ประเพณีทางศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือมีความหลากหลายเท่ากับภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง ไม่ว่าจะเป็น Lakota ในที่ราบ Hopi และ Pueblo ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ Navajo (Diné) ในฐานะชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด Inuit ในเขตอาร์กติก Cherokee ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึง Haida และ Tlingit บริเวณชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ
แม้จะมีความหลากหลาย แต่ประเพณีจำนวนมากมีจุดร่วมในการอ้างอิงถึงวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ ผู้นำทางวิญญาณสัตว์ ภูมิทัศน์ศักดิ์สิทธิ์ และวัตถุมงคลที่พกพาได้
ศาสนาพื้นเมืองของอเมริกาเหนือและประเพณีการปกป้องคุ้มครองของชนเหล่านี้คือจุดสนใจหลักของภาพรวมนี้
First Nations ไม่มีวิหารเทพร่วม แต่ละชาติมีเทพเจ้าและวิญญาณของตนเองสืบทอดกันมา
มานุษยวิทยาแบ่งชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือออกเป็นเขตวัฒนธรรมตามธรรมเนียม ได้แก่ อาร์กติก (Inuit, Yupik) ซับอาร์กติก (Dene) ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ (Haida, Tlingit, Kwakwaka’wakw) ที่ราบสูง (Nez Perce) ที่ราบ (Lakota, Cheyenne, Crow, Blackfoot) Eastern Woodlands (Iroquois, Cherokee, Algonkin) ภาคตะวันตกเฉียงใต้ (Hopi, Pueblo, Navajo, Apache) Great Basin (Shoshone, Ute) และแคลิฟอร์เนีย (Pomo, Chumash)
แต่ละเขตมีแนวทางทางศาสนาเป็นของตนเอง ตั้งแต่การปฏิบัติแบบหมอผี ไปจนถึงการแพทย์พืช และจักรวาลวิทยาที่มีโครงสร้างตามเผ่า
ชาว Lakota (หนึ่งในสามภาษาหลักของ Sioux) เคารพบูชา Wakan Tanka ซึ่งแปลว่า “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” หรือที่เข้าใจได้ดีกว่าว่า “ความศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่” เป็นหลักการที่แผ่ซ่านอยู่ทั่วและปรากฏในหลายมิติ Sun Dance คือพิธีกรรมวงแหวนที่สำคัญที่สุดของปี ประกอบด้วยการเต้นรำ การอดอาหาร และการทดสอบทางกาย
Vision Quest (Hanblecha) คือการอดอาหารสี่วันโดยลำพังในป่า เพื่อบ่งชี้การเปลี่ยนผ่านชีวิตและการพบปะวิญญาณส่วนตัว สิ่งสำคัญในพิธีกรรม ได้แก่ Chanunpa (ไปป์ศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งสตรีควายป่าขาวนำมามอบให้
ในหมู่ชาว Hopi และ Pueblo ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ วิญญาณ Kachina เป็นผู้จัดระเบียบชีวิตทางศาสนา Kachina คือสื่อกลางระหว่างโลกเทพเจ้าและโลกมนุษย์ ปรากฏตัวในวัฏจักรการเต้นรำประจำปีผ่านนักเต้นที่สวมหน้ากาก
ชาว Hopi มีรูป Kachina กว่า 300 รูป แต่ละรูปมีหน้าที่เฉพาะ (ฝน ความอุดมสมบูรณ์ การรักษาโรค การสอนเยาวชน) ตุ๊กตา Kachina ที่แกะสลักจากไม้พอพลาร์ใช้ในการศึกษาทางศาสนา ประเพณี Pueblo รู้จัก Kiva ในฐานะพื้นที่ประชุมและพิธีเริ่มตั้ง
ชาว Navajo เรียกตนเองว่า Diné (“ประชาชน”) ศูนย์กลางของศาสนาของพวกเขาคือ Hozhó ซึ่งหมายถึงความงาม ความกลมกลืน และความสมดุล ตำนานการสร้างโลกเล่าถึงการขึ้นมาจากสี่โลกใต้สู่โลกปัจจุบัน
พิธีกรรมการรักษา (Chants, Ways) เช่น Blessingway, Enemyway และ Nightway เป็นพิธีกรรมซับซ้อนหลายวันที่ใช้ภาพทราย (Iikááh) บทเพลง และบทสวด ภาพทรายจะถูกทำลายหลังการใช้งาน เพราะสร้างขึ้นเพื่อการรักษา ไม่ใช่เพื่อความถาวร
Medicine Bundle คือถุงหนังที่บรรจุวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่ได้มาโดยส่วนตัว มีความสำคัญในหลายประเพณีของที่ราบและ Woodland Dreamcatcher (ต้นกำเนิดจากประเพณี Ojibwe) แขวนไว้เหนือที่นอนเพื่อกรองความฝันผ่านลวดลายใยแมงมุม
ขนนกอินทรีถือเป็นวัตถุมงคลที่พกพาได้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การได้รับต้องผ่านการอนุมัติและการกระทำที่ควรค่า ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ หินเทอร์ควอยซ์เป็นหินป้องกันอันตรายหลัก (ประเพณีเครื่องประดับของ Navajo, Pueblo, Hopi) Fetishes วิญญาณสัตว์ที่ทำจากหิน (Zuni) ถูกนำมาใช้ในการปฏิบัติ Medicine Bundle
ไม่มีศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกันเพียงศาสนาเดียว เผ่า First Nation กว่า 500 เผ่าในอเมริกาเหนือต่างมีศาสนาของตนเอง ชนพื้นเมืองแห่งที่ราบ (Lakota, Cheyenne, Crow) มุ่งศูนย์กลางที่ Wakan Tanka ตระกูลภาษา Algonkin (Cree, Ojibwe) มุ่งที่ Manitou ชนพื้นเมือง Pueblo (Hopi, Zuni) มุ่งที่วิญญาณ Kachina Coyote Trickster แพร่หลายในอเมริกาตะวันตก โดยรวมมีเทพเจ้าและวิญญาณที่แตกต่างกันหลายร้อยองค์
Wakan Tanka (Lakota: ความลึกลับอันยิ่งใหญ่) คืออำนาจศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของชาว Lakota-Sioux ต่างจากพระเจ้าในศาสนาคริสต์ Wakan Tanka ไม่ใช่บุคคล แต่เป็นความจริงที่แทรกซึมทุกสิ่งซึ่งมีเจ็ดด้าน การพบปะกับสตรีกระบือขาวเป็นตำนานก่อตั้งของกาญจนาคีศักดิ์สิทธิ์ (Chanunpa) และพิธีกรรมเจ็ดอย่างของชาว Lakota
Sun Dance (Lakota: Wi Wanyang Wachipi) คือพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของชนพื้นเมืองแห่งที่ราบ เป็นพิธีการสี่วันในช่วงครีษมายัน นักเต้นละเว้นอาหารและเครื่องดื่ม บางคนถูกเชื่อมกับต้นไม้แห่งการเต้นสุริยะด้วยสายรัดที่เสียบแท่งไม้เข้าที่เนื้อหน้าอก พิธีกรรมนี้ถูกรัฐบาลสหรัฐอเมริกาห้ามในปี 1881 และได้รับการอนุญาตอีกครั้งในปี 1978 ด้วย American Indian Religious Freedom Act
Coyote คือวิญญาณทริกสเตอร์ของเผ่าในอเมริกาเหนือตะวันตกหลายเผ่า (Navajo, Apache, Klamath, Maidu และอื่น ๆ) เป็นทั้งผู้สร้างและคนพาล เขานำไฟและต้นข้าวโพดมาให้มนุษย์ แต่ก็เป็นนักล่อลวงและนักโกหกด้วย
เรื่องราวของเขามักมีองค์ประกอบทางเพศและลามกอนาจาร ต่างจากนิทานชนพื้นเมืองที่ผ่านการทำให้เป็นคริสต์สำหรับเด็ก ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Coyote คือต้นแบบของทริกสเตอร์ มีความเกี่ยวข้องกับแมงมุม Anansi แห่งแอฟริกาตะวันตกและ Loki แห่งนอร์ส
Sweat Lodge (Inipi ในภาษา Lakota) เป็นการปฏิบัติการชำระล้างร่วมกันของชนพื้นเมือง เป็นเต็นท์โดมต่ำที่ทำจากกิ่งหลิวกับหินร้อนและน้ำ มีสี่รอบพร้อมบทอธิษฐาน บทเพลารักษา และการสะท้อนตนเอง
พิธีไปป์ (Pipe Ceremony) ทำให้การประชุมและสนธิสัญญามีความศักดิ์สิทธิ์ Native American Church (ก่อตั้งปี ค.ศ. 1918) ใช้ Peyote (Lophophora williamsii) เป็นยาพืชศักดิ์สิทธิ์ และปัจจุบันเป็นองค์กรขนาดใหญ่ที่มีเทววิทยาของตนเอง
ชาว Native American ประมาณ 5.6 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน และอีกประมาณ 2 ล้านคนในแคนาดา เสรีภาพทางศาสนาได้รับการรับรองอย่างเป็นหลักการครั้งแรกด้วย American Indian Religious Freedom Act ปี ค.ศ. 1978 ก่อนหน้านั้นการปฏิบัติหลายอย่างถูกห้าม
ผลงานวิชาการมาตรฐาน: Ake Hultkrantz The Religions of the American Indians, Sam Gill, Joel Martin, Vine Deloria Jr. (มุมมองจากชนพื้นเมือง)
การพูดถึงศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือในแบบเหมารวมเป็นการลดทอนที่วงการวิจัยถือว่าเป็นปัญหามานานแล้ว ในอเมริกาเหนือมีและยังคงมีชาติอิสระหลายร้อยชาติที่มีภาษา รูปแบบสังคม และแนวคิดทางศาสนาของตนเอง ไม่มีศาสนาพื้นเมืองหนึ่งเดียว เช่นเดียวกับที่ไม่มีศาสนายุโรปหนึ่งเดียว
เพื่อจัดระเบียบความหลากหลายนี้ มานุษยวิทยาใช้แนวคิดเขตวัฒนธรรม ซึ่งเป็นภูมิภาคขนาดใหญ่ที่มีสภาพแวดล้อมและลักษณะทางวัฒนธรรมคล้ายคลึงกัน
การแบ่งที่ใช้กันทั่วไปได้แก่ ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ เขตแคลิฟอร์เนีย ที่ราบสูง ที่ราบใหญ่ ซับอาร์กติก อาร์กติก ภาคตะวันตกเฉียงใต้ ภาคตะวันออกเฉียงใต้ และป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือ การแบ่งนี้เป็นเครื่องมือ ไม่ใช่การนิยามตนเองของชนพื้นเมือง
แม้แต่ภายในเขตเดียวกันก็ยังมีความแตกต่างอย่างมาก ในภาคตะวันตกเฉียงใต้เป็นต้น ชุมชน Pueblo ที่ตั้งถิ่นฐานถาวรอย่าง Hopi และ Zuni ที่มีพิธีกรรม Kiva และนักเต้นหน้ากาก แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจาก Diné (Navajo) ซึ่งมีพิธีกรรมการรักษาและภาพทรายที่มีตรรกะของตนเอง
บริเวณชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ศาสนาถูกกำหนดโดยการจับปลาแซลมอน เทศกาล Potlatch และระบบตราสัญลักษณ์และยศศักดิ์ที่ซับซ้อน ในขณะที่บริเวณที่ราบใหญ่ถูกกำหนดโดยการล่าบัฟฟาโล การแสวงหาวิสัยทัศน์ และพิธีกรรมเช่น Sun Dance
การนำเสนอที่เที่ยงตรงต้องถามเสมอว่ากำลังพูดถึงชาติใด ภูมิภาคใด และยุคสมัยใด การกล่าวอ้างโดยรวมเกี่ยวกับจิตวิญญาณอินเดียนนั้นพลาดเป้าหมายของตนเอง หัวข้อที่เกี่ยวข้องได้รับการกล่าวถึงในหน้าสิ่งมีชีวิตแต่ละหน้าของพื้นที่วัฒนธรรมนี้
แม้จะมีความหลากหลายทั้งหมด แต่ก็สามารถระบุรูปแบบแนวคิดบางอย่างที่ปรากฏในประเพณีอเมริกาเหนือหลายแห่ง แต่ไม่ใช่ทุกแห่ง แนวคิดที่แพร่หลายคือการถือว่าไม่เพียงแต่มนุษย์เท่านั้น แต่สัตว์ พืช สถานที่ และพลังธรรมชาติล้วนสามารถเป็นบุคคลที่มีเจตจำนงของตนเองได้
การวิจัยเรียกสิ่งนี้ว่าอภิปรัชญาเชิงสัมพันธ์หรือเชิงบุคคล ซึ่งขอบเขตระหว่างมนุษย์และสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์มีความซึมผ่านได้
