Svarog

Svarog zeruarekin, sularekin eta arotza-lanarekin lotzen da. Izenak hizkuntzaren aldetik lotura du iraniar Ahura Mazdarekin. Herri-testuetan jainko goren eta Perunen aita gisa agertzen da. Bere kultu-lekuak goi-lauak eta su-aldareak izan ziren.

Profil laburra: Svarog

Mota: eslaviar jainko nagusia, arotz- eta eguzki-jainkoa, „jainkoen aita“
Panteoia: eslaviarra (ekialdeko, mendebaldeko, hegoaldeko)
Funtzioa: arotza-lana, sua, eguzkia (tradizio batean), sortze-funtzioa, Dazhbogen aita
Ezaugarri nagusiak: mailua, ingudea, sua, eguzki-diskoa
Kultu-leku nagusiak: Stettin (Pomerania, Helmoldek aipatua), eslaviar arotz-tenpluetan
Semea: Dazhbog (eguzki-jainkoa)

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Svarog (errusieraz Svarog, poloniarrez Swarog) eslaviar sortze-jainkotasun nagusi bat da. Iturri nagusia: Hypatius Kronikak (XII./XIII. m.) Joannes Malalasen kronika greko baten itzulpen bat eslaviar txertaketekin interpolatzen du, Svarog Hefaistorekin identifikatuz eta bere semea Dazhbog, Heliosekin.

Loraldi nagusia: kristautasunaren aurreko garaia (988. urtera arte gutxi gorabehera). Helmold von Bosauk (XII. m.) Svarozic (Svarogen semea) izeneko tenplu bat aipatzen du Pomerania-n. Rodnoverismo garaikideko tradizioan berriro gurtua, batzuetan jainko nagusi gisa (bereziki Polonian).

Hedapen-eremua

Kultu-leku nagusiak: Stettin Pomerania-n (Triglav hiru-aurpegiko idolo ospetsuarekin, non ikertzaile batzuek Svarog identifikatzen duten), Rethra (liutizioen mekklenburgiar tenplu nagusia). Eslaviar arotz-tenpluak eskualde askotan. Rodnoverismo garaikideko mugimenduan (bereziki poloniar adarrean) jainko nagusi gisa gurtua; Errusian jainko nagusietako bat gisa.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Hypatius Kronikak (XII./XIII. m., Svarog-Hefaisto identifikazioarekin), Helmold von Bosauren Chronica Slavorum, Nestor Kronika. Herri-narrazioak, XIX. mendeko bilduma etnografikoak. Bibliografia osagarria: Váňa, Eslaviar herrien mitologia; Ivánov/Toporov; Pittner, Eslaviar mitologia; Brueckner, Mitologia Slowianska.

Izendapena eta idazkerak

Svarog elementu ikonografiko jakin batzuekin irudikatzen da, sinbolikoki kodetuak eta esanahi sakona dutenak. Elementu horiek nabarmenki adierazten dituzte entitate honen funtzioak, indar-iturriak, eskumena eta rol kosmikoa. Sistema bisualak, hasi berriak eta kulturalki formatuak direnei, esanahi sakon hori ulertzeko aukera ematen die.

Svarogen kasuan, ezaugarriak idatzizko iturrietatik ondorioztatzen dira: Hypatius Kronikak, Joannes Malalasen itzulpenean, Hefaisto arotz-jainkoarekin parekatzen du eta Dazhbog eguzki-jainkoaren aita dela dio. Horrek zerua, arotz-sua eta arotz-tresnak ezaugarri finko bihurtzen ditu. Esleipen hori egonkor iraun zuen eslaviar tradizioan, eta horri esker Svarog, iturri urriak izan arren, profil argia duen figuratzat har daiteke.

Deskribapena

Svarog funtsezkoa izan zen tradizio eslaviarraren praktika erlijiosoan eta eguneroko ulermenean. Jendeak entitate honengana jotzen zuen egoera kritikoetan edo urteko une erritual jakin batzuetan, erritu, otoitz edo eskaintza egituratuak eginez. Praktika zehatz transmititua zen, askotan apaiz edo espezialistek gidatua.

Etxeko sutzat gurtza, tradizioak Svarog eta bere seme Svarozhichekin lotzen duena, kristautasunaren ondoren luzaz iraun zuen eslaviarren artean. Suari zenbait eginkizun egozten zitzaizkion: etxea eta baserria zoritxarretik babestea, gaixotasunak intzentsuz eta garbiketaz arintzea, ezkontza edo etxebizitza-aldaketa bezalako mugarrietan familia laguntzea, eta inoiz itzali ez zen su gisa bizilekua etengabe zaintzea.

