iWell Guard

Buhawi, obdarzona duchem kolumna wiatru nad wybrzeżem

Buhawi jest duchem tradycji filipińskiej.

Wir wietrzny, który zstępuje jako obdarzony duszą wąż.

DuchFilipiny

Spis treści

Buhawi, wiatr wirowy Filipin
Buhawi

Buhawi to w języku filipińskim wir wietrzny, tornado lub trąba wodna. Uczciwie należy stwierdzić: to przede wszystkim termin meteorologiczny, nie potwierdzone imię bóstwa.

W wierzeniach ludowych fenomen ten jest jednak wielu miejscach ujmowany jako obdarzona duszą istota o wężowej lub drakonicznej postaci: coś zstępującego, co niszczy łodzie i pola. Jako obdarzone duszą zjawisko natury Buhawi jest realnie destrukcyjne i budzi strach, bez kultu łagodzącego.

W skrócie: Buhawi

Typ: Obdarzony duszą wir wietrzny, tornado lub trąba wodna
Pochodzenie: obszar Tagalogów i Visaya, Filipiny
Teksty: wierzenia ludowe i język; postać historyczna z XIX wieku
Okres: słowo dotyczące natury dawne, powstanie Dios-Buhawi w 1887
Wizerunek: obracająca się kolumna wiatru i wody, częściowo jako wąż

Kontekst przekazu

Okres powstania tekstów

Wierzenia ludowe i język codzienny przekazują to słowo; jako historyczna postać dołącza powstanie Dios-Buhawi z XIX wieku.

Zasięg geograficzny

Obszar Tagalogów i Visaya na Filipinach; dotknięci są przede wszystkim mieszkańcy wybrzeży i pól, których łodzie i zbiory niszczy kolumna wiatru.

Stan źródeł

Słowo dotyczące natury jest udokumentowane, bóstwo nie: Buhawi jest przede wszystkim słowem pogodowym; wczesnokolonialnie potwierdzone bóstwo wiatru nie jest udowodnione.

Nazwa i warianty

Filipiński: buhawi oznacza w wielu językach filipińskich wir wietrzny, tornado lub trąbę wodną, z tagalskim synonimem ipo-ipo. Jest to przede wszystkim termin meteorologiczny, nie imię bóstwa.

Wygląd i zachowanie

Wizerunek

Jako zjawisko natury Buhawi to obracająca się kolumna wiatru i wody; w wierzeniach ludowych pojawia się częściowo jako zstępujący wąż lub drak. Kanoniczna ikonografia bóstwa nie istnieje.

Działanie

Buhawi jest destrukcyjnym wirem wietrznym; w ożywionym rozumieniu istotą zstępującą, która niszczy łodzie i pola.

Profil: Buhawi

Najważniejsze aspekty wiru wietrznego w skrócie.

Tradycja

Termin meteorologiczny obszaru Tagalogów i Visaya, w wierzeniach ludowych w wielu miejscach interpretowany jako obdarzona duszą istota wężowa.

Dotyczy

Mieszkańcy wybrzeży i pól: obracająca się kolumna wiatru i wody przewraca łodzie i niszczy pola.

Wygląd

Wirująca kolumna wiatru i wody, w ożywionym rozumieniu spadający z góry wąż lub drak; wizerunek kultowy nie istnieje.

Obszar działania

Zniszczenie przez wiatr i wodę; obawiano się go jako fenomenu ożywionego, choć nie istniał kult łagodzący.

Formy ochrony

Brak udokumentowanego bóstwa kultowego, brak ustalonych rytuałów; istnieją regionalne zachowania apotropaiczne, są one jednak lokalne i niejednorodne.

Powiązane

Wisajski drak Bakunawa i tagalski Laho; motywicznie zbliżone są wodna trąba naga z Azji Południowo-Wschodniej oraz duch wiru Yum.

Słowo pogodowe, interpretacja węża i buntownik zwany Dios Buhawi

Buhawi w kilku językach filipińskich oznacza trąbę powietrzną, tornado lub trąbę wodną, z tagalskim synonimem Ipo-ipo. Jest to przede wszystkim termin meteorologiczny. Nie istnieje udokumentowane wczesnokolonialne bóstwo trąby powietrznej o tym imieniu; wyraźną wisajską postacią draka pogodowego jest Bakunawa.

Historycznie potwierdzoną postacią jest natomiast Ponciano Elofre, zwany Dios Buhawi, Bóg Trąby Powietrznej: przywódca wioski w Negros Oriental, który przewodził politycznemu i religijnemu powstaniu, zabity w 1887 roku. Poprzez to powstanie, o antykolonialnym i szamańskim charakterze, imię to funkcjonuje do dziś jako postać kulturowa.

Dalsze istnienie i klasyfikacja

Jako słowo Buhawi jest terminem codziennym, używanym na przykład w prognozach pogody; jako postać kulturowa żyje przede wszystkim poprzez historyczne powstanie Dios Buhawi o antykolonialnym i szamańskim charakterze.

Z religioznawczego punktu widzenia Buhawi jako fenomen ożywiony jest realnie destrukcyjny i wzbudzał strach, bez kultu łagodzącego. Ważne uściślenia: jest to przede wszystkim słowo określające naturę, nie udokumentowane wczesnokolonialne bóstwo wiatru; Dios Buhawi nie jest bogiem, lecz przydomkiem buntownika z XIX wieku; a skojarzenie z drakiem i wężem należy raczej do Bakunawy.

Obrona bez kultu

Nie istnieje udokumentowane formalne bóstwo kultowe ani ustalone rytuały przeciw Buhawi. Istnieją regionalne zachowania apotropaiczne, są one jednak lokalne i nie da się ich udokumentować w jednolity sposób; należy to szczerze zaznaczyć. Trąby powietrznej obawiano się i unikano jej, nie łagodzono jej ofiarami.

Węże na niebie: podobieństwa

Buhawi stoi obok wisajskiego draka Bakunawa i tagalskiego Laho, a także austronezyjskich wyobrażeń o trąbie powietrznej jako wężu lub draku; motywicznie przypomina wodną trąbę naga z Azji Południowo-Wschodniej. Na stronie porównywalne są arabski demon trąby powietrznej Zauba’ah, duch wiru Lakotów Yum oraz australijski Willy-Willy. Monsun Habagat przynosi natomiast wielkoobszarową porę deszczową, nie wąską kolumnę wiatru.

Najczęściej zadawane pytania o Buhawi

Co oznacza Buhawi?

Trąbę powietrzną, tornado lub trąbę wodną; jest to przede wszystkim termin meteorologiczny.

Czy Buhawi jest bóstwem?

Nie. Jest to słowo określające naturę z ożywioną interpretacją; nie istnieje udokumentowane wczesnokolonialne bóstwo wiatru.

Kim był Dios Buhawi?

Przydomkiem buntownika Ponciano Elofre w XIX wieku, nie bogiem.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Literatura (wybór)

Wybór najważniejszych źródeł i studiów:
  • McCoy, Alfred W.: Baylan. Animist Religion and Philippine Peasant Ideology. In: Philippine Quarterly of Culture and Society 10. 1982.
  • Aguilar, Filomeno V. Jr.: Clash of Spirits. Honolulu 1998.

Dalsze pozycje standardowe w bibliografii.

Jako filipiński wiatr wirowy Buhawi jest przede wszystkim słowem pogodowym; to wierzenia ludowe czynią z niego trąbę wodną w postaci węża, spadającego z nieba. Między meteorologią, ludową interpretacją a buntownikiem Dios Buhawi rozciąga się cały zakres znaczeń tego imienia.

Klasyfikacja i ochrona

IIIPOZIOM
Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu III – Wpływ obciążający.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →

Zalecane środki ochronne

iWell Guard

Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.

Wszystkie środki ochronne w przeglądzie →