บ่อยครั้งมีแนวคิดของพลังหรือความลึกลับที่แผ่ซ่านอยู่ทั่ว ซึ่งได้รับชื่อเรียกต่างกันในแต่ละประเพณี คำเหล่านี้แปลได้ยาก และการแปลเก่าที่ใช้ว่าวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่มักบิดเบือนมากกว่าอธิบาย คำแต่ละคำอยู่ในบริบทภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง
บุคคล Trickster เป็นที่แพร่หลายมาก เป็นสิ่งมีชีวิตกำกวมที่เป็นทั้งผู้นำวัฒนธรรมและผู้ก่อกวน ปรากฏเป็นโคโยตี อีกา แมงมุม หรือมิงก์ตามภูมิภาค เรื่องราว Trickster อธิบายการกำเนิดโลกและระเบียบ แต่ในเวลาเดียวกันก็ทำลายบรรทัดฐานและแสดงขีดจำกัดของมัน
Vision Quest ก็แพร่หลายเช่นกัน เป็นการแสวงหาการพบปะกับอำนาจที่ปกป้องผ่านการอดอาหารและการแยกตัว นอกจากนี้พิธีกรรมการรักษาและการชำระล้างมีบทบาทสำคัญ เช่น Sweat Lodge รวมถึงเทศกาลชุมชนตามปฏิทิน สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือรูปแบบแต่ละอย่างนี้มีการแสดงออก กฎ และความหมายเฉพาะในแต่ละชาติ
ประเพณีอเมริกาเหนือสืบทอดกันด้วยปากเปล่า แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงมาจากผู้ภายนอกเกือบทั้งหมด ได้แก่ มิชชันนารี นักเดินทาง เจ้าหน้าที่รัฐ และในภายหลังนักชาติพันธุ์วิทยา แต่ละแหล่งข้อมูลมีมุมมองและผลประโยชน์ของผู้เขียนฝังอยู่ ทำให้การวิจารณ์แหล่งข้อมูลเป็นเงื่อนไขพื้นฐานในการศึกษาหัวข้อนี้
มานุษยวิทยาอเมริกันในยุค Franz Boas และนักศึกษาของเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีบทบาทสำคัญแต่ก็มีปัญหา
พวกเขาเก็บรวบรวมเรื่องราว บทเพลง และคำอธิบายพิธีกรรมในปริมาณมาก มักด้วยความเชื่อว่าตนกำลังบันทึกโลกที่กำลังสูญหาย การวิจัยได้รับวัสดุจำนวนมากจากแนวทางนี้ แต่ในเวลาเดียวกันมันเกิดจากแนวคิดผิดพลาดเรื่อง “ชาวอินเดียนที่กำลังหายไป”
ปัญหาอีกประการคือการบันทึกจำนวนมากเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากชุมชน และบางส่วนเก็บความรู้ที่ควรสงวนไว้เฉพาะผู้ที่ได้รับการเริ่มตั้ง นักวิชาการและชุมชนพื้นเมืองในปัจจุบันจึงเรียกร้องสิทธิ์ในการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจว่าอะไรสามารถวิจัย เผยแพร่ และจัดแสดงได้ กฎหมายเกี่ยวกับการจัดการกับสุสานและวัตถุพิธีกรรมได้นำการเปลี่ยนแปลงมาสู่เรื่องนี้
นอกจากนี้ยังมีประวัติศาสตร์การนำไปใช้โดยคนภายนอก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แนวคิดพื้นเมืองถูกทำให้โรแมนติกและนำไปประมวลในลัทธิลี้ลับ และผสมกับองค์ประกอบที่ประดิษฐ์ขึ้น เช่น แนวคิดเรื่อง “สัตว์นำพลัง” ที่แพร่หลายแต่เป็นสิ่งสร้างขึ้นในภายหลังและบางส่วนไม่ใช่ของชนพื้นเมือง
วิทยาศาสตร์ศาสนาจึงแยกแยะอย่างระมัดระวังระหว่างประเพณีทางประวัติศาสตร์และร่วมสมัยของชาติต่าง ๆ กับสิ่งที่ตะวันตกสร้างขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น
