Butz, hồn ma đe dọa trẻ em

Butz là linh hồn thuộc truyền thống vùng Alps.

Butzemann, kẻ nhắc nhở những đứa trẻ bất tuân vào nề nếp. Với tư cách là hồn ma của phòng trẻ em, Butz đã được dùng qua nhiều thế hệ để cảnh cáo những đứa trẻ không vâng lời. Butz được coi là nhân vật đe dọa nổi tiếng của vùng Alps.

Linh hồnVùng Alps

Butz

Butz, còn gọi là Butzemann hay Bützel, là một nhân vật ma quái và gây ồn ào trong dân gian Nam Đức và Thụy Sĩ, được biết đến chủ yếu như một hình nhân dọa trẻ em. Ban đầu, tên gọi này được dùng như danh từ chung để chỉ các loại quỷ ma và bóng ma đáng sợ nói chung, trước khi thu hẹp lại thành một nhân vật quen thuộc mà người lớn dùng để cảnh cáo những đứa trẻ bất tuân.

Butzemann được biết đến rộng rãi ngoài phạm vi truyền thuyết hẹp chủ yếu qua bài đồng dao về Bi-Ba-Butzemann nhảy múa, xuất hiện năm 1808 trong tập Des Knaben Wunderhorn.

Tóm tắt nhanh: Butz

Loại: Nhân vật dọa trẻ em và hồn ma gây ồn ào, đôi khi là hình tượng người đội lốt mặt nạ
Nguồn gốc: Có gốc rễ trong tiếng Trung Thượng Đức, được ghi chép thành văn từ thế kỷ 16
Văn bản: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Thời kỳ: Vào ban đêm và ở các góc tối trong nhà, tại các ngưỡng cửa và sau cánh cửa
Diện mạo: Hình dạng che giấu mặt, giống yêu tinh hoặc người lùn, thường mặc vải trắng và cầm chổi, hoặc là hồn ma gây ồn ào vô hình

Lịch sử văn bản

Niên đại của các văn bản

Một bằng chứng thành văn sớm được tìm thấy năm 1510 trong Liber vagatorum; dưới dạng bài dân ca, nhân vật này được ghi nhận từ năm 1808 qua Des Knaben Wunderhorn, còn hình thức mô phỏng âm thanh nổi tiếng được xác nhận từ năm 1853.

Phạm vi phân bố

Phổ biến trong vùng nói tiếng Nam Đức và Thụy Sĩ, với các hình thức tương đồng như Puk của vùng Frisia và Anh, Bogeyman của Anh và Pocker của Thụy Điển ở Bắc Âu và Scandinavia.

Tình trạng nguồn tài liệu

Được ghi chép đầy đủ về mặt lịch sử ngôn ngữ qua từ điển và tuyển tập truyền thuyết; tuy nhiên với tư cách là một nhân vật truyền thuyết độc lập, nguồn tài liệu lại khá ít ỏi và không đồng nhất.

Tên gọi và các biến thể

Nguồn gốc: Được xem xét là bắt nguồn từ tiếng Trung Thượng Đức butze, có nghĩa là mặt nạ, hình bù nhìn, bóng ma, cũng như liên quan đến tiếng Thượng Đức cổ bôzen với nghĩa đánh, đẩy, gây ồn ào; ngoài ra thán từ buh cũng được đề cập như một nguồn gốc có thể. Dạng thu nhỏ Bützel gợi lên hình dạng nhỏ bé, thấp lùn.

Hình dạng và tác động

Diện mạo

Butz hiện ra không nhất quán, thường là một hình dạng che giấu mặt, giống yêu tinh hoặc người lùn trong tấm vải trắng, đôi khi cầm chổi trên tay, hoặc là thần hộ gia vô hình chỉ có thể nhận biết qua tiếng ồn ào và tiếng gõ. Trong lễ hội hóa trang Alemannic Fasnacht, Butz xuất hiện đội mặt nạ và che kín người, mang đặc điểm của một hiện thân của tai họa, dịch bệnh và cái chết.

