Rūaumoko é deus da tradição maori da Polinésia.
A criança não nascida cujos movimentos fazem tremer a Nova Zelândia. O verbete explica por que se acredita que Rūaumoko faz estremecer a terra desde o ventre materno.
Rūaumoko, em grafia simplificada Ruaumoko, é o deus maori dos terremotos e vulcões, a mais jovem, ainda não nascida, das crianças dos progenitores primordiais Ranginui, o céu, e Papatūānuku, a terra. Os seus movimentos no corpo da terra provocam terremotos e erupções vulcânicas.
Ele não é o deus do fogo, esses são Mahuika e Auahitūroa, mas sim o deus da terra que treme e vomita fogo; a atual palavra maori rū para terremoto deriva do seu nome.
Tipo: deus dos terremotos e vulcões
Origem: tradição maori, o filho mais jovem de Ranginui e Papatūānuku
Textos: etnografia de Best, enciclopédia Te Ara
Período: da tradição maori até instituições modernas
Aparência: invisível no corpo da mãe, sem forma fixa no cotidiano
Tradição maori, documentada etnograficamente por Elsdon Best e na enciclopédia Te Ara; a recepção se estende até instituições neozelandesas modernas.
Nova Zelândia: como interpretação dos terremotos e erupções vulcânicas reais do país, Rūaumoko pertence a toda a cosmologia maori.
Bem documentado: a etnografia maori de Best, a enciclopédia Te Ara e a enciclopédia ilustrada de mitos maori de Orbell.
Maori: rū significa tremer; a atual palavra maori para terremoto deriva do deus. O resto do nome não pode ser derivado com certeza.
Aparência
Rūaumoko permanece invisível no corpo ou junto ao peito da mãe Terra; não existe uma forma fixa no cotidiano, esculturas modernas apenas o sugerem. Ele personifica a terra que treme por dentro e vomita fogo.
Ação
Os seus movimentos provocam terremotos e erupções vulcânicas, e por vezes também a mudança das estações. Não é malévolo, mas é o causador de fenômenos naturais reais e potencialmente fatais.
Os aspectos mais importantes do deus dos terremotos, em uma visão rápida.
O filho mais jovem, ainda não nascido, dos progenitores primordiais Ranginui e Papatūānuku; pertence ao círculo dos filhos de Rangi e Papa, ao qual também pertence o deus da tempestade Tāwhirimātea.
As pessoas como afetadas pelos tremores e erupções: cada movimento do deus no corpo da terra é sentido na superfície.
Invisível no corpo da mãe Terra, sem forma fixa no cotidiano; esculturas modernas apenas o sugerem, nada mais.
Provoca terremotos e erupções vulcânicas, por vezes também a mudança das estações; para se aquecer, recebeu o fogo te ahi kōmau.
Quase nenhum culto formal: os terremotos eram interpretados como os seus movimentos e recebidos com reverência e karakia, fórmulas de oração.
A deusa vulcânica havaiana Pele, o deus da tempestade Tāwhirimātea como irmão, e, tipologicamente, o peixe-bagre sísmico japonês Namazu.
Na separação dos progenitores primordiais Ranginui e Papatūānuku, Rūaumoko, ainda bebê, ficou com a mãe e foi levado com ela para o mundo subterrâneo; para se aquecer, recebeu o fogo, o te ahi kōmau. Desde então, os seus movimentos no corpo da terra provocam terremotos e erupções vulcânicas, e por vezes se lhe atribui também a mudança das estações.
Assim, Rūaumoko é a razão corporificada pela qual a terra da Nova Zelândia treme: a atual palavra maori rū para terremoto deriva do deus. Uma variante regional conta que ele cria vulcões por ira; o núcleo da tradição, porém, é a criança não nascida cujos movimentos fazem tremer a superfície.
Rūaumoko tem uma forte recepção: a palavra rū para terremoto deriva do seu nome, e instituições como a agência sísmica e o museu nacional Te Papa recorrem a ele. Uma cratera na lua joviana Io tem o nome Ruaumoko Patera.
No estudo das religiões, Rūaumoko é um exemplo modelar da interpretação de terremotos e vulcanismo como movimentos de um deus da terra ainda não nascido. É importante esclarecer que ele não é o deus do fogo, esses são Mahuika e Auahitūroa, mas sim o deus da terra que treme; a variante segundo a qual cria vulcões por ira é regional.
Cultos formais dificilmente estão documentados para Rūaumoko. Os terremotos eram interpretados como os seus movimentos e recebidos com reverência e karakia, fórmulas de oração; não se conhece um sistema de sacrifícios institucionalizado. A relação com o deus era, assim, sobretudo uma atitude: quem sentia o solo tremer sabia de quem era o movimento que vivia, e respondia com a palavra falada em vez de com oferendas.
Rūaumoko está próximo da deusa vulcânica havaiana Pele; tipologicamente, sem relação histórica, pode comparar-se com figuras vulcânicas e sísmicas como o peixe-bagre sísmico japonês Namazu. Dentro da cosmologia maori, pertence aos filhos de Rangi e Papa, junto com o deus da tempestade Tāwhirimātea; o lado do fogo da tradição é ocupado por Mahuika e Auahitūroa.
Quem é Rūaumoko?
O deus maori dos terremotos e vulcões, a mais jovem, ainda não nascida, das crianças do céu e da terra.
Por que a terra treme?
Porque Rūaumoko se move no corpo da mãe Terra; a atual palavra maori rū para terremoto deriva do seu nome.
É ele o deus do fogo?
Não. As divindades do fogo são Mahuika e Auahitūroa; Rūaumoko é o deus da terra que treme e vomita fogo.
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Mais obras de referência na Bibliografia.
Rūaumoko é, para os Maori, deus dos terremotos e, ao mesmo tempo, deus dos vulcões da Nova Zelândia: não é inimigo dos humanos, mas a força ainda não nascida cujos movimentos ressoam até hoje na palavra rū para cada tremor.
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