Miyolangsangma est déesse de la tradition tibétaine.
La déesse généreuse de l’Everest sur sa tigresse dorée.
Miyolangsangma est la déesse bouddhiste du mont Everest, la Chomolungma, et l’une des cinq sœurs de longue vie. Elle monte une tigresse et est une déesse du don inépuisable, de la nourriture, de l’abondance et de la richesse.
Pour les Sherpas et pour les alpinistes de l’Everest, elle est la maîtresse de la montagne : elle accorde ou refuse l’ascension. Selon la tradition, elle distribue les joyaux des souhaits à ceux qui en sont dignes.
Type : déesse de l’abondance, de la nourriture et de la longue vie
Origine : origine Bön, liée au bouddhisme, tradition vivante
Textes : tradition sherpa, Bernbaum, mémoires de la région de l’Everest
Période : de l’époque Bön jusqu’à aujourd’hui
Apparence : déesse jaune sur une tigresse, avec un bol de nourriture
Les cinq sœurs sont à l’origine des esprits sauvages du Bön et de la montagne ; liées par le bouddhisme, leur vénération se poursuit encore aujourd’hui dans la région de l’Everest.
La région de l’Everest, des deux côtés de la frontière entre le Tibet et le Népal, avec les monastères de Rongbuk au nord et de Tengboche au sud.
Bien attestées : la tradition sherpa, l’ouvrage de référence de Bernbaum sur les montagnes sacrées et les mémoires de Jamling Tenzing Norgay.
Tibétain : Miyo remonte au sanscrit acala, inébranlable, -sang signifie bon ; la partie centrale lang est ambiguë, signifiant pâturage, yak ou éléphant. La traduction usuelle est la bonne femme inébranlable ; la formule déesse de l’abondance décrit sa fonction, non les syllabes. Des variantes du nom comme Lozangma désignent la même déesse.
Apparence
Miyolangsangma est jaune ou dorée, avec un chignon doré, et monte une tigresse teinte en doré. Ses attributs sont un bol contenant la plus fine nourriture et un geste de don ou une mangouste crachant des joyaux comme symbole de richesse.
Effet
Elle est la déesse du don inépuisable, de la nourriture, de l’abondance, de la richesse et de la longue vie. Selon la tradition, elle distribue les joyaux des souhaits à ceux qui en sont dignes ; sur l’Everest, elle accorde ou refuse l’ascension.
Les principaux aspects de la déesse de l’Everest en un coup d’œil.
Une des cinq sœurs de longue vie : à l’origine des esprits sauvages du Bön et de la montagne, liés par Padmasambhava et transformés par Milarepa en protectrices des enseignements Kagyü.
Les Sherpas de la région de l’Everest et les alpinistes de l’Everest, dont elle accorde ou refuse l’ascension.
Déesse jaune ou dorée au chignon doré, montant une tigresse teinte en doré, avec un bol de nourriture, un geste de don ou une mangouste crachant des joyaux.
Don inépuisable : nourriture, abondance, richesse et longue vie ; les joyaux des souhaits pour ceux qui en sont dignes.
Puja, prières et cérémonies ; les alpinistes de l’Everest lui demandent faveur auprès d’un stûpa, un moine prie pour elle.
Ses quatre sœurs autour de la meneuse Tashi Tseringma ; dans la région, à ses côtés, Khumbila et Nyenchen Tanglha comme divinités-montagnes.
Miyolangsangma fait partie des cinq sœurs de longue vie, dont la meneuse est Tashi Tseringma. À l’origine, les sœurs étaient des esprits sauvages du Bön et de la montagne ; Padmasambhava les lia, et Milarepa en fit des protectrices des enseignements Kagyü. L’Everest, la Chomolungma, appartient à Miyolangsangma.
Son nom aussi raconte cette domestication : Miyo remonte au sanscrit acala, inébranlable, -sang signifie bon ; la traduction usuelle est la bonne femme inébranlable. De l’esprit sauvage de la montagne est née une déesse qui n’effraie pas, mais donne.
Miyolangsangma occupe une place centrale dans les mémoires de Jamling Tenzing Norgay, Touching My Father’s Soul, et elle est liée aux monastères de l’Everest, Rongbuk au nord et Tengboche au sud. Tenzing Norgay croyait qu’elle l’avait conduit sain et sauf au sommet en 1953.
Du point de vue des sciences des religions, Miyolangsangma est une déesse bienveillante du don et de la protection. Précisions importantes : elle n’est pas la meneuse des cinq sœurs, c’est Tashi Tseringma, mais l’Everest lui appartient ; sa monture est la tigresse, non la lionne ni le dragon ; des variantes du nom comme Lozangma désignent la même déesse ; et l’abondance est sa fonction, non une étymologie de syllabes.
Miyolangsangma est vénérée par des puja, des prières et des cérémonies ; les alpinistes de l’Everest lui demandent faveur auprès d’un stûpa, un moine prie pour elle. Elle est étroitement liée à la culture sherpa et accorde ou refuse l’ascension. Tenzing Norgay croyait qu’elle l’avait guidé sain et sauf en 1953 ; son fils Jamling a consacré tout un livre à ce lien.
Miyolangsangma appartient au groupe classique des cinq déesses protectrices de la montagne dans la zone frontalière entre le Tibet et le Népal, selon le modèle de la divinité locale sauvage devenue protectrice liée du dharma ; la meneuse du groupe est Tashi Tseringma. Comme divinités-montagnes de la région, se trouvent à ses côtés Khumbila, le dieu du pays du Khumbu, et Nyenchen Tanglha, le dieu-montagne du Tibet central.
Qui est Miyolangsangma ?
La déesse bouddhiste du mont Everest et l’une des Cinq Sœurs de la Longévité.
Est-elle la cheffe des Cinq Sœurs ?
Non. La cheffe est Tashi Tseringma ; mais l’Everest appartient à Miyolangsangma.
Quel animal chevauche-t-elle ?
Une tigresse, et non une lionne ni un dragon.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que déesse de l’Everest et l’une des Cinq Sœurs de la Longévité, Miyolangsangma incarne la face bienveillante du plus haut sommet du monde : une divinité qui ne menace pas mais qui donne, et dont on sollicite encore aujourd’hui la faveur sur la montagne.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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