Eopsin jest bogiem tradycji koreańskiej.
Bóg dobrobytu, który jako domowy wąż strzeże zapasów.
Eopsin jest koreańskim bogiem zapasów i dobrobytu, jednym z bogów domowych, Gasin. W przeciwieństwie do pozostałych Gasin przybiera on postać zwierzęcia, najczęściej węża, i strzeże zapasów oraz majątku gospodarstwa domowego.
Wierzenia ludowe wiązały bogactwo domu bezpośrednio z nim: jedynie ten, kto czcił Eopsin, mógł się wzbogacić, a gdy zwierzę opuszczało dom, następowała bieda. Dlatego zwierząt tych nigdy nie zabijano ani nie wyganiano. Kult był praktykowany na wsiach preindustrialnej, agrarnej Korei aż do XX wieku.
Typ: bóg zapasów i dobrobytu w postaci zwierzęcia, jeden z Gasin
Pochodzenie: koreański szamanizm i wierzenia ludowe, Muism
Teksty: koreański folklor, Encyclopedia of Korean Folk Beliefs
Okres: praktykowany od czasów preindustrialnych, wiejsko, aż do XX wieku
Postać: najczęściej wąż, także łasica lub ropucha
Preindustrialne koreańskie wierzenia ludowe; agrarny system Gasin był praktykowany na wsiach koreańskich aż do XX wieku.
Korea, zwłaszcza obszary wiejskie; na Jeju odpowiednikiem Eopsin jest bogini bogactwa Chilseong.
Dobrze udokumentowany przez koreański folklor, przede wszystkim Encyclopedia of Korean Folk Beliefs.
Koreański: Nazwa łączy eop, oznaczające zarobek lub majątek, z sin, oznaczającym boga: bóg majątku. W funkcji ludowo-religijnej zarobek jest znaczeniem podstawowym, choć ten sam znak może oznaczać również karmę.
Postać
Eopsin, w przeciwieństwie do pozostałych Gasin, przybiera postać zwierzęcia: najczęściej węża, eop-gureongi, najlepiej czarnego węża z uszami, poza tym łasicy lub ropuchy, rzadko wołu, świni, koguta czy psa, także człowieka. Zwykle pozostaje niewidzialny.
Działanie
Eopsin jest bogiem zapasów, bogactwa i szczęścia; strzeże zboża i majątku przed gryzoniami, zgnilizną i kradzieżą. Jedynie ten, kto go czcił, mógł się wzbogacić. Gdy zwierzę opuszczało dom, następowała bieda; dlatego zwierząt tych nigdy nie zabijano ani nie wyganiano.
Najważniejsze aspekty boga zapasów w skrócie.
Część Gasin w Muism, koreańskim szamanizmie i wierzeniach ludowych, obok Seongju, Jowang i innych bogów domowych.
Zapasy i majątek: Eopsin chroni zboże przed gryzoniami, zgnilizną i kradzieżą oraz wiąże bogactwo z domem.
Najczęściej wąż, eop-gureongi, najlepiej czarny i z uszami; poza tym łasica lub ropucha, rzadko inne zwierzęta. Zwykle pozostaje niewidzialny.
Bóg zapasów, bogactwa i szczęścia; jego obecność oznacza dobrobyt, a jego odejście biedę gospodarstwa domowego.
Kult praktykowany w obrębie spiżarni, często na Jangdok-dae, tarasie z dzbanami na podwórku; ofiary składano na święta i po żniwach.
Nazwa łączy eop, oznaczające zarobek lub majątek, z sin, oznaczającym boga: bóg majątku. W funkcji ludowo-religijnej zarobek jest znaczeniem podstawowym, choć ten sam znak może oznaczać również karmę. Eopsin należy do koreańskiego szamanizmu i wierzeń ludowych, Muism, i jest częścią Gasin, obok Seongju, Jowang i innych.
System ten jest preindustrialny i agrarny, praktykowany na wsiach koreańskich aż do XX wieku. W tym wiejskim świecie zapas był majątkiem, a jego strażnikiem był domowy wąż: eop-gureongi, najlepiej czarny wąż z uszami, którego obecność oznaczała bogactwo, a odejście biedę.
Żywa praktyka kultu Eopsin praktycznie nie istnieje; jest on obecny przede wszystkim w folklorystyce, edukacji muzealnej i popularnym odbiorze mitologii, zwykle w uproszczonej formie jako bogini bogactwa w postaci węża.
Z religioznawczego punktu widzenia Eopsin jest życzliwym bogiem zapasów i dobrobytu. Ważne wyjaśnienia: utrwalony w języku angielskim żeński rodzaj jest konwencją, gdyż Gasin są często rodzajowo nieokreśleni. Jest przede wszystkim postacią rytualnych wierzeń domowych, a nie rozwiniętego mitu. A kult był silnie zróżnicowany regionalnie.
Eopsin czczono w obrębie spiżarni, często na Jangdok-dae, tarasie z dzbanami na podwórku, gdzieniegdzie w osobnym dzbanie eop z ryżem pod słomianym daszkiem. Ofiary składano na święta i po żniwach. Najstrzej przestrzeganym nakazem kultu był zakaz: zwierząt, w których wcielał się Eopsin, nigdy nie zabijano ani nie wyganiano, gdyż ich odejście uznawano za oznaczające biedę domu. Na Jeju odpowiednikiem jest bogini bogactwa Chilseong.
Czym jest Eopsin?
Koreański bóg zapasów i dobrobytu, jeden z bogów domowych, Gasin. Zwykle wciela się w węża i strzeże zboża oraz majątku gospodarstwa domowego.
Dlaczego nie zabijano węża domowego?
Ponieważ jego odejście uważano za oznaczające zbiedniałość gospodarstwa. Zwierzęta, w które wcielał się Eopsin, nigdy nie były zatem zabijane ani wypędzane.
Gdzie czczono Eopsina?
W obszarze przechowywania zapasów, często przy Jangdok-dae, tarasie z glinianymi dzbanami na tyłach domu, w niektórych miejscach we własnym dzbanie Eop wypełnionym ryżem, przykrytym słomianym daszkiem.
Więcej pozycji standardowych w bibliografii.
Jako koreański bóg domowy i bóg dobrobytu Eopsin pokazuje, jak ściśle wiara i gospodarka zapasów były ze sobą powiązane: bogactwo domu miało swoją postać, a kto ją tolerował i czcił, utrzymywał szczęście w domu.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Bogini łowów, księżyca, dzikiej przyrody i opiekunka kobiet. Niezależna, siostra bliźniaczka Apol...
Poliʻahu, hawajska bogini śniegu i lodu Mauna Kea. Pochodzenie, rywalizacja z Pele oraz religiozn...
Näcken: nagi skrzypek nad skandynawskimi wodami, który muzyką wabi ku wodzie. Sagi, ochrona stalą...
Grannus, gallijski bóg gorących źródeł i uzdrawiającego ognia. Pochodzenie, zrównanie z Apollonem...
Cyhyraeth, bezcielesny lament śmierci z Walii. Pochodzenie, trzykrotny lament, bliskość z Banshee...
Marid – najpotężniejszy ród dżinnów arabskiej kosmologii ludowej. Istoty z dymu bez ognia władają...
