iWell Guard

बर्गमोन्ख, खानीका मजदूरहरूको विशाल खानी-आत्मा

द्वारा · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको

बर्गमोन्ख जर्मन खानी-मजदूर गाथाहरूको आत्मा हो।

उसले भक्त खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र सराप्नेहरूलाई भूमिगत सजाय दिन्छ। परम्पराले उसलाई गहिरो भूमिगत विचरण गर्ने विशाल आकृतिको रूपमा वर्णन गर्छ।

आत्माजर्मन
बर्गमोन्ख

बर्गमोन्ख, जसलाई मूल पाठमा मास्टर हेमरलिङ पनि भनिन्छ, खानीका मजदूरहरूको एक विशाल पर्वत र खानी-आत्मा हो: कालो भिक्षु-वस्त्र लगाएको, चम्किलो आँखा र खानीको बत्ती भएको एक दानव। उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र लोभ, झूट, र विशेष गरी भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ।

यो हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेनमा प्रमाणित छ, जर्जियस एग्रिकोला (सन् १५४९) देखि प्रेटोरियस हुँदै ग्रिम बन्धुहरू र बेखस्टाइनका संग्रहहरूसम्म। उसले विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोटबाट मृत्युदायी प्रभाव पार्छ।

एक नजरमा: बर्गमोन्ख

प्रकार: दोहोरो स्वभाव भएको विशाल पर्वत र खानी-आत्मा
उत्पत्ति: मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योग, गाथा परम्परा
पाठहरू: एग्रिकोला (१५४९), प्रेटोरियस (१६६६), ग्रिम (१८१६), बेखस्टाइन
समयावधि: १६ औं देखि १९ औं शताब्दी (प्रमाणहरू)
रूप: चम्किलो आँखा र खानीको बत्ती भएको कालो भिक्षु-वस्त्रमा विशाल आकृति

बर्गमेन्ख, खनिकर्मीहरूका पहाडी आत्मा

स्रोत स्थिति र प्रमाणहरू

पाठहरूको समयावधि

प्रमाणहरू सन् १५४९ को एग्रिकोलादेखि सन् १६६६ को प्रेटोरियस हुँदै सन् १८१६ को ग्रिम बन्धुहरूको जर्मन गाथाहरू र बेखस्टाइनसम्म फैलिएका छन्।

विस्तार क्षेत्र

हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेन: ऐतिहासिक धातु-खानी उद्योगका भूभागहरू।

स्रोत अवस्था

राम्रो: एग्रिकोला, प्रेटोरियस, ग्रिम र बेखस्टाइनले तीन शताब्दीभरि यो आकृतिको साक्षी दिन्छन्।

नाम र रूपहरू

नामको उत्पत्ति: पर्वतमा रहेको भिक्षु, कालो वस्त्रमा विशाल आकृतिको रूपमा देखिने कारणले नामाकरण गरिएको। ग्रिमको अनुसार मास्टर हेमरलिङ पर्वत-आत्माको पर्याय हो; यो नामले हथौडा र खानी उद्योगलाई जनाउँछ र शैतानका लागि लोकप्रिय गुप्त नामको रूपमा प्रयोग हुन्थ्यो।

रूप र दोहोरो स्वभाव

रूप

बर्गमोन्ख कालो वस्त्रमा एक विशाल, झुकेको आकृति हो, जसका आँखा थालजस्ता ठूला र आगोजस्ता चम्किला छन्; चम्किलो आँखा एक स्थायी विशेषता हो, र उसले खानीको बत्ती बोक्छ। उसले रूप परिवर्तन गर्छ र चाँदीको बत्ती भएको खानी-मजदूरको रूपमा वा आगोजस्ता आँखा भएको घोडाको रूपमा पनि देखा पर्छ।

प्रभाव

बर्गमोन्खको दोहोरो स्वभाव छ: उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ, धातु दान गर्छ र बत्तीको तेल पुनः भर्छ, र लोभ, झूट, र विशेष गरी भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ। उसले विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोटबाट मृत्युदायी प्रभाव पार्छ; ऊ दानव-प्रकारको एकल भ्रमणकर्ता हो, जसलाई समूहमा हिँड्ने कोबोल्ड-खानी-मजदूरहरूसँग भ्रमित नगर्नुपर्छ।

परिचय-पत्र: बर्गमोन्ख

खानी-आत्माका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योगको पर्वत-आत्मा, जो एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट ग्रिम र बेखस्टाइनका संग्रहहरूमा पुगेको।

जिम्मेवारी

भूमिगत खानी-मजदूरहरू: बर्गमोन्खले खानीमा व्यवहार र मनोवृत्तिको निगरानी गर्छ, इमानदार बाँडफाँटदेखि फुक्ने प्रतिबंधसम्म।

चित्रण

कालो भिक्षु-वस्त्रमा झुकेको विशाल आकृति, थालजस्ता ठूला र आगोजस्ता चम्किला आँखा, खानीको बत्ती सहित; चाँदीको बत्ती भएको खानी-मजदूर वा आगोजस्ता आँखा भएको घोडाको रूपमा पनि।

