Ubume, moderen med det stadig tungere barn

Ubume er en ånd i den japanske overlevering.

Hun ber forbipasserende om at holde hendes stadig tungere barn. Overleveringen beskriver moderen med det stadig tungere barn. Ubume anses for at være ånden af en død mor i den japanske overlevering.

ÅndJapan

Ubume

Ubume er ånden af en kvinde, der døde under eller kort efter fødslen, ordret den fødende eller barselkvinden. Ved veje og flodbredder viser hun sig med et spædbarn i armene og ber natlige forbipasserende om kort at holde barnet.

I fokus står dog ikke hævn, men sorgen over et moderskab, som døden ikke lod fuldbyrde.

På et blik: Ubume

Type: Ånd af en kvinde, der døde i barselseng
Oprindelse: Gammel japansk overlevering, fortællinger fra det 11. århundrede
Tekster: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Toriyama Sekiens Gazu Hyakki Yagyo
Tidsperiode: Fra det 11. århundrede til i dag, afbildet som yokai i Edo-perioden
Fremtoning: Kvinde med blodigt lændeklæde og grædende spædbarn i armene

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Gammel overlevering: Fortællinger er dokumenteret siden det 11. århundrede, og som yokai blev Ubume afbildet i Edo-perioden.

Udbredelsesområde

Udbredt i hele Japan, med mange regionale varianter af fortællingen.

Kildesituation

God: Overleveringen strækker sig fra Konjaku Monogatari over Edo-tidens encyklopædier til Toriyama Sekiens billedværk.

Navn og varianter

Japansk: ubu eller umu betyder at føde, me kvinde: Ubume er den fødende eller barselkvinden. En alternativ skrivemåde af navnet stammer fra den kinesiske fugledæmon-tradition.

Erscheinung und Verhalten

Fremtoning

Ubume viser sig ofte med blodigt lændeklæde og grædende spædbarn, hyppigt ved flodbredder med relation til den buddhistiske Sai no Kawara, børnenes dødsflod. Hun symboliserer det uopfyldte moderskab og den dobbelte tragedie for mor og barn.

Virkning

Hun ber forbipasserende om kort at holde hendes barn. Bylten bliver stadig tungere, nogle gange til sten. Den, der holder stand, belønnes i nogle versioner med overmenneskelig styrke, den, der flygter, bliver forfulgt.

Profil: Ubume

De vigtigste aspekter af sorgeånden på et overblik.

Kulturkontekst

Gammel fortælleskikkelse fra den japanske folkeoverlevering, dokumenteret siden Konjaku Monogatari fra det 11. århundrede og afbildet som yokai i Edo-perioden.

Bezogen på

Enkelte natlige forbipasserende ved veje og flodbredder, som Ubume rækker sit barn frem mod.

Fremstilling

Kvinde med blodigt lændeklæde og grædende spædbarn, ofte ved flodbredder nær den buddhistiske børnenes dødsflod Sai no Kawara.

Virkningsområde

Bylten i hendes arme bliver stadig tungere, nogle gange til sten; at holde stand anses i flere versioner for at bringe held.

Omgang

Buddhistiske dødsritualer og mizuko-kuyo for mor og barn, samt regionale særlige begravelsesskikke for kvinder, der døde i barselseng.

Afgrænsning

Sammen med Onryo og Goryo udgør hun en trio af sorge- og hævnånder, men i modsætning til disse søger Ubume ingen gengældelse. Også Hone-onna hører til den nærmere kreds af beslægtede skikkelser.

Fra Konjaku Monogatari til Toriyamas yokai-billede

Navnet Ubume forbinder ubu eller umu, at føde, og me, kvinde, og betyder den fødende eller barselkvinden; en alternativ skrivemåde stammer fra den kinesiske fugledæmon-tradition. Beslægtede fortællinger findes allerede i Konjaku Monogatari fra det 11. århundrede.

I Edo-perioden tog værker som Wakan Sansai Zue stoffet op, og Toriyama Sekien afbildede Ubume i sit Gazu Hyakki Yagyo i slutningen af det 18. århundrede. Han opfandt hende dermed ikke: Overleveringen går væsentligt længere tilbage, men hans billedværk bidrog afgørende til den faste yokai-skikkelse.

Efterliv i litteratur og yokai-kultur

Ubume optræder fremtrædende i Kyogoku Natsuhikos roman Sommer der Ubume fra 1994 og dens filmatisering og er en fast del af yokai-encyklopædier, manga og horror. Hun forbinder klassisk folkeoverlevering med moderne populærkultur.

Religionsvidenskabeligt forbinder Ubume de ikke-forsørgede døde med de særlige angster omkring fødsel og barnedød. Hun står for den kulturelle bekymring for kvinder, der i rituel forstand døde urene og uden en afsluttet moderrolle, og anses mindre for at være en hævneånd end en sorge- og omsorgsånd.

Dødsritualer for mor og barn

Kildefast er buddhistiske dødsritualer for mor og barn, samt i bredere forstand mizuko-kuyo, mindeceremonien for døde og ufødte børn, og regionalt dokumenterede særlige begravelsesskikke for kvinder, der døde i barselseng. Helligt vand, røgelse og lys fra stearinlys hører til mindet om mor og barn. I flere versioner af fortællingen anses det desuden for den rette og endda lykkebringende reaktion at holde stand og bevidst tage imod barnet, altså medfølelse i stedet for flugt.

Grædende mødre i mange kulturer

Sammen med Onryo og Goryo udgør Ubume en trio af sorge- og hævnånder og er selv sorgevarianten: I centrum står ikke gengældelse, men uopfyldt moderskab. Uden for Japan svarer hun til den mexicanske La Llorona, den grædende, den europæiske White Lady, den sydøstasiatiske Pontianak og den filippinske Tiyanak, spøgelsesbarnet.

Ofte stillede spørgsmål om Ubume

Er Ubume hævngerrig?

Som regel ikke: I fokus står sorg, hun ber blot om at få holdt sit barn kort.

Hvad gør man, når hun rækker barnet frem?

I mange versioner skal man tage imod det og holde stand, hvilket bringer held; flugt kan udløse forfølgelse.

Har Toriyama Sekien opfundet Ubume?

Nej, overleveringen går meget længere tilbage, til det 11. århundrede; han har dog afbildet hende på en afgørende måde.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Japan – alle skikkelser fra den japanske tradition
Onryo, Goryo – hævnvarianten ved siden af Ubumes sorg
La Llorona – Mexicos grædende mor
Vievand, Røgelse, Beskyttelseslys – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som barselskvindens genfærd er Ubume i den mest bogstavelige forstand en japansk modergenfærd: ingen hævntørstig ånd, men en mor, der selv efter døden beder om hjælp til sit barn.