ਕੈਪੋਰਾ, ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਕੈਪੋਰਾ (Caipora) ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਤੂਪੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕੈਪੋਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਤੂਪੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਤਮਾਖੂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਅਨਹਾਂਗਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੈਪੋਰਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੈਸੁਇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਨੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਦੱਸੀ: ਕੈਪੋਰਾ ਦੇ ਪੈਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ
ਮੂਲ: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਤੂਪੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੂਲ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਰੂਪ
ਪਾਠ: Dicionário do Folclore Brasileiro ਅਤੇ Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਛੋਟਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ, ਅਕਸਰ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੂਪੀ ਮੂਲ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਰੂਪ; ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੈਸੁਇਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਅਨਹਾਂਗਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਆ। ਉੱਥੇ ਕੈਪੋਰਾ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲਿਖਤਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ Dicionário do Folclore Brasileiro ਅਤੇ Geografia dos Mitos Brasileiros।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਤੂਪੀ: ka’a, ਜੰਗਲ, ਅਤੇ pora, ਵਾਸੀ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਭਾਵ ਜੰਗਲ ਦਾ ਵਾਸੀ। ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਕਾਪੋਰਾ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੈਪੋਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ; Dicionário do Folclore Brasileiro ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪੈਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਰੂਪ
ਕੈਪੋਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲੀਪਣ, ਗੂੜ੍ਹਾਪਣ ਅਤੇ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਜੀਵ ਇਸਨੂੰ ਬੇਲਗਾਮ ਜੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਇਸਨੂੰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਅਕਸਰ ਮਿਲ-ਜੁਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕੈਪੋਰਾ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵਸੀਲਾ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਕੈਪੋਰਾ
ਜੰਗਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜੋ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਛੋਟਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ, ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਭਰਿਆ ਰੂਪ, ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ; ਸਾਧਾਰਨ ਪੈਰ, ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਦੇ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ।
ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਬੇਲਗਾਮ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰਨਾ, ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ; ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ।
ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੇ ਟੁੰਡ ਉੱਤੇ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਭੇਟ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ, ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ: ਲੈ ਲੈ, ਕੈਪੋਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ; ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਸ਼ਾਸਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਸਾਲੇ ਦਾ ਦਲੀਆ। ਮਿਰਚ ਨੂੰ ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੂਪੀ ਮੂਲ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਵਾਸੀ
ਨਾਮ ਤੂਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ka’a, ਜੰਗਲ, ਅਤੇ pora, ਵਾਸੀ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਜੰਗਲ ਦਾ ਵਾਸੀ। ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਕਾਪੋਰਾ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੈਪੋਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ; Dicionário do Folclore Brasileiro ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪੈਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਨ।
ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਅਨਹਾਂਗਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੈਪੋਰਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੈਸੁਇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੂਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਅੱਜ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕਾਸਕੂਦੋ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ।
ਬਾਲ-ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਆਵਰਣ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੱਕ
ਕੈਪੋਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਲ-ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਾਮਿਕਸ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਆਵਰਣ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਆਵਰਣ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕੈਪੋਰਾ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਾਰ-ਵਰਜ ਦੀ ਧਾਰਕ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਿਆਵਰਣੀ ਸਜ਼ਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੋ-ਪੱਖੀ, ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਉਹੀ ਰੂਪ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਤਿਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਤਮਾਖੂ
ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੇ ਟੁੰਡ ਉੱਤੇ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਭੇਟ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ, ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ: ਲੈ ਲੈ, ਕੈਪੋਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ। ਹੋਰ ਭੇਟਾਂ ਹਨ ਕਾਸ਼ਾਸਾ ਅਤੇ ਲੂਣ-ਸ਼ੱਕਰ ਬਿਨਾਂ ਦਲੀਆ; ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਿਰਚ ਨੂੰ ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਵਰਜ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੈਪੋਰਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਪੋਰਾ, ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ
ਕੈਪੋਰਾ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਅਤੇ ਅਨਹਾਂਗਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਤੂਪੀ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਸਕੂਦੋ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਪੈਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਨ; ਅਨਹਾਂਗਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਲੈਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਪੋਰਾ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਕੈਪੋਰਾ ਅਤੇ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਇੱਕੋ ਹਨ?
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ, ਪਰ ਕਾਸਕੂਦੋ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਕੈਪੋਰਾ ਦੇ ਪੈਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਕੁਰੂਪੀਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਨ।
ਕੈਪੋਰਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਤਮਾਖੂ ਨਾਲ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੇ ਟੁੰਡ ਉੱਤੇ, ਕਾਸ਼ਾਸਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਦਲੀਏ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਕੇ।
ਇਹ ਕਿਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ?
ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਜਾਂ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਕੁਰੂਪੀਰਾ (Curupira) – ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲ ਰਖਵਾਲਾ
- ਅਨਹਾਂਗਾ (Anhanga) – ਉਸੇ ਤਿੱਕੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਆਤਮਾ
- ਲੇਸ਼ੀ (Leshy) – ਸਲਾਵਿਕ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਇੱਕ ਆਰਕਿਟਾਈਪ-ਸਮਾਨ ਰੂਪ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਾਵੀਜ਼, ਨਾਗਦਮਨੀ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬ੍ਰਾਜਲ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਿਆਰ ਵਾਲ ਤੁਪ ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਕਾਇਪੋਰਾ (Caipora) ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦ ਹੈ ਪਰ ਬੇਲੋੜੀ ਵਧੀਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦ ਹੈ: ਜੋ ਤਮਾਕੂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦ ਉਸਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੰਗਲ-ਮਾਲਕਣ ਖੜ੍ਹ ਹੁੰਦ ਹੈ।
