Schrat, Zarostlý ze starých glos
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Schrat je duch německé tradice.
Zarostlý lesní společník, který se v noci stává tíživým Schrättelem. Profil se opírá o staré glosy, díky nimž je Schrat poprvé doložen. Schrat, zarostlý lesní společník, je znám ze starých glos.
Schrat je zarostlá lesní bytost německé jazykové oblasti. Starohornoněmecké glosy zaznamenávají výrazy scrato a scraz jako převod latinských slov pilosus (zarostlý) a satyrus; tím je tato postava písemně doložena již od raného středověku.
V pozdější tradici se lesní duch proměňuje v domácího ducha a v noční tíživého ducha, Schrättela. Ve slově Waldschrat tato postava žije dodnes.
Typ: Zarostlý lesní duch, později také domácí duch a noční tíživý duch (Schrättel)
Původ: německá jazyková oblast, s výpůjčkami do západoslovanských jazyků a do alpské oblasti
Texty: starohornoněmecké glosy, středohornoněmecká poezie, sbírky pověstí
Období: 10. a 11. století až po novodobé sbírky pověstí
Zjev: menší až v postavě dospělého muže, silně zarostlý obyvatel lesa
Kontext tradice
Období textů
Schrat je poprvé doložitelný v glosářích 10. a 11. století; přes středohornoněmeckou poezii sahá tradice až do novodobých sbírek pověstí.
Oblast rozšíření
Německá jazyková oblast s přesahem do Alp; slovo bylo časně převzato do slovanských jazyků, jak dokládají polské skrzat, české skřítek a slovinské skrat.
Stav pramenů
Pro bytost lidové víry dobrá: glosy, středohornoněmecká poezie, sbírky pověstí a článek Schrat v Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Jméno a varianty
Německy: starohornoněmecky scrato a scraz, středohornoněmecky schrat, schrate, schraz a deminutivum schretel; k tomu staroseverské skratti pro kouzelníka nebo trolla. Glosátoři zvolili scrato, aby přeložili pilosi z Vulgáty (Izaiáš 13,21), zarostlé pouštní a lesní démony, a antického satyra; učení písaři tak spojili domácí představu s biblicko-antickými démonickými postavami.
Bytost a působení
Zjev
Nejstarší doklady zdůrazňují jediný rys: zarostlost, neboť pilosus znamená prostě zarostlý. Popisy v pověstech zobrazují Schrata jako rozcuchaného, zarostlého společníka od menší postavy až po velikost dospělého muže, napolo zvířecího, s divokými vlasy; příležitostně se zmiňuje srostlé obočí. Schrättel si naopak lidé představovali jako malého a lehkého; do ložnice se prokrádá skulinou v dřevě nebo klíčovou dírkou.
Působení
Jako lesní bytost si Schrat s lidmi škádlivě zahrává: zavádí poutníky v lese na scestí, napodobuje volání, děsí a mate, ale za smrtelně nebezpečného platí málokdy. Jako domácí duch se chová jako kobold, hlučí, trápí dobytek a nárokuje si dvůr. Třetí role je role Schrättela v jihoněmecko-alpské oblasti: tíživý duch, který se v noci ukládá na spící a působí úzkost. Kdo bytost trpí nebo ji hostí, má klid, nebo dokonce prospěch; kdo se jí vysmívá, je trápen.
Profil: Schrat
Nejdůležitější aspekty zarostlého lesního ducha na první pohled.
Doložen od starohornoněmeckých glos, Jacob Grimm jej roku 1835 zpracoval jako lesního ducha vedle divých mužů a koboldů; slovo se brzy dostalo do západoslovanských jazyků.
Poutníci lesem ve dne a za soumraku, sedláci na dvoře a spící, které Schrättel v noci navštěvuje v komoře.
Rozcuchaný, zarostlý společník od menší postavy až po velikost dospělého muže, napolo zvířecí, s divokými vlasy; Schrättel malý a lehký, prokrádající se skulinou v dřevě a klíčovou dírkou.
Škádlení a zavádění na scestí v lese, hlučení a trápení dobytka v domě, noční tíseň jako Schrättel, funkčně shodný s Alpem a Morou.
Drudova noha na dveřích nebo na lůžku, obrácené postavené boty, železo pod polštářem, modlitba a znamení požehnání; prahy a skuliny v dřevě byly zabezpečovány.
Od Divého muže výtvarného umění a od nápomocných Mechových lidí odlišuje Schrata jeho škádlivá, trýznivá povaha.
Od scrata z glos ke Schrättelovi z pověstí
Schrat je poprvé doložitelný v glosářích 10. a 11. století: glosátoři zvolili scrato, aby přeložili pilosi z Vulgáty a antického satyra, a spojili tak zjevně domácí představu s biblicko-antickými démonickými postavami. Jacob Grimm zpracoval Schrata roku 1835 v Deutsche Mythologie jako lesního ducha vedle divých mužů a koboldů.
Středohornoněmecká povídka (kolem roku 1300) vypráví o schretelovi, který v noci vládne dvoru, dokud ho projíždějící lední medvěd nezmlátí; z lesní bytosti se zde už dávno stal domácí trapič. Zbitá bytost se ráno ptá, zda je v domě ještě ta velká kočka, a od té doby se dvoru vyhýbá. Claude Lecouteux tuto cestu popsal roku 1985 jako sled demonizace, mytologizace a eufemizace. Novodobé krajiny pověstí od alpské oblasti až po Čechy znají Schratta a Schrättela jako lesního, domácího a tíživého ducha.
Od pověstní bytosti ke slovní zásobě
V hovorové němčině označuje Waldschrat dnes svérázného samotáře, což je posun významu, který slovníky zaznamenávají od 20. století. Ve fantasy a hrách na hrdiny byl naopak Schrat přetvořen ve stromovitou lesní bytost, výrazně vzdálenou od zarostlého společníka z glos. Slovanské výpůjčky žijí vlastním životem: slovinský skrat je jako horský a domácí duch populární dodnes, a v místech pověstí alpské oblasti udržují místní názvy a vyprávění o Schrattlovi starší tradici při životě.
Z religionistického hlediska je Schrat příkladem pro pramennou situaci lidových duchovních bytostí: uchopitelný se stává nikoli prostřednictvím vyprávění, ale díky překladatelským rozhodnutím glosátorů, kteří ztotožnili domácí bytosti s biblickými pilosi a antickými satyry a tím je demonizovali. Lecouteux popisuje protipohyb lidové tradice jako eufemizaci, patrnou na deminutivu Schrättel. Typologicky se překrývají tři vrstvy: lesní duch typu divých lidí, prospěšný i trestající domácí duch a alpská bytost noční úzkosti. Kontinuita spočívá spíše ve slově než v jednotné bytosti; právě v tom tkví religionistická hodnota této postavy.
Drudova noha a obrácené boty: ochrana
Vůči lesní bytosti tradice doporučovala zdrženlivost: nezesměšňovat ji, neopičit se po ní, neprocházet lesem s křikem a povykem. Proti tíživému šrátlovi (Schrättel) uvádí Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens stejné prostředky, jaké se běžně používaly proti alpovi a drudě: drudův kříž na dveřích nebo posteli, boty postavené obráceně před postel, železo nebo ocel pod polštářem a k tomu modlitbu a znamení požehnání před spaním. Prahy a otvory od suků jako možné vstupní cesty se zabezpečovaly nebo zacpávaly.
Pán lesa, domácí duch, noční tísnitel: příbuzenstvo
Jako pán lesa odpovídá schratovi slovanský Leshy, s nímž sdílí zavádění na scestí a posměšné napodobování hlasů; stránka domácího ducha jej spojuje s Domovojem ruské lidové víry. Pro noční tísnící funkci stojí alp, mora a skandinávská mara přímo vedle šrátla. Učené srovnávání se satyrem a lesním faunem antiky pochází již ze středověkých glos, a s Divým mužem sdílí příslušnost ke komplexu divých lidí. V oblasti Baltského moře je příbuzným typem estonský lesní starý Metsavana.
Často kladené otázky o schratovi
Jsou schrat a lesní schrat (Waldschrat) totéž?
V podstatě ano. Waldschrat je mladší, upřesňující složené slovo, které se prosadilo, když jednoduché slovo Schrat začalo blednout. Dnes se Waldschrat převážně používá přeneseně pro plaché samotáře, zatímco pověstová bytost je v obou tvarech jména stejná.
Co je šrátl (Schrättel)?
Zdrobnělá forma schrata, která se v jižním Německu, Švýcarsku a Rakousku vyvinula v samostatnou bytost: nočního tísnícího ducha v podobě alpa a mory. Kde alpské pověsti vyprávějí o Schrattlovi nebo Schrättelovi, je míněna tato noční bytost, ne lesní duch.
Je schrat nebezpečný?
Tradice ho vykresluje jako obtížného, ale málokdy destruktivního. V lese škádlí a mate, v domě straší a jako šrátl působí noční tíseň. Smrtelné útoky nejsou pevnou součástí pověstí; tradiční protiopatření cílí na udržení odstupu a klid, ne na boj.
Související odkazy
Další čtení:
- Germánská – všechny bytosti germánské tradice
- Divý muž, Mechové lidé, Dřevěné panny – divá čeleď německého lesa
- Železo, Podkova, Ochrana prahu, Amulet – tradiční ochranné prostředky proti tísnícím duchům
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další základní díla v seznamu literatury.
Ať jako Waldschrat v dnešním jazyce, nebo jako šrátl alpských pověstí: Schrat ukazuje, jak staré slovo měnilo svou podstatu, od zarostlého lesního tovaryše z glos až po nočního ducha ložnice.