Itxura eta sinbolismoa

Svarog gizon heldu eta indartsu gisa irudikatzen da, askotan mailuarekin. Zeruko sua eta tximistak ere bere ezaugarriak dira. Artisautza da bere eremua. Sua, urrea eta arotz-tresnek bere indarra sinbolizatzen dute.

Profila: Svarog

Svarogen alderdi garrantzitsuenak begi-kolpe batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta paralelismo kulturalak laburbiltzen dituzte.

Jatorria

Svarog eslaviar sortze-tradizioan jainkoen aita da (iturri batzuetan). Dazhbogen („emaile-jainko“ eguzki-jainkoa) eta Svarozicen („Svarogen semea“ = su-jainkoa) aita.

Bere izena indoeuroperatik dator, svar-tik („zerua“, konparatu sanskritozko svar = eguzkia, zerua). Hypatius Kronikan Hefaisto grekoarekin identifikatua, hortik bere arotz-lanaren funtzioa. Rodnoverismo garaikideko teologian askotan „sortu gabeko sortzaile“ gisa ulertua.

Erreferentzia

Burdinolen zaindaria eta su-jainkoa. Hypatius tradizioan gizakiei burdinlangintza eta burdina lantzeko artea irakasten die, zibilizazio-teknika ekarriz. Gizateriari jabetza-eskubidea ematen dio (tresnak eta armak definituz).

Tradizio batzuetan eguzki-jainkoa da (bere seme Dazhbog baino lehen), beste batzuetan burdinola-jainko soila. Herri-kultu pertsonalean errementari, metal-langile eta suhiltzaileen deiadarra. Gaur egungo rodnowierie tradizioan artisau lanbideetan egiten den deiadarra.

Irudikapena

Ohiko irudikapenean, errementari bizardun eta indartsua da, eslaviar jantzi tradizionalarekin, larruzko amantalarekin, mailua eta ingudea eskuetan. Askotan burdinola-sutearen aurrean irudikatzen da. Rodnowierie tradizioaren irudi berriagoetan eguzki-jainko gisa ere agertzen da, eguzki-diskoarekin eta izpi-koroarekin. Batzuetan bizar zuri luzea du (agure-aitaren irudia). Larruazala gorriztatua sua eta burdinola-lanaren ondorioz.

Jarduera

Eragin-eremua: Antzinako eslaviar herri-kultuan errementariak eta metal-langileak Svarogen zaintzapean deitzen ziren. Errementariek eslaviar tradizio herrikoian egoera sakratua zuten (beste kultura arkaiko askotan bezala), eta errementaritza materia eraldatzen zuen arte magikotzat hartzen zen.

Gaur egungo rodnowierie tradizioan (bereziki adar poloniarrean eta errusiarrean) sorkuntzaren teologiaren jainko nagusia da. Eguna sakratua: tradizio batzuetan asteazkena (beste batzuetan igandea).

Babesa

Burdinola-mailua, ingudea, sua, eguzki-diskoa (eguzki-funtzioan), larruzko amantala, bizarra, tresnak (pinzak, zizelak). Animalia sakratuak: zaldia (Hephaistos parekoaren tradizioa), arranoa. Landare sakratuak: haritza (egurraren iturria). Elementu sakratua: sua. Egun sakratua: asteazkena (tradizio batzuetan).

Pareko izakiak

Hephaistos (Grezia, Hypatius kronikan zuzenean identifikatua), Vulcanus (Erroma), Tvaṣṭṛ (Hinduismoa, errementari-jainko vedikoa), Vishvakarman (Hinduismoa, jainkoen arkitektoa), Goibniu (Zeltiarra, errementaria), Ilmarinen (Finlandiarra, errementari sortzailea), Ptah (Egipto, artisauen zaindari sortzailea), Wieland (Germaniarra, errementari mitikoa). Errementari-jainkoaren tradizio indoeuroparra oso zabalki dokumentatua dago; Svarog haren aldaera eslaviarra da.

Svarog, kultura beste batzuetako parekoak

Svarog Hephaistos greziarraren eta Wieland germaniarraren parekoa da: aldi berean errementari-jainkoa eta ordena kosmikoaren antolatzailea. Sistema eslaviarrean Dazhbogen aita gisa agertzen da, eguzkiarekin batera, burdinolagintza eta eguzki-sua lotzen dituen genealogia bat, panteoi klasikoetan figura bereiziak izango liratekeenak.

Tradizio judua: YHWH, sortzaile eta zeruko jainko gisa, Svarogekin partekatzen du ordena nagusiaren jaunaren eta agintaritza kosmikoaren funtzioa.

Mundu greko-erromatarra: Zeus/Iuppiter zeru-jainkoa eta Önnur errementari-jainkoa (erromatar Vulkanoaren parekoa) Svarogen funtzioak partekatzen dituzte. Zeru-jainkoen genealogia indoeuroparra dokumentatua dago.

Tradizio germaniarra: Odin eta Wodan ordena kosmikoa eta jakinduria gorpuzten dituzte, Svarogen zeru-funtzioaren antzera. Wayland errementari-jainkoak eskulangintzaren dimentsioa partekatzen du.

Hinduismoa: Surya zeru-jainkoa eta Vishvakarman artisau/sortzaile kosmikoa Svarogen dimentsioei dagozkie.

Hypatius kronika: testu-oinarri urria

Svarogi buruz harrigarriro gutxi dakigu, eta gutxi hori ia osorik toki bakar batetik dator. Hypatius kronika, ekialdeko eslaviar historia-bilduma batek, 1114. urteari dagokion tarteko testu bat jasotzen du, eta bertan antzinako eslaviar jainkotasun bat Hephaistos greziarrarekin eta eguzkiarekin identifikatzen du.

Tarteko testu hori Joanes Malalasen kronika bizantziarraren itzulpen edo egokitzapen bat da, non jatorriz Egiptoko erregeez hitz egiten zen.

Egokitzatzaile eslaviarrak izen arrotzak bertakoengatik ordezkatu zituen: eguzki-erregea Dažbog bihurtu zen, Svarogen semea, Hephaistosekin identifikatua eta suaren eta burdinolagintzaren jainko gisa ulertua. Pasarte horretatik dator Svarogi buruzko informazio fidagarri osoa. Gainerakoa berreraikuntza da.

Ikerketak Dažbog Svarožič patronimotik, “Dažbog, Svarogen semea”, ondorioztatu du Svarog zeruaren eta suaren aita-jainkotasun bat izan zitekeela. Hizkuntzalaritzari dagokionez, izena maiz lotzen da “distira”, “zerua” adiera duen erro batekin, edo sanskritozko svar hitzarekin, “zerua” esan nahi duena.

Etimologia hori zabaldua dago, baina ez da eztabaidaezina, eta kontu handiz tratatu behar da. Svarogi buruz hitz egiten duenak Erdi Aroko testu-zati bakar batetik eta hizkuntza-adierazleetatik zientziak osatzen duen jainkotasun bati buruz hitz egiten du.

Svarožič: semea, aita baino hobeto agertua

Aipagarria da iturriek Svarogen ondorengoari buruz gehiago diotela berari buruz baino. Svarožič izenak, hau da, “Svarogen semetxoa” edo “Svarogen semea”, mendebaldeko eslaviar eremuko elkarrengandik independente dauden bi lekukotasunetan agertzen da.

Thietmar von Merseburgek 1018 inguruan bere Chronik lanean deskribatzen du Lutizien lurraldeko Riedegosteko santutegia, non Zuarasici izeneko jainko bat gurtzen zela dioen. Bruno von Querfurtek, Enrike II. enperadoreari idatzitako gutun batean, izen bera aipatzen du.

Mendebaldeko eslaviar lekukotasun horiek arazo metodologiko bat sortzen dute. Svarožič sugarraren jainkotasun autonomo baten izena berezia da, ala, ekialdeko eslaviar materialak iradokitzen duen bezala, Dažbogen patronimikoa da? Ikerketak gaur egun ere eztabaidatzen du hori.

Eslavista batzuek Svarožič sugar sakratuaren izendapen independentetzat jotzen dute, beste batzuek eskualdearen arabera jainkotasun ezberdinei aplikatutako ezizen bat balitz bezala.

Horrek Svarog beraren inguruan zer esan nahi duen, kontuz formulatu behar da. Izen-erroaren hedapen geografiko zabalak, ekialdeko eslaviarretik Baltiko itsasoko lutizierrainoetaraino, adierazten du azpiko sinesmena antzinakoa eta eskualde arteko izan zela.

Baina horrek ez du mitologia zehatzik ahalbidetzen. Geroagoko autore erromantiko eta nazio-erromantikoek Svarog zeruaren eta sorkuntzaren jainko boteretsu bihurtu zuten, askotan asmatutako xehetasunekin. Horrelako apainketak eraginaren historiari dagozkio, ez iturri-azterketari. Aurkezpen serioak hutsunea zabalik utzi behar du.

Svarog, tradizio eslaviarreko jainkoa

Aurkibidea