Ogbanje, lligat a l'iyi-uwa

Ogbanje és un dimoni de la tradició ibo de Nigèria.

Un infant que mor per tornar de la mateixa mare.

DimoniÀfrica occidental

Ogbanje

Ogbanje és un infant esperit recurrent dels ibo: un esperit malèvol que neix, mor jove i torna a néixer una vegada i una altra de la mateixa mare, per turmentar la família amb dol constant. Està lligat a un objecte amagat, l’iyi-uwa.

El nom ọgbanje significa literalment infants que van i venen. El terme pertany a la cosmologia ibo Odinani i està ben documentat al territori ibo del sud-est de Nigèria, tant en la tradició oral com en la literatura: Chinua Achebe el va donar a conèixer també fora de Nigèria amb la seva novel·la Things Fall Apart, de 1958.

Al primer cop d'ull: Ogbanje

Tipus: infant esperit recurrent de la cosmologia ibo
Origen: cosmologia ibo Odinani, territori ibo del sud-est de Nigèria
Textos: concepte central de la tradició oral, fixat literàriament per Chinua Achebe
Període: des de la tradició fins a l’actualitat
Aparença: infant en aparença normal, en realitat un esperit malèvol encarnat

Context de transmissió

Període dels textos

Des de la tradició fins a l’actualitat: l’Ogbanje és un concepte central de la cosmologia ibo i va quedar fixat literàriament el 1958 mitjançant la novel·la Things Fall Apart de Chinua Achebe.

Àrea de difusió

El territori ibo del sud-est de Nigèria.

Estat de les fonts

Bona: l’Ogbanje és un concepte central de la cosmologia ibo, documentat tant oralment com literàriament en l’obra d’Achebe.

Nom i variants

Ibo: ọgbanje significa literalment infants que van i venen, i descriu l’anada i tornada recurrent entre aquest món i el món dels esperits.

Aparença

Aparença

L’Ogbanje es troba entre els mons i està lligat a l’iyi-uwa, sovint una pedra, però també una nina, un cabell o una peça de roba de l’infant mort. L’esperit l’enterra en secret; això permet a l’Ogbanje tornar al món dels humans i retrobar la família a la qual es dirigeix.

Efecte

La mort i el naixement repetits i deliberats esgoten la família amb un dol constant i renovat. Mentre l’iyi-uwa existeixi, el cicle roman inalterable.

Fitxa: Ogbanje

Els aspectes més importants de l’infant esperit recurrent, d’un sol cop d’ull.

Context cultural

Concepte central de la cosmologia ibo Odinani, amb la seva idea d’esperits malèvols que porten desgràcia a una família de manera deliberada.

Relacionat amb

La seva pròpia família d’origen, especialment la mare, que dona a llum el mateix infant una vegada i una altra.

Representació

En aparença un infant normal, en realitat un esperit lligat a l’iyi-uwa entre aquest món i el món dels esperits.

Àmbit d'acció

Esgota la família mitjançant la mort i el naixement repetits i deliberats del mateix infant.

Tracte

Un dibia interroga l’esperit, localitza l’iyi-uwa i el destrueix per posar fi al cicle.

Relacionats

Els ioruba coneixen amb l’Abiku el mateix infant esperit amb un altre nom; més llunyanament relacionats hi ha el Myling escandinau i el Tiyanak filipí.

Odinani i els infants que van i venen

El nom ọgbanje significa literalment infants que van i venen, i descriu l’anada i tornada constant entre aquest món i el món dels esperits. El terme pertany a la cosmologia ibo Odinani, amb la seva idea d’esperits malèvols que porten desgràcia a una família de manera deliberada: l’Ogbanje no és víctima d’un atzar tràgic, sinó que actua per voluntat pròpia.

Un Ogbanje neix, mor jove i torna a néixer de la mateixa mare, una vegada i una altra. Està lligat a l’iyi-uwa, un objecte amagat, sovint una pedra, però també una nina, un cabell o una peça de roba de l’infant mort, que el mateix esperit enterra en secret. L’iyi-uwa permet a l’Ogbanje tornar al món dels humans i retrobar la mateixa família, de manera que el cicle de naixement i mort prematura roman inalterable mentre existeixi.

Achebe i la pervivència literària

Chinua Achebe crea a Things Fall Apart, de 1958, el personatge d’Ezinma com a infant Ogbanje, amb la cerca de l’iyi-uwa inclosa. El motiu de l’Ogbanje i de l’Abiku travessa la literatura moderna de l’Àfrica occidental.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, l’Ogbanje és una explicació mitològica de la mort infantil prematura repetida dins d’una família. Alguns investigadors interpreten el concepte com una explicació premoderna de malalties hereditàries, com l’anèmia de cèl·lules falciformes o la mort sobtada del lactant, cuya concentració familiar era interpretada com el retorn del mateix esperit.

El dibia i la destrucció de l'iyi-uwa

El que està ben documentat és el ritu contrari: un dibia, un curandero i vident tradicional, interroga l’Ogbanje i l’obliga mitjançant rituals a revelar el lloc de l’iyi-uwa. L’iyi-uwa és desenterrat i destruït, perquè l’esperit no pugui tornar a assetjar mai més la família. A més, un amulet portat es considera un signe de protecció i medicina del dibia per a l’infant en risc, igual que herbes medicinals com l’artemisa, que el dibia utilitza en els seus rituals. També la sal es considera, en la creença popular, un signe de protecció contra els esperits malèvols.

Abiku i altres infants recurrents

El paral·lel directe és l’Abiku dels ioruba: el mateix fenomen de l’infant esperit recurrent que mor jove, però en un altre poble. Altres motius d’infants morts recurrents són els navki eslaus, el Myling escandinau i el Tiyanak filipí.

Preguntes freqüents sobre l'Ogbanje

Què és l’iyi-uwa?

L’objecte amagat i enterrat, sovint una pedra, una nina, un cabell o una peça de roba de l’infant mort, que lliga l’Ogbanje al món i a la seva família.

Com s’atura el cicle?

Un Dibia interroga l’esperit, localitza l’iyi-uwa i el destrueix; a partir d’aleshores, es diu que l’Ogbanje ja no torna a assetjar la família.

És l’Ogbanje el mateix que l’Abiku?

Pràcticament sí, només que en un poble diferent: Ogbanje entre els Igbo, Abiku entre els Iorubes.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Abiku – el paral·lelisme directe iorubà del mateix patró d’infant esperit
Myling, Tiyanak – altres motius d’infants morts
Amulet, Artemisa, Sal – mitjans de protecció tradicionals
Brúixola de protecció – panoràmica dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a infant esperit igbo, l’Ogbanje continua sent una de les imatges més punyents de la tradició: un infant que retorna una vegada i altra, turmentant la seva pròpia família amb el cicle de naixement i mort prematura, fins que es troba i es destrueix l’iyi-uwa.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →