Ketev Meriri, la ruïna amarga de les hores caloroses

Ketev Meriri és un dimoni de la tradició jueva.

La ruïna amarga que mata amb la mirada al migdia. La fitxa situa Ketev Meriri en les hores caloroses del migdia com una figura temuda.

DimoniJudaisme

Ketev Meriri

Ketev Meriri, la ruïna amarga, és un dimoni jueu de la xardor del migdia i de la pesta. Personifica l’ardor aclaparadora del sol i mata amb la seva mirada qui el veu en el moment més perillós del dia.

En hebreu bíblic, ketev és inicialment un abstracte per a ruïna o pesta, no un nom propi; només la recepció rabínica i medieval en va fer una figura demoníaca. La famosa descripció esfereïdora la dona el Midraix Nombres Rabbà: un ésser fet d’escates, cabells i ulls.

Un cop d'ull: Ketev Meriri

Tipus: dimoni de la xardor del migdia i de la pesta
Origen: Bíblia hebrea, recepció rabínica
Textos: Deuteronomi 32,24, Salm 91,6, Pesahim 111b, Nombres Rabbà 12,3
Període: des de les èpoques bíbliques fins al Midraix
Aparença: escatós, pelut, fet tot d’ulls

Àmbit d'origen i fonts

Període dels textos

Els testimonis van des de la Bíblia hebrea, passant pel Talmud, fins al Midraix; la personificació en dimoni és un procés de la recepció rabínica i medieval.

Àrea de difusió

La tradició jueva; es pensa el dimoni en l’ardor de ple estiu, en les zones de transició entre el sol i l’ombra.

Estat de les fonts

Ben documentat: els passatges bíblics sobre ketev, Pesahim 111b i Nombres Rabbà 12,3, a més de la bibliografia especialitzada, des de Blair fins a Bohak.

Nom i variants

Hebreu: ketev, ruïna o pesta, en hebreu bíblic un abstracte, no un nom propi; meriri significa amarg. La forma completa Ketev Meriri, ruïna amarga, només apareix a Deuteronomi 32,24; altres passatges amb ketev són Isaïes 28, Osees 13 i Salm 91,6.

Naturalesa i acció

Aparença

La famosa descripció esfereïdora es troba a Nombres Rabbà 12,3: Ketev Meriri està fet només d’escates, cabells i ulls; té un ull al cor, i qui el veu, home o animal, cau i mor. El Talmud, a Pesahim 111b, en canvi, el fa dimoni del matí.

Efecte

Ketev Meriri personifica la xardor aclaparadora del migdia i la pesta que hi va associada. Segons Nombres Rabbà actua diàriament entre la quarta i la novena hora, i calendàricament durant les Tres Setmanes del ple estiu; la seva mirada mortal afecta les zones de transició entre el sol i l’ombra.

Fitxa: Ketev Meriri

Els aspectes principals del dimoni de la xardor del migdia d’un cop d’ull.

Context cultural

Abstracte bíblic per a ruïna i pesta, que la recepció rabínica i medieval va personificar en una figura demoníaca.

Objecte d'acció

Persones exposades a la xardor del migdia, especialment durant les Tres Setmanes del ple estiu; també els animals cauen víctimes de la seva mirada.

Representació

Segons Nombres Rabbà, un ésser fet d’escates, cabells i ulls, amb un ull al cor, la visió del qual mata.

Funció

Personificació de l’ardor solar i de la pesta; actiu entre la quarta i la novena hora, en les zones de transició entre el sol i l’ombra.

Formes de defensa

Evitar les hores del migdia en ple estiu, tenir cura dels infants durant les Tres Setmanes i el Salm 91 com a cant contra les plagues.

Relacionats

El dimoni monàstic-cristià del migdia com a pont en la història de traducció; en el conjunt de les potències de la pesta hi trobem Reshef i Deber al seu costat.

De l'abstracte al dimoni: els passatges sobre ketev

Al principi hi ha una paraula, no un ésser: ketev designa, en hebreu bíblic, ruïna o pesta. La forma completa Ketev Meriri, ruïna amarga, només apareix a Deuteronomi 32,24; altres passatges amb ketev són Isaïes 28, Osees 13 i Salm 91,6. Només la recepció rabínica i medieval va convertir l’abstracte en una figura demoníaca.

Aquesta recepció no és uniforme. Nombres Rabbà 12,3 dota el dimoni de la coneguda figura esfereïdora i situa el seu període d’acció entre la quarta i la novena hora, així com durant les Tres Setmanes de ple estiu. El Talmud, a Pesahim 111b, se n’aparta i fa de Ketev Meriri un dimoni del matí. Qui en parla com a dimoni del migdia, doncs, només descriu una de les diverses línies de tradició.

De la paraula bíblica al dimoni del migdia

L’estació de recepció amb més conseqüències és el Salm 91,6: la ruïna que devasta al migdia esdevé, a la Septuaginta i a la Vulgata, el dimoni del migdia, mentre que el text masorètic parla d’una pesta que és més perillosa al migdia. D’aquesta traducció parteix el pont cap al dimoni monàstic-cristià del migdia.

Des de la ciència de les religions, Ketev Meriri és un dimoni del migdia i de la pesta. Aclariments importants: la forma completa només apareix a Deuteronomi 32,24, i el Talmud fins i tot el converteix en dimoni del matí. La iconografia dels ulls i les escates prové de Nombres Rabbà, no del Talmud. I el dimoni del migdia és un producte de traducció de la Septuaginta i la Vulgata.

Evitar les hores del migdia i el Salm 91

La protecció transmesa és pràctica: s’evitaven les hores del migdia en ple estiu. Nombres Rabbà transmet que el rabí Iohanan va ordenar no colpejar els infants durant aquests dies, i que un savi deixava sortir els infants de classe després de quatre hores per evitar el moment més perillós. Com a protecció ritual es considera el Salm 91 el cant contra els esperits maligns.

Dimonis del migdia i potències de la pesta en comparació

A través de la història de traducció del Salm 91, Ketev Meriri està directament vinculat al dimoni monàstic-cristià del migdia; en el conjunt de les potències personificades de la pesta i de la mort, apareix al costat de Reshef i Deber. Dins del món demoníac jueu, els Se’irim del desert i la reina de la nit Agrat bat Mahlat formen el seu contrapunt espacial i temporal, igual com Lilith com a figura de la nit.

Preguntes freqüents sobre Ketev Meriri

Què és Ketev Meriri?

Un dimoni jueu de la xardor del migdia i de la pesta amb una mirada mortal. El nom significa ruïna amarga.

Quan és perillós?

En la xardor del migdia durant les Tres Setmanes de ple estiu, diàriament entre la quarta i la novena hora; el Talmud, en canvi, esmenta el matí.

És realment el dimoni del migdia del Salm 91?

El dimoni del migdia és un producte de traducció de la Septuaginta i la Vulgata; el text masorètic es refereix a una pesta. La forma completa Ketev Meriri només apareix a Deuteronomi 32.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Judaisme – tots els éssers de la tradició jueva
Se’irim – els dimonis-boc del desert
Agrat bat Mahlat – la reina de la nit com a contrapartida del dimoni diürn
Aigua beneita, amulet, sal – mitjans de protecció transmesos per la tradició
Brúixola de protecció – visió general dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al Bibliografia.

Com a dimoni del migdia, Ketev Meriri es va fer famós sobretot a través de les traduccions; com a dimoni de la pesta dels textos hebreus, representa un perill que no prové de la foscor, sinó de la llum més enlluernadora del dia.

Classificació & protecció

IVNIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència IV – Influència greu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →