Nang Kwak est une divinité populaire de la tradition thaïlandaise.
Celle qui salue de la main et attire la clientèle, l’argent et la chance dans le commerce.
Nang Kwak est la porte-bonheur au geste de bienvenue du commerce thaïlandais : une femme assise en tenue rouge, dont la main levée attire la clientèle, l’argent et la chance. Elle trône sur les comptoirs, en image comme en amulette.
Son culte relève du bouddhisme theravada populaire thaïlandais, aux racines animistes et brahmaniques. Les représentations figuratives sont grossièrement attribuées à l’époque d’Ayutthaya, tandis que la notoriété cultuelle relève plutôt du début de l’époque de Bangkok, au XIXe siècle.
Type : porte-bonheur du commerce, déesse populaire de prospérité
Origine : bouddhisme populaire thaïlandais aux racines animistes et brahmaniques
Textes : McDaniel, Anuman Rajadhon, recherches sur la culture des amulettes
Période : de l’époque d’Ayutthaya à aujourd’hui, notoriété cultuelle à partir de l’époque de Bangkok
Apparence : femme assise en tenue rouge, main levée en signe de bienvenue
Une datation précise reste incertaine : les représentations figuratives sont grossièrement attribuées à l’époque d’Ayutthaya, tandis que la notoriété cultuelle relève plutôt du début de l’époque de Bangkok, au XIXe siècle.
Thaïlande : Nang Kwak trône sur les comptoirs, dans les échoppes de marché et dans les foyers de tout le pays.
Sources moyennement documentées : les études de Justin Thomas McDaniel et Phya Anuman Rajadhon ainsi que la recherche sur la culture thaïlandaise des amulettes et de la magie.
Thaï : Le nom associe nang, dame ou maîtresse, à kwak, faire signe d’approcher ; avec le préfixe honorifique mae, mère, se forme Mae Nang Kwak, la maîtresse qui fait signe d’approcher.
Apparence
Nang Kwak est une femme assise en costume thaïlandais traditionnel, le plus souvent rouge ; le bras droit est levé, la main fait un signe d’appel à la manière thaïlandaise, paume tournée vers le bas. Elle tient souvent dans l’autre main un sac d’argent, ou un tel sac se trouve à côté d’elle.
Effet
Nang Kwak attire la clientèle, l’argent et la chance dans les commerces, les étals de marché et les foyers. C’est un pur charme de prospérité et de commerce, non une divinité canonique dotée d’un domaine théologique de compétence.
Les principaux aspects de la porte-bonheur en un coup d’œil.
Figure populaire de chance du bouddhisme theravada populaire thaïlandais, un syncrétisme d’animisme, de brahmanisme et de theravada.
Commerces, étals de marché et foyers : Nang Kwak attire la clientèle, l’argent et la chance, et se trouve donc de préférence sur le lieu de vente.
Femme assise en costume rouge, le bras droit levé, la paume faisant signe vers le bas ; souvent avec un sac d’argent dans la main ou à côté d’elle.
Pur charme de prospérité et de commerce : elle apporte du chiffre d’affaires et de la chance, sans domaine théologique de compétence d’une divinité canonique.
Elle est installée sur les lieux de vente et dans les foyers ; les offrandes sont des fleurs, de l’encens et des sucreries, ainsi que des statuettes consacrées et des talismans.
Le chat japonais porte-bonheur Maneki-neko constitue un parallèle fonctionnel sans lien attesté ; en Thaïlande, on trouve à ses côtés la maisonnette des esprits San Phra Phum.
Le nom associe nang, dame ou maîtresse, à kwak, faire signe d’approcher, avec le préfixe honorifique mae, mère, pour former Mae Nang Kwak, la maîtresse qui fait signe d’approcher. Elle appartient au bouddhisme theravada populaire thaïlandais, aux racines animistes et brahmaniques. Une datation précise reste incertaine ; les représentations figuratives sont grossièrement attribuées à l’époque d’Ayutthaya, tandis que la notoriété cultuelle relèverait plutôt du début de l’époque de Bangkok, au XIXe siècle.
L’hagiographie bouddhiste a ultérieurement donné à la figure une biographie : elle fait de Nang Kwak la fille de marchand Nang Supawadee, bénie par un arahant. Ainsi, la figure populaire de chance est devenue une figure intégrée au bouddhisme.
Nang Kwak est encore aujourd’hui omniprésente sur les comptoirs de boutique thaïlandais, en tant qu’amulette et dans la culture populaire, ainsi que comme motif touristique et de souvenir prisé.
Du point de vue des sciences religieuses, Nang Kwak est une figure populaire de chance, hagiographisée ultérieurement dans un cadre bouddhiste, non une déesse canonique. Trois précisions : c’est un syncrétisme d’animisme, de brahmanisme et de theravada. Le lien avec le Maneki-neko n’est qu’un parallèle fonctionnel, non une parenté. Et une filiation avec la déesse indienne Lakshmi est une superposition plus tardive.
Nang Kwak est installée sur les lieux de vente et dans les foyers ; les offrandes sont des fleurs, de l’encens et des sucreries. Elle est étroitement liée à la culture thaïlandaise des amulettes et de la magie, avec des statuettes consacrées et des talismans réalisés par des moines et des spécialistes rituels. Qui installe la figure sur le comptoir de la boutique ne cherche pas à écarter le malheur, mais à attirer clientèle et chance.
Nang Kwak est volontiers comparée au chat japonais porte-bonheur Maneki-neko, avec lequel elle partage le geste d’appel ; il n’existe toutefois pas de lien historique attesté, il s’agit d’un parallèle fonctionnel. En Thaïlande, elle se trouve aux côtés des esprits de la maisonnette des esprits San Phra Phum ; des figures apparentées du culte domestique de prospérité sont le dieu de la terre vietnamien Ong Dia et le dieu du foyer Zao Jun.
Qu’est-ce que Nang Kwak ?
La porte-bonheur qui fait signe du commerce thaïlandais, attirant clientèle et argent. Elle se trouve sur les comptoirs de boutique, en image et en amulette.
Est-elle apparentée au chat porte-bonheur japonais ?
Non, ce n’est qu’un parallèle fonctionnel, non un lien historique attesté. Les deux ne partagent que le geste d’appel.
Nang Kwak est-elle une déesse canonique ?
Non, c’est une figure populaire de chance, intégrée ultérieurement au bouddhisme, notamment dans l’hagiographie de la fille de marchand Nang Supawadee.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Considérée comme la déesse thaïlandaise de la chance du commerce, Nang Kwak est la femme qui fait signe des comptoirs de boutique : non une divinité canonique, mais l’une des figures les plus présentes du quotidien thaïlandais.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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