Cherufe est un démon de la tradition mapuche.
Le démon de lave anthropophage des volcans du Chili.
Cherufe est le démon de lave des Mapuches au Chili : un être malveillant et anthropophage qui habite les lacs de lave à l’intérieur des volcans. Irrité ou non apaisé, il provoque des éruptions volcaniques et des tremblements de terre, et dans certaines versions, l’assèchement des rivières.
Au sein de la religion mapuche, Cherufe est le pôle destructeur opposé au bienveillant Pillán. Il devient systématiquement saisissable dans la littérature ethnographique et linguistique de la fin du 19e et du début du 20e siècle.
Type : démon de volcan et de lave, malveillant et anthropophage
Origine : religion mapuche du Chili centre-sud
Textes : ethnographie mapuche à partir de la fin du 19e siècle, notamment Rodolfo Lenz
Période : tradition mapuche, saisissable sur le plan ethnographique à partir de la fin du 19e siècle
Apparence : être de forme humaine fait de magma et de roche incandescente, parfois aussi représenté sous forme de boule de feu
La tradition appartient à la religion mapuche ; Cherufe devient saisissable sur le plan ethnographique à partir de la fin du 19e siècle, lorsque des linguistes et des ethnographes ont commencé à consigner les récits.
Le Chili centre-sud, région riche en volcans qui constitue le cœur du territoire mapuche. Les lacs de lave à l’intérieur des volcans sont considérés comme le lieu de résidence du démon.
Modérée : l’ethnographie mapuche ancienne de la fin du 19e et du début du 20e siècle, notamment chez Rodolfo Lenz, constitue la base principale.
Mapudungun : Cherufe. L’origine du nom, parfois associée à un monstre ou à un être des étendues sauvages, n’est pas établie avec certitude.
Apparence
Cherufe est représenté comme un être de forme humaine ou anthropomorphe fait de magma, de roche incandescente et de cristal, parfois aussi sous forme de boule de feu. Il habite les lacs de lave à l’intérieur des volcans et incarne la force destructrice du feu volcanique.
Effet
Irrité ou non apaisé, Cherufe provoque des éruptions volcaniques et des tremblements de terre, et dans certaines versions, l’assèchement des rivières. Il est considéré comme malveillant et anthropophage.
Les principaux aspects du démon de lave en un coup d’œil.
Démon volcanique malveillant de la religion mapuche du Chili centre-sud, pôle destructeur opposé au bienveillant Pillán.
Les habitants des zones volcaniques : ils risquent des éruptions et des tremblements de terre lorsque le démon est irrité ou non apaisé.
Être de forme humaine fait de magma, de roche incandescente et de cristal ; dans certains récits, il est aussi représenté sous forme de boule de feu.
Éruptions volcaniques et tremblements de terre, et dans certaines versions l’assèchement des rivières ; s’y ajoute le motif de l’anthropophagie.
Apaisement par des offrandes jetées dans le cratère ; le détail des jeunes filles vierges est considéré comme un enjolivement plus tardif, teinté d’influences européennes.
Le nom Cherufe provient du mapudungun ; son origine, parfois associée à un monstre ou à un être des étendues sauvages, n’est pas établie avec certitude. Cherufe appartient à la religion mapuche du Chili centre-sud et devient systématiquement saisissable dans la littérature ethnographique et linguistique de la fin du 19e et du début du 20e siècle, notamment chez Rodolfo Lenz.
Au sein de cette tradition, le démon de lave occupe une place claire : il représente le côté malveillant et dévorateur du feu volcanique, tandis que Pillán, esprit ancestral et du feu élevé, incarne le côté protecteur du même paysage. Les deux figures vont de pair, mais ne doivent pas être confondues.
Cherufe est souvent repris dans la fantasy, les bestiaires et les jeux vidéo comme monstre de lave, ce qui le déforme fréquemment de manière importante par rapport à la tradition mapuche.
Du point de vue de la science des religions, Cherufe illustre l’interprétation du volcanisme et des tremblements de terre comme un être de feu courroucé. Il importe de le distinguer de Pillán : Cherufe est le démon de lave malveillant et anthropophage, Pillán l’esprit ancestral et du feu plutôt bienveillant ; les deux sont souvent confondus à tort dans la culture populaire.
Le motif transmis est celui d’apaiser la colère de Cherufe par des offrandes jetées dans le cratère. Le détail populaire selon lequel il s’agissait de jeunes femmes ou de vierges porte une coloration européenne, mythique et draconique, et est faiblement attesté sur le plan ethnographique. Il convient ici de distinguer le noyau mapuche, l’être volcanique et son apaisement, de l’enjolivement romantisant plus tardif.
Cherufe est un démon volcanique et de lave classique, comparable à la hawaïenne Pele, qui est toutefois une déesse ambivalente, ainsi qu’aux dragons européens en contexte volcanique et, plus généralement, aux démons du feu et des tremblements de terre. Au sein de la religion mapuche, il est le pôle opposé au bienveillant Pillán : d’un côté un culte positif, de l’autre l’apaisement d’une puissance destructrice.
Qu’est-ce que Cherufe ?
Un démon de lave anthropophage des Mapuches, qui habite les lacs de lave des volcans et provoque des éruptions volcaniques et des tremblements de terre.
Lui a-t-on sacrifié des vierges ?
Ce détail populaire porte une coloration européenne, mythique et draconique, et est faiblement attesté sur le plan ethnographique. Le noyau de la tradition est l’apaisement de l’être volcanique par des offrandes dans le cratère.
Cherufe est-il identique à Pillán ?
Non. Cherufe est malveillant et destructeur, Pillán l’esprit ancestral et du feu bienveillant ; les deux sont souvent confondus à tort dans la culture populaire.
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que démon de la lave des Mapuches et être volcanique du Chili, Cherufe incarne l’interprétation de l’éruption volcanique et du tremblement de terre comme la colère d’un être de feu : non un destinataire de culte positif, mais une puissance qu’il faut apaiser.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
Comparer dans la boussole de protection →Moyens de protection recommandés
Le moyen de protection le plus simple de cette collection : 41 couches d'or fin 999, de platine, d'argent et de silicium, fabriqué à Ruhla, en Thuringe. Il ne nécessite aucune activation, n'est lié à aucune personne et agit dans un rayon d'environ 50 mètres, même sans être porté.
Acheter le pendentif de protectionLe pendentif de protection en détail
Taweret, protectrice des femmes enceintes en forme d'hippopotame. Puissance tutélaire de l'accouc...
Hamadryades : nymphes des arbres grecques dont la vie est liée à celle de l'arbre. Avec le mythe ...
Apaosha, le démon zoroastrien de la sécheresse. Origine, la bataille pluviale contre Tishtrya et ...
Odqan, la divinité du feu et le maître du feu du foyer de Mongolie. Origine, le Golomt sacré, les...
Zéphyros, le doux vent d'ouest grec. Origine, la mort d'Hyakinthos, l'autel à Lakiadai et le clas...
Bonbibi, la déesse protectrice de la forêt dans les Sundarbans. Origine, la protection des collec...
