iWell Guard

बर्गमोन्ख, खानीका मजदूरहरूको विशाल खानी-आत्मा

बर्गमोन्ख जर्मन खानी-मजदूर गाथाहरूको आत्मा हो।

उसले भक्त खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र सराप्नेहरूलाई भूमिगत सजाय दिन्छ। परम्पराले उसलाई गहिरो भूमिगत विचरण गर्ने विशाल आकृतिको रूपमा वर्णन गर्छ।

आत्माजर्मन

विषयसूची

बर्गमेन्ख, खनिकर्मीहरूका पहाडी आत्मा
बर्गमोन्ख

बर्गमोन्ख, जसलाई मूल पाठमा मास्टर हेमरलिङ पनि भनिन्छ, खानीका मजदूरहरूको एक विशाल पर्वत र खानी-आत्मा हो: कालो भिक्षु-वस्त्र लगाएको, चम्किलो आँखा र खानीको बत्ती भएको एक दानव। उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र लोभ, झूट, र विशेष गरी भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ।

यो हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेनमा प्रमाणित छ, जर्जियस एग्रिकोला (सन् १५४९) देखि प्रेटोरियस हुँदै ग्रिम बन्धुहरू र बेखस्टाइनका संग्रहहरूसम्म। उसले विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोटबाट मृत्युदायी प्रभाव पार्छ।

एक नजरमा: बर्गमोन्ख

प्रकार: दोहोरो स्वभाव भएको विशाल पर्वत र खानी-आत्मा
उत्पत्ति: मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योग, गाथा परम्परा
पाठहरू: एग्रिकोला (१५४९), प्रेटोरियस (१६६६), ग्रिम (१८१६), बेखस्टाइन
समयावधि: १६ औं देखि १९ औं शताब्दी (प्रमाणहरू)
रूप: चम्किलो आँखा र खानीको बत्ती भएको कालो भिक्षु-वस्त्रमा विशाल आकृति

स्रोत स्थिति र प्रमाणहरू

पाठहरूको समयावधि

प्रमाणहरू सन् १५४९ को एग्रिकोलादेखि सन् १६६६ को प्रेटोरियस हुँदै सन् १८१६ को ग्रिम बन्धुहरूको जर्मन गाथाहरू र बेखस्टाइनसम्म फैलिएका छन्।

विस्तार क्षेत्र

हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेन: ऐतिहासिक धातु-खानी उद्योगका भूभागहरू।

स्रोत अवस्था

राम्रो: एग्रिकोला, प्रेटोरियस, ग्रिम र बेखस्टाइनले तीन शताब्दीभरि यो आकृतिको साक्षी दिन्छन्।

नाम र रूपहरू

नामको उत्पत्ति: बर्गमोन्खको अर्थ हो पर्वतमा रहेको भिक्षु, कालो वस्त्रमा विशाल आकृतिको रूपमा देखिने कारण। मास्टर हेमरलिङ मूल पाठमा एक वास्तविक पर्याय हो, जस्तै ग्रिममा जहाँ पर्वत-आत्मा, मास्टर हेमरलिङलाई सामान्यतया बर्गमोन्ख भनिन्छ; हेमरलिङले हथौडा र खानी उद्योगलाई जनाउँछ र यो शैतानको लागि लोकप्रिय गुप्त नाम हो।

रूप र दोहोरो स्वभाव

रूप

बर्गमोन्ख कालो वस्त्रमा एक विशाल, झुकेको आकृति हो, जसका आँखा थालजस्ता ठूला र आगोजस्ता चम्किला छन्; चम्किलो आँखा एक स्थायी विशेषता हो, र उसले खानीको बत्ती बोक्छ। उसले रूप परिवर्तन गर्छ र चाँदीको बत्ती भएको खानी-मजदूरको रूपमा वा आगोजस्ता आँखा भएको घोडाको रूपमा पनि देखा पर्छ।

प्रभाव

बर्गमोन्खको दोहोरो स्वभाव छ: उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ, धातु दान गर्छ र बत्तीको तेल पुनः भर्छ, र लोभ, झूट, र विशेष गरी भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ। उसले विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोटबाट मृत्युदायी प्रभाव पार्छ; ऊ दानव-प्रकारको एकल भ्रमणकर्ता हो, जसलाई समूहमा हिँड्ने कोबोल्ड-खानी-मजदूरहरूसँग भ्रमित नगर्नुपर्छ।

परिचय-पत्र: बर्गमोन्ख

खानी-आत्माका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योगको पर्वत-आत्मा, जो एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट ग्रिम र बेखस्टाइनका संग्रहहरूमा पुगेको।

जिम्मेवारी

भूमिगत खानी-मजदूरहरू: बर्गमोन्खले खानीमा व्यवहार र मनोवृत्तिको निगरानी गर्छ, इमानदार बाँडफाँटदेखि फुक्ने प्रतिबंधसम्म।

चित्रण

कालो भिक्षु-वस्त्रमा झुकेको विशाल आकृति, थालजस्ता ठूला र आगोजस्ता चम्किला आँखा, खानीको बत्ती सहित; चाँदीको बत्ती भएको खानी-मजदूर वा आगोजस्ता आँखा भएको घोडाको रूपमा पनि।

प्रभाव क्षेत्र

पुरस्कार र सजाय: भक्तहरूका लागि धातु उपहार र पुनःभरिएको बत्तीको तेल, ठट्टा गर्ने र सराप्नेहरूका लागि विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोट।

व्यवहार

व्यवहारमा आधारित: भूमिगत सराप्ने, फुक्ने वा ठट्टा गर्ने कार्य निषेध, साथै भक्ति र इमानदार बाँडफाँट; भेटीहरू पर्वत-आत्मा प्रकारका लागि सामान्यतया प्रमाणित छन्।

सीमांकन

रुबेजाल र होचे, मिलनसार खानी-मजदूर र खानी-कोबोल्डहरूलाई उसबाट स्पष्ट रूपमा छुट्याउनुपर्छ; नकरकोब्लिनाउ उसका सम्बन्धित छन्।

एग्रिकोलादेखि ग्रिमसम्म: गाथाको यात्रा

बर्गमोन्खको अर्थ हो पर्वतमा रहेको भिक्षु, कालो वस्त्रमा विशाल आकृतिको रूपमा देखिने कारण। मास्टर हेमरलिङ मूल पाठमा एक वास्तविक पर्याय हो, जस्तै ग्रिममा जहाँ पर्वत-आत्मा, मास्टर हेमरलिङलाई सामान्यतया बर्गमोन्ख भनिन्छ; हेमरलिङले हथौडा र खानी उद्योगलाई जनाउँछ र यो शैतानको लागि लोकप्रिय गुप्त नाम हो।

बर्गमोन्ख हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेनमा, ग्रिम बन्धुहरूमा, बेखस्टाइनमा र जर्जियस एग्रिकोलामा प्रमाणित छ, जसको सन् १५४९ को भूमिगत जीवहरूबारेको लेखनले विद्वत् परम्पराको सुरुवात गर्छ। एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट यो आकृति फेरि गाथा र १९ औं शताब्दीका महान् संग्रहहरूमा फर्कियो।

अपेरा, संग्रह र वर्गीकरण

एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट बर्गमोन्ख फेरि गाथा र ग्रिम र बेखस्टाइनका संग्रहहरूमा फर्कियो; लुइस स्पोरले सन् १८२४ मा अपेरा डेर बर्गगाइस्ट लेखे। कतिपय अवस्थामा यो आकृति खानी-शैतानको रूपमा दानवीकृत भयो।

धर्मविज्ञानिक दृष्टिकोणले बर्गमोन्ख दोहोरो अर्थ भएको खानी-आत्माको एक उदाहरणीय नमूना हो, जसको जोखिम आफ्नै व्यवहारमा निर्भर हुन्छ। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: मास्टर हेमरलिङ भ्रम होइन, बरु मूल स्रोतमा राम्ररी प्रमाणित छ। हार्ज एक मध्य-पर्वत हो, उच्च पर्वत होइन, गाथा मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योगसँग सम्बन्धित छ। र बर्गमोन्खलाई कोबोल्ड-खानी-मजदूरहरूसँग समान मान्न मिल्दैन।

ताबिज होइन, व्यवहार

बर्गमोन्खबाट सुरक्षा व्यवहारमा आधारित छ: भूमिगत सराप्ने, फुक्ने वा ठट्टा गर्ने कार्य निषेध, साथै भक्ति र इमानदार बाँडफाँट। खाना, बत्ती वा रातो सानो कोटजस्ता भेटीहरू पर्वत-आत्मा प्रकारका लागि सामान्यतया प्रमाणित छन्; विशेष ताबिज वा मन्त्रहरू स्रोतहरूले उल्लेख गर्दैनन्। जसले भूमिगत ठीक व्यवहार गर्छ, उसले बर्गमोन्खबाट डराउनुपर्दैन र उसको धातु-उपहारको आशा पनि राख्न सक्छ।

रुबेजाल, नकर र खानी-कोबोल्डहरू

बर्गमोन्ख रुबेजाल र होचे, मिलनसार खानी-मजदूर र खानी-कोबोल्डहरूको छेउमा उभिन्छ, जसलाई समूहमा हिँड्ने अस्तित्वका रूपमा एकल-भ्रमणकर्ता विशालबाट स्पष्ट रूपमा छुट्याउनुपर्छ, साथै क्नाप्पेनमान्डल, स्कार्बनिक र पारासेल्सुसका ज्ञोमहरूको छेउमा पनि। अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा वेल्श कोब्लिनाउ र टिन खानीहरूको नकर खानी-आत्मा प्रकारका सबैभन्दा नजिकका सम्बन्धित हुन्; एक विशाल एकल-भ्रमणकर्ताको रूपमा ऊ उत्तरको ट्रोलसँग पनि समानता राख्छ।

बर्गमोन्खबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

बर्गमोन्ख को हो?

खानीका मजदूरहरूको एक विशाल पर्वत र खानी-आत्मा, जसलाई मास्टर हेमरलिङ पनि भनिन्छ।

उसले कसलाई पुरस्कृत र कसलाई सजाय दिन्छ?

उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र लोभ, झूट, भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ।

के मास्टर हेमरलिङ भ्रम हो?

होइन। यो पर्याय ग्रिम बन्धुहरूमा मूल स्रोतमा राम्ररी प्रमाणित छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको एक चयन:

  • Grimm, Jacob / Grimm, Wilhelm: Deutsche Sagen, Band 1. Berlin 1816.
  • Bechstein, Ludwig: Deutsches Sagenbuch. Leipzig 1853.
  • Agricola, Georgius: De animantibus subterraneis. Basel 1549.

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

हार्त्स र एर्त्सगेबिर्गे क्षेत्रका पहाडी आत्मा (बर्गमोंख) का रूपमा, जसलाई स्रोतहरूले माइस्टर हेमरलिङ पनि भन्छन्, ऊ खानीको पुरानो नैतिकताको प्रतीक हो: जो इमानदारीपूर्वक बाँड्छ र सराप्दैन, त्यसलाई ऊ प्रकाश देखाउँछ; जो उपहास गर्छ, त्यसलाई पहाड आफैंले सजाय दिन्छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IVस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर IV मा वर्गीकृत गर्छ – गम्भीर प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →