ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਹਿਰਨ, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ, ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ।
ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਨ-ਟਿੱਪਣੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਨਾਮ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ, ਹਵਾ-ਦਾ ਅਰਲ ਜਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਗਸਤ ਹੈ, ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਉਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਅਹੁਦਾ-ਨਾਮ, ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ-ਹਿਰਨ-ਪੰਛੀ ਵਰਗੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ ਵਜੋਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੀ ਥੈਲੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਤੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ: ਕਦੇ ਚੀਯੌ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਗ਼ੀ, ਕਦੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ।
ਕਿਸਮ: ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਨਾਮ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗਸਤ
ਮੂਲ: ਚੀਨ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੂ-ਪਰੰਪਰਾ
ਗ੍ਰੰਥ: ਚੂਸੀ, ਸ਼ੀਜੀ, ਹੁਆਈਨਾਂਜ਼ੀ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਚੂਸੀ ਲਗਭਗ 300 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ ਮਿੰਗ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਹਿਰਨ-ਪੰਛੀ-ਸੱਪ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਜੀਵ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੀ ਥੈਲੀ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ
ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਚੂਸੀ ਦੇ ਲੀ ਸਾਓ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 300 ਤੋਂ 200 ਈ.ਪੂ.; ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੀਜੀ ਅਤੇ ਹੁਆਈਨਾਂਜ਼ੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਮਿੰਗ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਚੀਨ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੀ ਚੂ-ਪਰੰਪਰਾ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਆਪੀ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਵਾਂਗ ਯੀ ਦੀ ਹਾਨ-ਟਿੱਪਣੀ ਵਾਲਾ ਚੂਸੀ, ਸ਼ੀਜੀ ਅਤੇ ਹੁਆਈਨਾਂਜ਼ੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ।
ਚੀਨੀ: ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਵਾ-ਅਰਲ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਬਜ਼ੁਰਗ, ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਫ਼ੇਂਗਸ਼ੀ, ਹਵਾ-ਮਾਸਟਰ, ਹੈ। ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਵਿਓਤਪਤੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਡਦੀ ਹਵਾ। ਸ਼ੀਜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਂਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ-ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਨ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਸੀ।
ਦਿੱਖ
ਕਾਈਮੇਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦਾ ਹਿਰਨ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਿਰ, ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੱਤਲੇ ਧੱਬਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸੱਪ ਦੀ ਪੂਛ ਹੈ। ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਗਸਤ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਿੰਗ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਪੀਲੇ ਲਿਬਾਸ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਚਮੜੇ ਦੀ ਹਵਾ-ਥੈਲੀ ਵਾਲੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ। ਜੁਓਲੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਆਈਨਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਚੀਯੌ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦਾ ਸੇਵਕ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਬਾਗ਼ੀ ਹਵਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੋਊਯੀ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਚੂ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ, ਹਾਨ-ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਨਾਮ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ-ਗਰਜ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।
ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੌਸਮ: ਰਾਜ-ਪੰਥ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਾਨ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਹਿਰਨ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਿਰ, ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਚਿੱਤਲੀ ਸੱਪ ਦੀ ਪੂਛ; ਮਿੰਗ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਚਮੜੇ ਦੀ ਹਵਾ-ਥੈਲੀ ਨਾਲ।
ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ, ਕਦੇ ਚੀਯੌ ਦਾ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਕਦੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਅਤੇ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦਾ ਸੰਗੀ-ਆਤਮਾ।
