Anitun Tabu, nữ chủ nhân thất thường của gió và mưa

Anitun Tabu là nữ thần trong truyền thống Philippines.

Nữ chủ nhân thất thường cai quản gió và mưa, được xoa dịu bằng lễ tạ ơn mùa màng.

Nữ thầnPhilippines

Anitun Tabu

Anitun Tabu là nữ thần gió và mưa của Philippines. Bà được coi là thất thường và có thể gây ra bão tố, nhưng cần được xoa dịu chứ không mang bản chất ác quỷ.

Điểm quan trọng để phân loại: Dạng Zambales Aniton Tauo được xác thực từ thời kỳ đầu thuộc địa, là Anito của gió và mưa, có bằng chứng từ Domingo Perez năm 1680. Ngược lại, dạng Tagalog kèm gia phả là một sự biên soạn hiện đại.

Tổng quan: Anitun Tabu

Loại: Nữ thần gió và mưa thất thường
Nguồn gốc: Vùng Zambales và Tagalog, Philippines
Văn bản: Perez, Relation of the Zambals 1680; các bản biên soạn hiện đại
Thời kỳ: Dạng Zambales từ thời kỳ đầu thuộc địa, gia phả Tagalog có nguồn gốc hiện đại
Diện mạo: Không có hình tượng học từ thời kỳ đầu thuộc địa

Bối cảnh nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Dạng Zambales được xác thực từ thời kỳ đầu thuộc địa qua Perez năm 1680; ngược lại, dạng Tagalog kèm gia phả là một sự biên soạn hiện đại.

Phạm vi phân bố

Vùng Zambales và vùng Tagalog ở Philippines; trung tâm được xác thực nằm trong điện thần xung quanh núi Pinatubo.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tình trạng nguồn tài liệu phân chia: Dạng Zambales Aniton Tauo được xác thực, còn gia phả Tagalog xác định bà là con gái của Idianale và Dumangan là biên soạn hiện đại.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Philippines: Gốc từ anito có nghĩa là thần tổ tiên hoặc thần tự nhiên; phần thứ hai còn chưa rõ ràng. Dạng Zambales Aniton Tauo gợi đến tawo, con người; dạng Tagalog Tabu có lẽ là biến thể thứ cấp. Các biến thể Tabu, Tabo và Tauo đều chỉ cùng một nhân vật.

Bản chất và tác động

Diện mạo

Không có hình tượng học từ thời kỳ đầu thuộc địa; các hình ảnh nghệ thuật hiện đại đều là sáng tác gần đây. Điều được lưu truyền là vai trò, không phải hình ảnh: nữ chủ nhân cai quản gió và mưa.

Tác động

Anitun Tabu hay Aniton Tauo cai quản gió và mưa và được coi là thất thường. Trong tín ngưỡng dân gian Tagalog ít được ghi chép, bà được gắn với mưa bụi Ambon; mưa trong đám cưới được coi là điềm lành.

Thông tin cơ bản: Anitun Tabu

Các khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần thời tiết nhìn một cách tổng quan.

Truyền thống

Nhân vật thời tiết của người Zambales được xác thực từ thời kỳ đầu thuộc địa, trong điện thần xung quanh vị thần tối cao Malayari tại núi Pinatubo.

Phụ trách

Gió và mưa trên các cánh đồng; đối tượng thờ phụng là nông dân, những người dâng lên bà hạt gạo rang tốt nhất trong lễ tạ ơn mùa màng.

Hình tượng

Không có hình tượng học từ thời kỳ đầu thuộc địa; tất cả các hình ảnh về nữ thần đều là sáng tác nghệ thuật hiện đại thuộc phong trào phục hưng thần thoại.

Phạm vi ảnh hưởng

Nữ chủ nhân cai quản gió và mưa, thất thường và có thể gây bão; trong tín ngưỡng dân gian Tagalog gắn liền với mưa bụi Ambon.

Tín ngưỡng thờ phụng

Đối với dạng Zambales, một lễ tạ ơn mùa màng được xác thực: Pinipig tốt nhất trong nghi lễ Mamiarag, theo Perez năm 1680; đối với dạng Tagalog, không có nghi lễ riêng nào được ghi chép.

Liên quan

Thần gió Ilocano Apo Angin và gió mùa Habagat là các nhân vật gió khác của Philippines.

Aniton Tauo: nhân vật được xác thực đằng sau cái tên

Được xác thực từ thời kỳ đầu thuộc địa là Aniton Tauo, Anito của gió và mưa, qua Domingo Perez năm 1680, trong điện thần xung quanh vị thần tối cao Malayari tại núi Pinatubo. Kèm theo đó là motif bà bị giáng cấp vì kiêu ngạo: vị thần tối cao đã hạ bậc nhân vật thời tiết ngạo mạn này.

Dạng Tagalog Anitun Tabu kèm gia phả là con gái của Idianale và Dumangan không xuất hiện trong Plasencia năm 1589 và là biên soạn hiện đại. Ai muốn tìm hiểu nữ thần theo nghĩa lịch sử phải nhìn về Zambales, không phải vào các gia phả Tagalog phổ biến.

Từ Perez 1680 đến phong trào phục hưng thần thoại

Anitun Tabu là một trong những nữ thần phổ biến nhất trong phong trào phục hưng thần thoại Philippines hiện nay.

Về mặt khoa học tôn giáo học, bà là nữ thần thời tiết thất thường, có thể gây ra bão tố, nhưng cần được xoa dịu chứ không mang tính ác quỷ chủ động. Các điểm làm rõ quan trọng: Dạng Zambales Aniton Tauo qua Perez năm 1680 được xác thực bằng nguồn tài liệu sơ cấp, không phải người Tagalog cổ đại; gia phả gia đình là cấu trúc hiện đại; và các biến thể tên gọi Tabu, Tabo và Tauo đều chỉ cùng một nhân vật.

Lễ tạ ơn mùa màng và sự xoa dịu

Đối với dạng Zambales, một lễ tạ ơn mùa màng được xác thực: Pinipig tốt nhất, hạt gạo non rang, dâng lên trong nghi lễ Mamiarag, theo Perez năm 1680. Nữ chủ nhân thất thường cai quản gió và mưa vì thế không bị xua đuổi mà được xoa dịu bằng những phẩm vật tốt nhất của mùa gặt. Ngược lại, đối với dạng Tagalog, không có nghi lễ nào được xác thực một cách độc lập.

Kiêu ngạo và bị giáng cấp: các điểm tương đồng

Trong phạm vi Philippines, đây là cùng một nhân vật với Sambal-Aniton-Tauo. Mô hình kiêu ngạo dẫn đến bị giáng cấp là phổ biến và cũng thấy ở các vị thần thời tiết khác. Trong số các nhân vật gió của quần đảo, thần gió Ilocano Apo Angin và gió mùa tây nam Habagat đứng bên cạnh bà; từ thế giới linh hồn Philippines rộng lớn hơn, cần nhắc đến nữ chúa núi Maria Makiling.

Các câu hỏi thường gặp về Anitun Tabu

Anitun Tabu là ai?

Một nữ thần gió và mưa của Philippines; được xác thực từ thời kỳ đầu thuộc địa với tên gọi Zambales-Aniton-Tauo.

Gia phả gia đình có nguồn gốc cổ xưa không?

Không. Dạng Tagalog kèm gia phả là biên soạn hiện đại; dạng được xác thực là dạng Zambales.

Tại sao bà bị giáng cấp?

Vì kiêu ngạo, vị thần tối cao Malayari đã hạ bậc bà.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Apo Angin – thần gió của người Ilocano
Habagat – gió mùa tây nam của Philippines
Maria Makiling – nữ chúa núi trong truyền thống Philippines
Bùa hộ mệnh, Xông hương, Nến bảo hộ – các vật phẩm bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các vật phẩm bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là nữ thần gió và mưa của Philippines, Anitun Tabu ngày nay đứng ở trung tâm của phong trào phục hưng thần thoại; về mặt lịch sử, bà vẫn được nhận diện rõ ràng nhất với tên gọi Aniton Tauo của người Zambales, người đã bị giáng cấp vì kiêu ngạo và được xoa dịu bằng lễ tạ ơn mùa màng.

Phân loại & Bảo vệ

IICẤP ĐỘ

La bàn bảo vệ xếp sinh vật này vào cấp độ ảnh hưởng II – Ảnh hưởng rõ rệt.

Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:

So sánh trong La bàn bảo vệ →