Stikini é un demo da tradición dos seminole de América do Norte.
De día un ser humano, de noite un moucho devorador de corazóns. A ficha achega esta bruxa cuxo nome non se pronuncia.
Stikini é a bruxa moucho dos seminole e miccosukee da Florida: de día un ser humano que non chama a atención, mais de noite transfórmase nun moucho xigante e non morto. Antes disto vomita o corazón e as entrañas e agáchaos, moitas veces ben alto nunha árbore, para que os animais salvaxes non os rouben.
Nesta forma, o Stikini achégase ás persoas que dormen e sácalles polo bico o corazón aínda latexante, para devoralo no bosque. Nalgunhas versións morre se pasa unha noite enteira sen capturar un corazón. Nunha parte da comunidade seminole o propio nome está tabuizado, e outro dos seus nomes é home-moucho.
Tipo: bruxa moucho, un ser humano vivo que de noite se transforma nun moucho xigante e non morto
Orixe: seminole e miccosukee da Florida, contexto do bosque do sueste con unha crenza moi marcada en bruxería e medicina tradicional
Textos: sobre todo tradición oral, base temperá en MacCauley 1887
Período: tradicional, de transmisión oral, nome en parte tabuizado
Aparencia: de día un ser humano que non chama a atención, de noite un moucho xigante e non morto
A tradición é sobre todo oral; MacCauley estableceu en 1887, co seu estudo sobre os seminole da Florida, unha base escrita temperá.
Estendido entre os seminole e os miccosukee da Florida.
Escasa: non existe unha monografía científica propia sobre o Stikini; a situación apóiase na obra de base de MacCauley e en breves entradas resumidas.
Seminole: outro nome do Stikini é home-moucho. Nunha parte da comunidade o propio nome está tabuizado, o que tamén explica en boa medida a escasa documentación existente.
Aparencia
O ritual de transformación é central: de día o Stikini é un ser humano que non chama a atención. De noite vomita a súa alma xunto cos órganos internos e agáchaos, moitas veces ben alto nas árbores, para que os animais salvaxes non os rouben, e só entón se transforma nun moucho xigante e non morto. O moucho encarna a inversión da orde, na que o veciño familiar se converte en ser nocturno devorador de xente.
Efecto
O Stikini achégase ás persoas que dormen, sácalles polo bico o corazón aínda latexante e devórao no bosque. Nalgunhas versións morre se pasa unha noite enteira sen capturar un corazón. Pronunciar o seu nome considérase en parte perigoso.
Os aspectos máis importantes da bruxa moucho nunha ollada.
Parte da crenza en bruxería e medicina tradicional do bosque do sueste dos seminole e miccosukee, na que os moucho son considerados sinais de morte e desgraza.
As persoas que dormen, ás que de noite lles extrae o corazón polo bico.
De día un ser humano que non chama a atención, de noite un moucho xigante e non morto; as entrañas retiradas quedan agachadas ben alto nas árbores.
Roubo do corazón durante o sono; nalgunhas versións o Stikini depende de capturar presas de forma regular para non morrer el mesmo.
Fórmulas máxicas e de conxuro dos curandeiros, así como atopar o corazón agachado durante a transformación.
O wabanaki Skadegamutc como outro non morto temido de América do Norte, mentres que o navajo Chindi é un resto sen nome e sen vontade propia.
Un Stikini é orixinalmente unha persoa, xeralmente unha bruxa malévola, que se transforma nun ser moucho; outro dos seus nomes é home-moucho. O trasfondo relixioso é o contexto do bosque do sueste dos seminole e miccosukee, cunha crenza moi marcada en bruxería e medicina tradicional, na que os moucho son considerados sinais de morte e desgraza.
Nunha parte da comunidade o nome está tabuizado, o que tamén explica en boa medida a escasa documentación existente: MacCauley estableceu en 1887 unha base temperá no seu estudo sobre os seminole da Florida, pero aínda hoxe non existe unha monografía científica propia sobre o Stikini.
O Stikini aparece con frecuencia en listas populares de criptidos e terror, e ás veces convértese en material de terror ambientado na Florida; estas versións son entretidas pero deben tomarse con cautela desde o punto de vista etnográfico.
Desde a ciencia das relixións, o Stikini é un exemplo do tipo, moi estendido no mundo, da bruxa viva que se desincorpora e caza en forma animal, combinado con trazos de non morto. O tabú de pronunciar o nome remite ao poder máxico do nome na crenza medicinal do sueste.
Segundo as fontes, a protección procede de certas fórmulas máxicas e de conxuro que só coñecen os curandeiros; sobre o seu teor exacto non existe unha fonte publicada fiable. O punto débil clásico é o corazón retirado e as entrañas agachadas: se se atopan durante o tempo da transformación, o Stikini pode ser vencido, xa que sen os seus órganos non pode volver á forma humana.
Na crenza popular en xeral considérase que un amuleto levado enriba é sinal de protección, así como o artemisa como herba protectora dos curandeiros e o sal contra a bruxa.
O Stikini corresponde á filipina Manananggal e ao Aswang, que tamén retiran órganos de noite e voan, así como á Obayifo da África occidental, unha bruxa que de noite voa e de día vive discretamente na comunidade. O motivo común é a bruxa que deixa o corazón e as entrañas.
É o Stikini un espírito ou unha bruxa?
É ambas as cousas: é un ser humano vivo, unha bruxa que ao retirar os seus órganos se converte temporalmente nun ser moucho non morto.
Por que non se pode pronunciar o seu nome?
Nalgunhas comunidades seminole considérase que pronuncialo atrae ou supón risco de contaxio, polo que os relatos adoitan quedar en mans dos curandeiros.
Como se lle vence?
Mediante fórmulas máxicas dos curandeiros e atopando o corazón agachado durante a transformación.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia na Bibliografía.
Como bruxa-bufo dos seminole, o Stikini segue sendo sobre todo a bruxa devoradora de corazóns dos Everglades: de día un ser humano de aparencia normal, de noite unha criatura que se despoxa dos propios órganos para, cubrindose de plumas de bufo, roubar o corazón das persoas mentres dormen.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Cihuateteo, os espíritos divinizados das mulleres aztecas mortas de parto. Orixe, os perigosos dí...

O Imugi, proto-dragón coreano e serpe de auga. Orixe, o ascenso a dragón e a perla do dragón nun ...

Bieggolmai, o deus samis do vento, o home do vento. Orixe, a pa e a maza e a súa contextualizació...

Agni é o deus hindú do lume e mediador entre deuses e homes. Deus védico principal, ritual Yajna,...

A Naga da rexión filipina de Bicol, deidade serpentina e das augas. Orixe, o epopeia Ibalong e a ...

Dağ İyesi, o señor e espírito protector da montaña na crenza popular turca. Orixe, a crenza no es...