Tác động

Với tư cách là nhân vật dọa trẻ em, Butz được người lớn triệu gọi để khiến những đứa trẻ bất tuân phải vâng lời. Dưới dạng nhân vật che giấu mặt được diễn xuất, Butz thực sự xuất hiện trong các phong tục tương ứng, gõ và gây ồn ào tại cửa hay cửa sổ rồi biến mất mà không gây thiệt hại thực sự. Bài đồng dao đã biến tác động này thành trò vui: Butzemann nhảy múa trong nhà và tặng táo cho những đứa trẻ ngoan.

Thông tin cơ bản: Butz

Tổng quan các khía cạnh quan trọng nhất của nhân vật đe dọa này.

Bối cảnh văn hóa

Nhân vật ma quái và gây ồn ào trong dân gian Nam Đức và Thụy Sĩ, có họ hàng như Bogeyman của Anh và Pocker của Thụy Điển.

Đối tượng liên quan

Chủ yếu là trẻ em cần được nhắc nhở vâng lời, ngoài ra còn là người ở trong nhà nói chung khi có tiếng ồn ào không giải thích được.

Hình thức thể hiện

Hình dạng che giấu mặt trong vải trắng với chổi hoặc hồn ma gây ồn ào vô hình; trong lễ hội Fasnacht còn xuất hiện như nhân vật đội mặt nạ liên quan đến tai họa và cái chết.

Chức năng

Nhân vật giáo dục để cảnh cáo trẻ em bất tuân, đồng thời là lý giải cho tiếng ồn ào vào ban đêm trong nhà, mà không có thiệt hại thực sự nào được ghi chép.

Nghi lễ thờ phụng

Không có nghi lễ thờ phụng, mà là phong tục giáo dục và mặt nạ lễ hội Fasnacht; biện pháp đối phó chủ yếu là hành vi ngoan ngoãn chứ không phải phép trừ tà.

Các nhân vật liên quan

Schrat và Wilder Mann là các nhân vật rừng núi và đe dọa có liên quan trong vùng nói tiếng Đức.

Từ danh từ chung đến nhân vật dọa trẻ em

Nguồn gốc của từ Butz chưa được làm rõ hoàn toàn. Được xem xét là bắt nguồn từ tiếng Trung Thượng Đức butze, có nghĩa là mặt nạ, hình bù nhìn, bóng ma, cũng như liên quan đến tiếng Thượng Đức cổ bôzen với nghĩa đánh, đẩy, gây ồn ào, điều này gợi đến thành phần hồn ma gây ồn ào trong hình tượng nhân vật. Một bằng chứng thành văn sớm được tìm thấy năm 1510 trong Liber vagatorum, nơi một Butzeilman được đề cập trong tiếng lóng Rotwelsch.

Với tư cách là danh từ chung, Butz ban đầu dùng để chỉ chung các loại ma quái, bóng ma dạng yêu tinh hay người lùn, và chỉ dần dần trở thành nhân vật dọa trẻ em cố định. Wilhelm Grimm năm 1819 đã mô tả phong tục dân gian sinh động, theo đó thường có người che giấu mình bằng vải trắng và cầm chổi trên tay để dọa trẻ em. Trong các phong tục lễ hội Fasnacht của người Alemannic, Butz còn xuất hiện như một nhân vật đội mặt nạ che kín người, đôi nơi được liên kết với dịch bệnh và cái chết.

Từ bài đồng dao đến thành ngữ dân gian

Butz được biết đến chủ yếu qua bài đồng dao Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, hình thức mô phỏng âm thanh của bài này được xác nhận từ năm 1853 và cho đến nay vẫn thuộc kho bài hát thiếu nhi tiếng Đức. Với tư cách là nhân vật dọa trẻ em phổ biến, Butzemann tiếp tục tồn tại trong các thành ngữ địa phương và trong ý thức dân gian như hình ảnh của điều gì đó ma quái nhưng cuối cùng vô hại.