ਸ਼ੀਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਾਜ-ਪੰਥ; ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਵਾ-ਥੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਯੂਨਾਨੀ ਈਓਲਸ (Aiolos) ਵਰਗਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਹਿਲਾ ਸਮਾਨ ਵਜੋਂ ਫ਼ੇਂਗ ਪੋ ਪੋ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਚੂਸੀ ਦੇ ਲੀ ਸਾਓ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 300 ਤੋਂ 200 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ; ਹਾਨ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਵਾਂਗ ਯੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੀਜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ-ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਨ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਨ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਫ਼ੇਈ-ਲੀਆਨ ਪੰਥ-ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ: ਹੁਆਈਨਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੁਓਲੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਬਾਗ਼ੀ ਚੀਯੌ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਰਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸੇ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਨੁਰਧਾਰੀ ਹੋਊਯੀ ਕਿਵੇਂ ਬਾਗ਼ੀ ਹਵਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਬਾਗ਼ੀ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਹਾਨ ਅਤੇ ਤਾਂਗ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿਸ਼ਰਿਤ-ਜੀਵ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਈ-ਲੀਆਨ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਾਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ: ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚੀਯੌ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਹਾਇਕ ਸੰਗੀ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਗਸਤ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਹਿਰਨ-ਪੰਛੀ-ਸੱਪ ਦਾ ਕਾਈਮੇਰਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ, ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਹਵਾ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਦਾ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਮੰਦਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੀਜੀ ਹਾਨ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਬੱਦਲ-ਗਰਜ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਟ-ਨਿਵਾਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਚਾਲ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪੰਥ-ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਨਹੀਂ।
ਫ਼ੇਂਗ ਸ਼ੇਨ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਨਾਮ ਹੈ, ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ। ਹਵਾ-ਥੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਯੂਨਾਨੀ ਈਓਲਸ (Aiolos) ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਿਲਾ ਸਮਾਨ ਵਜੋਂ ਹਵਾ-ਦਾਦੀ ਫ਼ੇਂਗ ਪੋ ਪੋ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਪੰਥ-ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਵਾ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਗਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਹਨ?
ਨਹੀਂ। ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਗਸਤ ਹੈ, ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ, ਹਵਾ-ਦਾ ਅਰਲ, ਉਸੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ; ਇਹ ਬਰਾਬਰਤਾ ਵਾਂਗ ਯੀ ਦੀ ਹਾਨ-ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਫ਼ੇਈ ਲੀਆਨ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਲੀ ਸੱਪ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਹਿਰਨ-ਪੰਛੀ-ਸੱਪ ਕਾਈਮੇਰਾ ਵਜੋਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਪੀਲੇ ਲਿਬਾਸ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਥੈਲੀ ਵਾਲੇ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ।
ਕੀ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?
ਦੋ-ਪੱਖੀ: ਕਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚੀਯੌ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਕਦੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਅਤੇ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਦਾ ਸੰਗੀ-ਆਤਮਾ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਚੀਨੀ ਪੌਣ-ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਫ਼ੇਈ ਲਿਆਨ (Fei Lian) ਇੱਕ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਪੁਰਾਣੀ ਚੂ-ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਕਾਈਮੇਰਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਫ਼ੇਂਗ ਬੋ, ਪੌਣ ਦੇ ਕੌਂਟ, ਜੋ ਸੁਵਿਵਸਥਿਤ ਦੇਵ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਇਨਾਰੀ ਓਕਾਮੀ ਚੌਲ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਮੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲਾਲ ਤੋਰੀ ਫੁਸ਼ੀਮੀ-ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਛਾ...

ਲੇਵੀਆਥਾਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਆਦਿ-ਸੱਪ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ: ਅੱਯੂਬ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਤੋਂ ਲ...

ਚੇਂਜਿੰਗ ਵੂਮਨ, ਨਾਵਾਹੋ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਚੱਕਰ ਦੇਵੀ, ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ।

ਭੂਤ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਰੂਹ। ਮੂਲ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਵੇਂ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ...

ਕਰੈਮਪੁਸ ਕੌਣ ਹੈ? ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ, 5 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਕਰੈਮਪੁਸ ਰਾਤ, ਪਰਖਟਨ (Perchten) ਅਤੇ ਨੇਖਟ ਰੁਪਰੈਖਟ (Knecht Rup...

ਯੋਂਗ-ਵਾਂਗ ਕੋਰੀਆਈ ਡ੍ਰੈਗਨ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ। ਚਾਰ ਯੋਂਗ-ਵਾਂਗ ਚਾਰ ਸਮੁੰਦ...