Nang Ta-khian est un esprit de la tradition thaïlandaise.
La dame de l’arbre ta-khian, qui offre la chance et punit les sacrilèges. Cette maîtresse de l’arbre ta-khian accorde la chance mais punit sévèrement quiconque commet un sacrilège.
Nang Ta-khian est l’esprit de l’arbre ta-khian en Thaïlande, une essence de bois dur de très grande taille dont le bois précieux est recherché. Elle apparaît près de l’arbre sous la forme d’une belle femme aux longs cheveux, vêtue d’un costume traditionnel souvent brun rougeâtre.
Son effet suit le respect : si l’arbre est traité avec respect, elle offre chance et richesse, populairement jusqu’aux numéros de loterie ; s’il est abattu sans rites, elle apporte le malheur. En tant que sous-espèce des Nang Mai, elle appartient au genre des dames de l’arbre thaïlandaises.
Type : esprit de l’arbre ta-khian, sous-espèce des Nang Mai
Origine : syncrétisme bouddhiste-animiste et culte de l’arbre de Thaïlande
Textes : tradition orale, documentée par Anuman Rajadhon
Période : de l’animisme oral jusqu’à aujourd’hui, vivante dans la coutume populaire et la culture populaire
Apparence : belle jeune femme en costume thaï traditionnel, le plus souvent rougeâtre, aux longs cheveux
La tradition est animiste et orale, documentée par Anuman Rajadhon, et reste vivante aujourd’hui dans la coutume populaire et la culture populaire.
La Thaïlande, partout où croît l’arbre ta-khian ; comme son bois précieux est recherché, le tabou de l’abattage y est particulièrement fort.
Bien documenté : les travaux d’Anuman Rajadhon sur les coutumes thaïlandaises et l’étude de McDaniel sur le monde des esprits thaïlandais.
Thaï : nang, dame, et Ta-khian, l’arbre Hopea odorata, un très grand arbre pouvant atteindre environ quarante-cinq mètres de hauteur : la dame du Ta-khian. Nang Ta-khian est une sous-espèce des Nang Mai, les dames-arbres thaïlandaises.
Apparence
Nang Ta-khian apparaît sous la forme d’une très belle femme en tenue traditionnelle, souvent brun rougeâtre, avec de longs cheveux portés sur le côté. Elle incarne l’âme de l’arbre Ta-khian, particulièrement grand et précieux.
Effet
Si l’arbre est traité avec respect, Nang Ta-khian peut accorder chance et richesse, ce qui, dans la croyance populaire, va jusqu’aux numéros de loterie ; s’il est abattu ou utilisé sans rites, elle apporte le malheur. Une pratique répandue consiste à fabriquer, à partir du bois des Ta-khian abattus, des bateaux ou des objets de culte qui continuent d’être vénérés.
Les principaux aspects de l’esprit de l’arbre en un coup d’œil.
Culte de l’arbre de type hamadryade dans le syncrétisme bouddhiste-animiste de Thaïlande ; sous-espèce du genre Nang Mai.
Bûcherons et utilisateurs de l’arbre, riverains du Ta-khian et, dans la pratique populaire, joueurs de loterie en quête de numéros porte-bonheur.
Très belle femme en tenue traditionnelle thaïlandaise, souvent brun rougeâtre, avec de longs cheveux portés sur le côté, qui apparaît au niveau de l’arbre.
Chance et richesse en cas de traitement respectueux de son arbre, malheur en cas d’abattage ou d’utilisation sans rites.
Étoffes de satin et de soie colorées autour du tronc, autels au pied de l’arbre avec des offrandes de nourriture, petites figurines sculptées et vêtements, demande d’autorisation et bénédiction des moines.
Le nom associe nang, dame, et Ta-khian, l’arbre Hopea odorata, un très grand arbre pouvant atteindre environ quarante-cinq mètres de hauteur. Nang Ta-khian est une sous-espèce des Nang Mai ; le contexte est le syncrétisme bouddhiste-animiste et le culte de l’arbre en Thaïlande.
Comme le bois précieux du Ta-khian est recherché, le tabou d’abattage y est particulièrement fort : aucun arbre n’est abattu ou utilisé sans rites. Une pratique répandue consiste également à fabriquer, à partir du bois des Ta-khian abattus, des bateaux ou des objets de culte qui continuent d’être vénérés ; l’esprit reste ainsi lié au bois même après l’abattage.
Nang Ta-khian est une figure incontournable de l’horreur thaïlandaise et apparaît, aux côtés de Nang Nak, Krasue et Nang Tani, dans des films. Elle appartient à la galerie classique des esprits thaïlandais, largement popularisée par le cinéma.
Sur le plan des sciences religieuses, Nang Ta-khian est une expression du culte de l’arbre de type hamadryade, dans lequel l’esprit est lié à un arbre précis, au sein du syncrétisme animiste-bouddhiste. Elle n’est donc pas une figure d’esprit errant librement, mais l’âme d’un arbre concret, particulièrement grand et précieux.
Sont bien attestés par les sources : les étoffes de satin et de soie colorées autour du tronc, les autels au pied de l’arbre avec des offrandes de nourriture, petites figurines sculptées et vêtements, ainsi que la demande d’autorisation, la bénédiction des moines et le principe de ne pas abattre sans rites. Le rapport au Ta-khian relève ainsi moins de la protection que d’un respect codifié envers l’habitante de l’arbre.
Nang Ta-khian correspond à la Dryade grecque et se trouve particulièrement liée à un seul arbre, comme la Hamadryade ; sont également apparentés le Kodama japonais et la Yakshi indienne. Au sein de la Thaïlande, elle appartient au genre des Nang Mai, aux côtés de Nang Tani, l’esprit du bananier sauvage.
Dans quel arbre vit Nang Ta-khian ?
Dans l’arbre Ta-khian, botaniquement Hopea odorata, un très grand arbre à bois dur pouvant atteindre environ quarante-cinq mètres de hauteur.
Apporte-t-elle chance ou malchance ?
Les deux : chance et richesse en cas de traitement respectueux, dans la croyance populaire jusqu’aux numéros de loterie, et malchance en cas d’abattage irrespectueux.
Comment doit-on se comporter envers l’arbre ?
Ne pas l’abattre sans rites : attacher des étoffes, demander l’autorisation et obtenir la bénédiction des moines.
Liens internes recommandés :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’esprit de l’arbre Ta-khian, Nang Ta-khian est probablement l’esprit-arbre thaïlandais le plus connu : l’âme d’un arbre unique et précieux, dont le bois ne peut être touché qu’avec autorisation, étoffe et bénédiction des moines.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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