Caca, Erromaren ahaztutako sutondo-jainkosa

Caca erromatar tradizioaren jainkosa da.

Erromaren sutondo-jainkosa zaharra, Vestaren gurtzapean ahaztua. Gaur egun ia ahaztuta dagoen Caca erromatar erlijioaren geruza zaharragoen lekukoa da.

JainkosaErroma

Caca

Caca Erroma zaharreko sutondo eta suaren jainkosa da, eta su-jaurtitzailea zen Cacus munstroaren arreba. Elezaharrean, bere anaiak lapurtutako behiak non ezkutatuta zeuden salatzen dio Herkulesi, eta horrela ordena berrezartzen laguntzen du.

Antzinako antikuarioek diote Erroman kultu berezia izan zuela, su etengabe batekin, Vestaren kultuaren antzekoa. Horrenbestez, Caca sutondo-jainkotasun zahar bat da, geroago Vestaren gurtzapean estalia eta baztertua izan zena, eta horregatik arrasto gutxi geratu dira.

Begirada batean: Caca

Mota: Sutondo eta suaren jainkosa zaharra
Jatorria: Erroma zaharra, Aventino inguruan
Testuak: antzinako antikuarioen oharrak, Servius barne
Aroa: erromatar zaharra
Itxura: ia ez da irudi bidez ezagutzen, bere zeinua zaindutako sutondoko sua da

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Erromatar zaharra: Caca Erroma zaharreko jainkotasun ia ezezagunenetakoa da; Serviusek eta beste antikuario batzuek jasotzen dute.

Hedapen-eremua

Erroma zaharra, bereziki Aventino ingurua, non bere anaia Cacusen elezaharra ere gertatzen den.

Iturri-egoera

Urria: antzinako ohar gutxi batzuk baino ez. Ezin da hortik kultu-historia sendo bat berreraiki.

Izena eta aldaerak

Latinez: Caca, Cacus izenaren emakumezko baliokidea. Izenak berak jainkosa bere anaiarekin lotzen du; anai-arreben bikoteak suaren bi aurpegiak islatzen ditu.

Izatea eta eragina

Itxura

Caca ez da irudi bidez ezagutzen; bere izaera testu-oharren bidez baino ez da ezagutzen. Bere zeinua zaindutako sutondoko sua da.

Eragina

Sutondo-jainkosa gisa, Cacak sua zaintzen du. Suaren alderdi suntsitzailearen aurrean, bere anaia Cacusek islatzen duena, Cacak alderdi ona eta ordenatzailea ordezkatzen du; Herkulesen elezaharrean laguntzaile jokatzen du, behien lapurreta agerian jarriz.

Fitxa: Caca

Sutondo-jainkosa zaharraren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Erromatar sutondo-jainkotasun zaharra, panteoiaren geruza zaharrenetik datorrena, ia ezezaguna gaur egun, geroago Vestaren gurtzapean estalia.

Zertaz arduratzen da

Sutondoko sua eta haren zaintza; bere hartzaile-esparrua Erroma zaharreko sutondo-kultua da.

Irudikapena

Ez dago irudi-forma jasota; testu-oharren bidez baino ez da ezagutzen, bere zeinua zaindutako sutondoko sua da.

Funtzioa

Sutondoko su baten jabea eta Vestaren gurtzapenaren aurrekaria; elezaharrean Herkulesen laguntzailea.

Kultua

Erroman su etengabe bat izan zela diote, birjinek zainduta, Vestaren kultuaren antzekoa; erritu zehatzagoak ez dira segurtasunez jaso.

Antzekoak

Vesta eta Hestia sutondo-jainkosa gisa; bere kontrapuntua bere anaia Cacus da.

Cacaren sutondoko sutik Vestaren kulturara

Caca Cacus izenaren emakumezko baliokidea da. Antzinako antikuarioek, Vergilioren iruzkintzaile Servius barne, diote Erroman kultu berezia izan zuela, su etengabe batekin, Vestaren kultuaren antzekoa. Horrela, Erroma zaharreko jainkotasun ia ezezagunenetakoa da.

Herkulesen elezaharrean laguntzaile gisa agertzen da: bere anaia Cacusek lapurtutako behiak non ezkutatuta zeuden salatzen dio heroiari, eta horrela ordena berrezartzen laguntzen du. Bere kultua goiz estalia eta baztertua izan zen Vestaren gurtzapenaren pean, eta horregatik arrasto gutxi geratu dira.

Baztertutako jainkosa baten kokapena

Antzinaroko azterketaren eremutik kanpo, Caca ia ezezaguna da; han sutondo-jainkotasun zahar eta baztertu baten adibide gisa balio du. Kultura popularrean ez du zereginik.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Cacak erromatar sutondo-kultuaren geruza zaharrago bat erakusten du, Vestaren gurtzapen instituzionalizatuak estalia. Caca eta Cacusen bikoteak suaren bi aurpegiak azaltzen ditu: ordena zaintzailea alde batetik, eta suntsipen lapurtzailea bestetik. Iturrien egoerari dagokionez, argi utzi behar da: antzinako ohar gutxi batzuk baino ez daude; ezin da kultu-historia sendo bat berreraiki.

Caca-ren su etengabe bat

Jasota dagoenez, Erroman Cacaren omenez su etengabe bat zaindu zen, birjinek gorde behar izan zutela, Vestaren kultuaren antzekoa. Kultu hori goizkoa izan zen eta Vestaren gurtzapenaren pean estalia eta baztertua izan zen; erritu zehatzagoak ez dira segurtasunez jaso. Jainkosarengana hurbildu nahi duenak, horregatik, erritu-arauetan baino gehiago, sutondoko su zaindu eta garbiaren irudian bertan aurkituko du.

Caca, Vesta eta Hestia: sutondoaren lerroa

Erromaren barruan, Caca zuzenean Vestari dagokio, estatu-sutondoko suaren jainkosari, eta haratago greziar Hestiari; sutondoko su zaintzaile gisa, beste kulturen sutondo-jainkotasunen artean kokatzen da. Bere kontra-irudia bere anaia bera da: Cacusen su suntsitzailea, zeinen basakeriaren aurrean bere sugar ordenatzaileak agertzen den.

Cacari buruzko sarritako galderak

Nor zen Caca?

Erroma zaharreko sutondo eta suaren jainkosa, eta su-jaurtitzailea zen Cacusen arreba. Geroago Vestaren gurtzapenean estalia izan zen sutondo-jainkotasun zahar gisa hartzen da.

Zer egin zuen Herkulesen elezaharrean?

Bere anaiak lapurtutako behiak non ezkutatuta zeuden salatu zion Herkulesi, eta horrela ordena berrezartzen lagundu zuen.

Zer gertatu zen bere kultuarekin?

Vestaren gurtzapenaren pean estalia eta baztertua izan zen, eta horregatik arrasto batzuk baino ez dira geratzen.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Erroma – erromatar erlijioko wesen guztiak
Cacus – su-jaurtitzailea zen anaia
Vesta – estatu-sutondoko suaren jainkosa
Babes-kandela, gatza, amuletoa – ohiko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Lan estandar gehiago Bibliografian.

Erromatar tradizioko geruzarik zaharreneko su jainkosa eta Erromako etxeko su-jainkosa goiztiarra izanik, Caca gogorarazten digu Vestaren estatu-kultuaren aurretik su xumeago eta etxekoago bat gurtzen zela, eta hura zela horren zaindaria.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →