
Szélatya कौन हैं?
पवनपिता, प्रामाणिक हंगेरियाई लोकविश्वास में मुख्यतः पवनराज या पवनपुत्र के रूप में दर्ज: वह स्वामी जो वायुओं को मुक्त करता या रोकता है।
क्या वे एक स्वतंत्र देवता हैं?
लोककथा-आकृति के रूप में हाँ; तुर्की साज-सज्जा सहित पवन-देवता एक आधुनिक निर्मिति है।
टोपी-रूपांकन क्या है?
एक दैत्य पर्वत के वायु-छिद्र को अपनी टोपी से ढकता है और टोपी उठाते ही वायु उत्पन्न करता है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
हंगेरियाई लोकविश्वास के पवनपिता और पवनराज के रूप में Szélatya वायु-व्यक्तित्व के पुरुष पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं: वायु-छिद्र पर स्थित वह दैत्य, जिसकी टोपी तूफान और शांति का निर्णय करती है, एक लोककथा-आकृति है, न कि कोई उपासना-देवता।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
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