ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ, ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ (Shinatobe) ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਉਹ ਹਵਾ, ਜੋ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ, ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ, ਪੁਰੁਸ਼ ਰੂਪ, ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਇੱਕੋ ਹਵਾ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦੋ ਨਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਲਈ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ।
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਰਣਨ 712 ਦੇ ਕੋਜਿਕੀ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਜੋਂ ਅਤੇ 720 ਦੇ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੇਰ ਦੀ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਠ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਦਰ-ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਫਸਲ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਰੂਪ
ਮੂਲ: ਜਾਪਾਨ, ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਪੰਥ
ਗ੍ਰੰਥ: ਕੋਜਿਕੀ 712, ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ 720
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ, ਜਿਉਂਦਾ ਪੰਥ
ਦਿੱਖ: ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਵਾਲਾ ਪਾਠ-ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥ 712 ਦਾ ਕੋਜਿਕੀ ਅਤੇ 720 ਦਾ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਹਨ; ਇਹ ਪੰਥ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸੇ ਅਤੇ ਤਾਤਸੁਤਾ ਵਿੱਚ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਜਾਪਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਦਾ ਤਾਤਸੁਤਾ-ਮੰਦਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵਫ਼ਦ ਭੇਜੇ ਗਏ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਕੋਜਿਕੀ ਅਤੇ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਈਸੇ ਤੇ ਤਾਤਸੁਤਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੰਦਰ-ਪੰਥ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਜਾਪਾਨੀ: ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੰਬਾ ਸਾਹ ਵਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; shina ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੈ, tsu ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਬੰਧਕ ਹੈ, hiko ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ। ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਇਸਤਰੀ ਪਿਛੇਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ ਹਨ ਆਮੇ-ਨੋ-ਮਿਹਾਸ਼ੀਰਾ ਅਤੇ ਕੁਨੀ-ਨੋ-ਮਿਹਾਸ਼ੀਰਾ, ਭਾਵ ਆਸਮਾਨ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪਾਠ-ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਰੀਤੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰਾ ਦੇ ਤਾਤਸੁਤਾ-ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵਫ਼ਦ ਭੇਜੇ ਗਏ, ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ।
ਵੇਰਵਾ: ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ
ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸ਼ਿੰਤੋ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ: ਕੋਜਿਕੀ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ।
ਕਿਸਾਨ, ਮੱਲਾਹ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਸਮੂਹ: ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪੁਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ।
ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਨਹੀਂ: ਇੱਕ ਪਾਠ-ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮਾਂ ਹੇਠ ਆਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵੀ।
ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ: ਫਸਲ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਈਸੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗੋਲ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਮੀਕਾਜ਼ੇ ਕਥਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ।
ਈਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਵਾ-ਮੰਦਰ, ਕਾਜ਼ੇ-ਨੋ-ਮੀਯਾ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ਾਹੀਨੋਮੀ-ਨੋ-ਮੀਯਾ, ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਾਰਾ ਦਾ ਤਾਤਸੁਤਾ-ਮੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਫਸਲ ਲਈ ਵਫ਼ਦ ਭੇਜੇ ਗਏ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਫੂਜਿਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਜੋ ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤੀ ਵਾਯੂ (Vayu) ਦੀ ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਹ ਤੋਂ: ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ
712 ਦੇ ਕੋਜਿਕੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 720 ਦਾ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉੱਥੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਵੇਰ ਦੀ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੰਬਾ ਸਾਹ ਵਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਲੋਕ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਹੈ; ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਇਸਤਰੀ ਪਿਛੇਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਕਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਲਈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਇੱਕੋ ਹਵਾ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ; ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਬਦਲ ਹੈ। ਪੰਥ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ: ਨਾਰਾ ਦੇ ਤਾਤਸੁਤਾ-ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਵਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਵਾਸਤੇ ਵਫ਼ਦ ਭੇਜੇ ਗਏ।
ਅੱਜ ਦਾ ਪੰਥ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਅੱਜ ਵੀ ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਪੰਥ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫੂਜਿਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਵਾ ਅਤੇ ਫਸਲ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: shina ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਾਹ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੋਕ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਫੂਜਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਬਦਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਮੰਦਰ
ਈਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਵਾ-ਮੰਦਰ ਹਨ, ਕਾਜ਼ੇ-ਨੋ-ਮੀਯਾ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ਾਹੀਨੋਮੀ-ਨੋ-ਮੀਯਾ। ਈਸੇ ਦੇ ਹਵਾ-ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ 1274 ਅਤੇ 1281 ਦੇ ਮੰਗੋਲ ਹਮਲਿਆਂ ਸਮੇਂ ਦੈਵੀ ਹਵਾ, ਕਾਮੀਕਾਜ਼ੇ, ਭੇਜੀ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕਥਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਰਾ ਦਾ ਤਾਤਸੁਤਾ-ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਲਈ ਵਫ਼ਦ ਭੇਜੇ ਗਏ।
ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ, ਫੂਜਿਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ
ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਫੂਜਿਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤੀ ਵਾਯੂ (Vayu) ਦੀ ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਲੋਕ-ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਆਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਕਥਾ-ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੂਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ?
ਦੋਵੇਂ: ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਇੱਕੋ ਹਵਾ-ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਕਾਮੀਕਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਈਸੇ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ 1274 ਅਤੇ 1281 ਦੇ ਮੰਗੋਲ ਹਮਲਿਆਂ ਸਮੇਂ ਦੈਵੀ ਹਵਾ ਭੇਜੀ ਸੀ; ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕਥਾ ਹੈ।
ਕੀ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਅਤੇ ਫੂਜਿਨ ਇੱਕੋ ਹਨ?
ਨਹੀਂ। ਫੂਜਿਨ ਹਵਾ-ਥੈਲੇ ਵਾਲਾ ਬੋਧੀ-ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿੰਤੋ ਇਤਿਹਾਸ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਜਾਪਾਨ – ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਤੂ
- ਵਾਯੂ (Vayu) – ਫੂਜਿਨ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਪਿੱਛੇ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਨਾਤਸੁਹਿਕੋ (Shinatsuhiko) ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਿਨਾਤੋਬੇ (Shinatobe) ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਿੰਤੋ (Shinto) ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ (Izanagi) ਦੇ ਸਾਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸੇ (Ise) ਦੇ ਹਵਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