ประวัติศาสตร์ศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือนับตั้งแต่การล่าอาณานิคมเต็มไปด้วยแรงกดดันอย่างหนัก การสูญเสียดินแดน การย้ายถิ่นฐาน การระบาดของโรค และนโยบายเจตนาส่งผลกระทบต่อรากฐานทางศาสนาของชาติจำนวนมาก ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เด็กพื้นเมืองหลายชั่วอายุคนถูกส่งไปยังโรงเรียนประจำที่ภาษาและพิธีกรรมถูกห้าม พิธีกรรมบางอย่างถูกสั่งห้ามตามกฎหมายชั่วคราว
ภายใต้แรงกดดันนี้เกิดขบวนการทางศาสนาใหม่ขึ้น ในศตวรรษที่ 19 Ghost Dance แพร่กระจาย เป็นขบวนการทำนายที่หวังการฟื้นฟูโลกและการกลับมาของผู้ล่วงลับ การปราบปรามขบวนการนี้นำไปสู่การสังหารหมู่ที่ Wounded Knee ในปี ค.ศ. 1890
ในช่วงเวลาเดียวกันเกิด Native American Church ขึ้น ซึ่งรวมการใช้ Peyote ในพิธีกรรมเข้ากับองค์ประกอบคริสต์ และปัจจุบันเป็นองค์กรศาสนาที่ได้รับการยอมรับในระดับข้ามภูมิภาค
สถานการณ์ทางกฎหมายปรับปรุงขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในสหรัฐอเมริกา American Indian Religious Freedom Act ปี ค.ศ. 1978 ให้การคุ้มครองเสรีภาพในการปฏิบัติศาสนาอย่างชัดเจน แม้การบังคับใช้จริง เช่น การเข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ยังคงเป็นที่ถกเถียง
ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 มีการฟื้นฟูอย่างกว้างขวาง ชาติต่าง ๆ ดำเนินโครงการภาษา กลับมาปฏิบัติพิธีกรรม และเรียกร้องให้คืนวัตถุศักดิ์สิทธิ์และกระดูกบรรพบุรุษจากพิพิธภัณฑ์
ในเวลาเดียวกัน ชุมชนจำนวนมากแบ่งแยกตัวเองอย่างชัดเจนจากการนำศาสนาของพวกเขาไปใช้เชิงพาณิชย์โดยคนภายนอก การนำเสนอที่เหมาะสมจึงแสดงให้เห็นศาสนาพื้นเมืองในอเมริกาเหนือในฐานะปัจจุบันที่มีชีวิต รองรับโดยชาติอิสระ ไม่ใช่บทหนึ่งในประวัติศาสตร์
คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง: Lakota Hopi Navajo Diné Cherokee Haida Tlingit Inuit Manitou Wakan Tanka Sun Dance Vision Quest Medicine Bundle Dreamcatcher Kachina
ประเพณีพื้นเมืองอเมริกาเหนือ ทั้ง Lakota, Hopi, Navajo และอีกมากมาย รู้จัก Medicine Bundle, Dreamcatcher, ขนนกอินทรี และ Fetishes วิญญาณสัตว์จากหิน ในฐานะวัตถุมงคลที่พกพาได้ เครื่องประดับเทอร์ควอยซ์ของ Pueblo ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการยกย่องอย่างสูง
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้เหล่านี้ ในสถาปัตยกรรมวัสดุร่วมสมัย ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
สารานุกรม iWell กล่าวถึงสัญลักษณ์และวัตถุหลายชิ้นจากวัฒนธรรมพื้นเมืองอเมริกาเหนือในหน้าเฉพาะ: Dreamcatcher ภาพรวมข้ามวัฒนธรรมนำเสนอในหน้าสัญลักษณ์แห่งการปกป้อง
English (อังกฤษ)
Deutsch (เยอรมัน)
Italiano (อิตาลี)
Polski (โปแลนด์)
Nederlands (ดัตช์)
Français (ฝรั่งเศส)
Ελληνικά (กรีก)
हिन्दी (ฮินดิ)
Magyar (ฮังการี)
日本語 (ญี่ปุ่น)
Português (โปรตุเกสบราซิล)
Português (โปรตุเกส)
Русский (รัสเซีย)
Español (สเปน)
اردو (อุรดู)
Albanian (อัลเบเนีย)
العربية (อารบิก)
简体中文 (จีนประยุกต์)
Indonesia (อินโดนีเซีย)
한국어 (เกาหลี)
فارسی (เปอร์เซียน)
ไทย
Türkçe (ตุรกี)
Tiếng Việt (เวียดนาม)