Từ góc độ tôn giáo học, Butz có thể được đọc như một ví dụ về sự thu hẹp của một từ chỉ quỷ ma rộng và không xác định ban đầu thành một nhân vật truyền thuyết đơn lẻ, được vạch ra rõ ràng. Sự phát triển từ hình tượng ma quái chung qua nhân vật người lớn che giấu mặt trong các phong tục giáo dục và lễ hội Fasnacht đến nhân vật bài hát vô hại cho thấy cách các nhân vật nỗi sợ hãi dân gian được sử dụng cho mục đích sư phạm mà không để lớp nghĩa quỷ ma nguyên thủy của chúng biến mất hoàn toàn. Butz với tư cách là nhân vật truyền thuyết độc lập thực sự gây thiệt hại hầu như không được ghi chép; Butz về cơ bản vẫn là nhân vật đe dọa và giáo dục, không phải mối đe dọa thực sự.

Giáo dục thay vì phép trừ tà

Đối với Butz với tư cách là nhân vật truyền thuyết độc lập, các biện pháp xua đuổi riêng biệt được lưu truyền không được ghi nhận trong các nguồn hiện có; Butz khác với các nhân vật quỷ ma điển hình hơn như Drud hay Alp ở điểm này. Khi Butz được hiểu theo nghĩa rộng hơn là hồn ma gây ồn ào che giấu mặt, người ta sử dụng các biện pháp bảo vệ nhà cửa thông thường chống lại tiếng ồn ào không giải thích được và sự bất an về đêm, chẳng hạn như biểu tượng và thảo dược đặt tại các ngưỡng cửa cũng như sự ngăn nắp và sạch sẽ trong nhà. Tuy nhiên, biện pháp đối phó chủ yếu với Butz với tư cách là nhân vật dọa trẻ em không phải là phép thuật mà là giáo dục: hành vi ngoan ngoãn, biết vâng lời.

Schrat, Wilder Mann và các thần hộ gia khác

Butz xếp vào một gia đình rộng lớn các thần hộ gia dạng yêu tinh và hồn ma gây ồn ào. Gần gũi với Butz là Schrat, cũng dao động giữa thần rừng và thần hộ gia, cũng như Wilder Mann là nhân vật che giấu mặt đáng sợ trong các phong tục dân gian. Heinzelmann nhiệt tình giúp đỡ hơn và Klabautermann gắn với tàu thuyền có chung với Butz hình mẫu cơ bản của thần hộ gia nhỏ bé, hay gây ồn ào, nhưng tác động của chúng thiên về hữu ích hay cảnh báo hơn là thuần túy đe dọa.

Các câu hỏi thường gặp về Butz

Butz có giống Butzemann trong bài đồng dao không?

Về cơ bản là có, nhưng bài hát Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann đã biến nhân vật đe dọa cổ xưa, nghiêm túc hơn thành một người lùn thân thiện, nhảy múa và tặng táo cho trẻ em ngoan. Chức năng cảnh báo nguyên thủy của tên gọi trong đó chỉ còn nhận ra được dưới dạng mờ nhạt.

Tên Butz có nguồn gốc từ đâu?

Nghiên cứu ngôn ngữ chưa hoàn toàn thống nhất; được xem xét là bắt nguồn từ tiếng Trung Thượng Đức butze, có nghĩa là mặt nạ, bóng ma, và liên quan đến bôzen, đẩy, gây ồn ào.

Butz có nguy hiểm không?

Theo truyền thuyết thì không theo nghĩa mối nguy hiểm thực sự đang rình rập; Butz chủ yếu phục vụ cho việc giáo dục trẻ em bất tuân và xuất hiện trong các phong tục lễ hội Fasnacht như một nhân vật mặt nạ được diễn xuất. Các truyền thuyết độc lập về thiệt hại thực sự do Butz gây ra hầu như không được ghi chép.

Các liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Vùng Alps – tất cả các nhân vật trong thế giới truyền thuyết vùng Alps
Schrat, Wilder Mann – các nhân vật rừng núi và đe dọa có liên quan
Heinzelmann, Klabautermann – các thần hộ gia nhỏ bé khác
Bảo vệ ngưỡng cửa, Bảo vệ nhà cửa, Chuông – các biện pháp bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các biện pháp bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là butz nhan vat truyen thuyet, nhân vật này cho đến nay vẫn hiện diện chủ yếu qua bài đồng dao về bi-ba-butzemann: một hình nhân đe dọa, qua thời gian đã chuyển hóa từ bóng ma cảnh báo thành thần hộ gia nhảy múa, tặng táo cho trẻ em trong phòng trẻ em.