Charybda, bezobličejný vír z Messiny
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Charybda je démonka řecké tradice.
Třikrát denně pohltí moře i s každou lodí. Bezobličejná síla víru způsobuje, že Charybda třikrát denně spolkne moře i s každou lodí. Tento přídomek mořská vírová obluda z řecké pověsti nosí Charybda už v samotném titulu. Charybda je bezobličejný vír z Messiny.
Charybda je vírová obluda z řecké pověsti o mořeplavcích: třikrát denně vsaje moře a znovu je vyvrhne, přičemž ničí každou loď. Se Skyllou na protější skále tvoří nejslavnější dvojici nebezpečí z Odyssey.
Zůstává beztělesná: bez tváře, bez končetin, jediným orientačním bodem je fíkovník. Pozdější autoři z ní dělají dceru Poseidona a Gaie; kultovní doklady chybí, žije jen v literatuře.
Typ: mořská vírová démonka bez tělesné podoby
Původ: dcera Poseidona a Gaie
Texty: Homér, Thukydidés, Vergilius, Ovidius
Období: 8./7. stol. př. n. l. až pozdní antika
Podoba: vír pod fíkovníkem, Messinský průliv
Kontext pramenů
Období textů
Literárně přítomná od Odyssey až do pozdní antiky, aniž by kdy vznikl kult.
Oblast rozšíření
Řecko, od antiky lokalizována v Messinském průlivu.
Stav pramenů
Bohatě dosvědčena u Homéra, Thukydida, Vergilia a Ovidia, ale bez důkazu o chrámu či obětech.
Jméno a varianty
Jméno: Homér ji nazývá „božská Charybda“. Pozdější prameny z ní dělají dceru Poseidona a Gaie.
Zjev a chování
Podoba
Charybda zůstává beztělesná: bez tváře, bez končetin, pouze vír a fíkovník jako orientační bod. Výtvarné umění ji zobrazovalo jen zřídka.
Účinek
Třikrát denně vsává vodu a vyvrhuje ji; její vír zachvátí lodě i na dálku. Na rozdíl od sirén neútočí na vůli, jen na kurz.
Profil: Charybda
Vírová obluda na první pohled.
Homérova Odyssea, poté Thukydidés, Apollónios, Vergilius, Ovidius.
Mořeplavci v úžině, třikrát denně v ohrožení.
Nevidatelný vír, fíkovník jako jediný orientační bod.
Pohlcuje lodě i s posádkou, striktně vázána na místo.
Rozvážná volba kurzu, v nouzi zachycení se fíkovníku.
Na rozdíl od Glaukova, laskavého mořského boha, nezná žádnou přízeň.
Mezi dvěma mělčinami: Odysseus a mořská úžina
Nejstarším pramenem je dvanáctý zpěv Odyssey: Kirké varuje Odyssea před úžinou, v níž si Skylla a Charybda hoví jedna proti druhé. Odysseus jí projíždí dvakrát: nejprve blízko podél Skylly, přičemž ztrácí šest družiníků; po ztroskotání jej vír vtáhne, zachytí se fíkovníku a čeká, až Charybda znovu vyvrhne stěžeň i kýl.
Pozdější autoři z ní dělají dceru Poseidona a Gaie. Thukydidés umísťuje dějiště do Messinského průlivu, Vergilius nechává Aenea úžinu obeplout.
Od mýtu k rčení
Rčení „mezi Skyllou a Charybdou“ je od dob latinské literatury přísloví. Messinský průliv má skutečně přílivové proudy, pro antické veslové lodě nebezpečné, pro dnešní bezpečné.
Z hlediska dějin náboženství Charybda ukazuje rozdíl mezi mýtem a kultem: doklady o chrámu nebo obětech zcela chybí, zůstává čistě literární strašidelnou postavou. Jeden rod krabů dnes nese její jméno.
Volba kurzu místo zaříkání
Proti samotnému víru nezná tradice žádný amulet ani zaříkávací formuli, jen mořeplavecké umění: Kirké radí projet blízko Skylly, než ztratit celou loď. Poslední záchranou zůstalo zachycení se fíkovníku.
Pro plavbu obecně nosili mořeplavci amulet, čistili se svěcenou vodou a spoléhali na sůl, zatímco Apollónios nechává Argonauty prosit o božskou ochranu na cestě.
Pohlcující vodní síly ve srovnání
Často kladené otázky o Charybdě
Proč se říká „mezi Skyllou a Charybdou“?
Protože jakákoli změna kurzu v úžině vedla od jednoho nebezpečí k druhému, stala se tato dvojice symbolem volby mezi dvěma zly, reálně zakotvené v proudech Messinského průlivu.
Související odkazy
Literatura (výběr)
Další standardní díla v seznamu literatury.
Kdo se ocitne mezi Skyllou a Charybdou, nevědomky cituje nejslavnější místo nebezpečí antického mořeplavectví. V paměti zůstává jako scéna Charybdy z Odyssey, dvanáctého zpěvu: vír bez tváře, proti němuž pomáhala jen volba kurzu, nikoli zaříkávání.