प्रभाव क्षेत्र

पुरस्कार र सजाय: भक्तहरूका लागि धातु उपहार र पुनःभरिएको बत्तीको तेल, ठट्टा गर्ने र सराप्नेहरूका लागि विषाक्त श्वास, खानी ढल्न र ग्यास विस्फोट।

व्यवहार

व्यवहारमा आधारित: भूमिगत सराप्ने, फुक्ने वा ठट्टा गर्ने कार्य निषेध, साथै भक्ति र इमानदार बाँडफाँट; भेटीहरू पर्वत-आत्मा प्रकारका लागि सामान्यतया प्रमाणित छन्।

सीमांकन

रुबेजाल र होचे, मिलनसार खानी-मजदूर र खानी-कोबोल्डहरूलाई उसबाट स्पष्ट रूपमा छुट्याउनुपर्छ; नकर र कोब्लिनाउ उसका सम्बन्धित छन्।

एग्रिकोलादेखि ग्रिमसम्म: गाथाको यात्रा

बर्गमोन्खको अर्थ हो पर्वतमा रहेको भिक्षु, कालो वस्त्रमा विशाल आकृतिको रूपमा देखिने कारण। मास्टर हेमरलिङ मूल पाठमा एक वास्तविक पर्याय हो, जस्तै ग्रिममा जहाँ पर्वत-आत्मा, मास्टर हेमरलिङलाई सामान्यतया बर्गमोन्ख भनिन्छ; हेमरलिङले हथौडा र खानी उद्योगलाई जनाउँछ र यो शैतानको लागि लोकप्रिय गुप्त नाम हो।

बर्गमोन्ख हार्ज, एर्जगेबिर्गे, साक्सनी र ग्राउबुन्डेनमा, ग्रिम बन्धुहरूमा, बेखस्टाइनमा र जर्जियस एग्रिकोलामा प्रमाणित छ, जसको सन् १५४९ को भूमिगत जीवहरूबारेको लेखनले विद्वत् परम्पराको सुरुवात गर्छ। एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट यो आकृति फेरि गाथा र १९ औं शताब्दीका महान् संग्रहहरूमा फर्कियो।

अपेरा, संग्रह र वर्गीकरण

एग्रिकोला र प्रेटोरियसबाट बर्गमोन्ख फेरि गाथा र ग्रिम र बेखस्टाइनका संग्रहहरूमा फर्कियो; लुइस स्पोरले सन् १८२४ मा अपेरा डेर बर्गगाइस्ट लेखे। कतिपय अवस्थामा यो आकृति खानी-शैतानको रूपमा दानवीकृत भयो।

धर्मविज्ञानिक दृष्टिकोणले बर्गमोन्ख दोहोरो अर्थ भएको खानी-आत्माको एक उदाहरणीय नमूना हो, जसको जोखिम आफ्नै व्यवहारमा निर्भर हुन्छ। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: मास्टर हेमरलिङ भ्रम होइन, बरु मूल स्रोतमा राम्ररी प्रमाणित छ। हार्ज एक मध्य-पर्वत हो, उच्च पर्वत होइन, गाथा मध्य जर्मन धातु-खानी उद्योगसँग सम्बन्धित छ। र बर्गमोन्खलाई कोबोल्ड-खानी-मजदूरहरूसँग समान मान्न मिल्दैन।

ताबिज होइन, व्यवहार

बर्गमोन्खबाट सुरक्षा व्यवहारमा आधारित छ: भूमिगत सराप्ने, फुक्ने वा ठट्टा गर्ने कार्य निषेध, साथै भक्ति र इमानदार बाँडफाँट। खाना, बत्ती वा रातो सानो कोटजस्ता भेटीहरू पर्वत-आत्मा प्रकारका लागि सामान्यतया प्रमाणित छन्; विशेष ताबिज वा मन्त्रहरू स्रोतहरूले उल्लेख गर्दैनन्। जसले भूमिगत ठीक व्यवहार गर्छ, उसले बर्गमोन्खबाट डराउनुपर्दैन र उसको धातु-उपहारको आशा पनि राख्न सक्छ।

रुबेजाल, नकर र खानी-कोबोल्डहरू

बर्गमोन्ख रुबेजाल र होचे, मिलनसार खानी-मजदूर र खानी-कोबोल्डहरूको छेउमा उभिन्छ, जसलाई समूहमा हिँड्ने अस्तित्वका रूपमा एकल-भ्रमणकर्ता विशालबाट स्पष्ट रूपमा छुट्याउनुपर्छ, साथै क्नाप्पेनमान्डल, स्कार्बनिक र पारासेल्सुसका ज्ञोमहरूको छेउमा पनि। अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा वेल्श कोब्लिनाउ र टिन खानीहरूको नकर खानी-आत्मा प्रकारका सबैभन्दा नजिकका सम्बन्धित हुन्; एक विशाल एकल-भ्रमणकर्ताको रूपमा ऊ उत्तरको ट्रोलसँग पनि समानता राख्छ।

बर्गमोन्खबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

बर्गमोन्ख को हो?

खानीका मजदूरहरूको एक विशाल पर्वत र खानी-आत्मा, जसलाई मास्टर हेमरलिङ पनि भनिन्छ।

उसले कसलाई पुरस्कृत र कसलाई सजाय दिन्छ?

उसले भक्त, गरिब खानी-मजदूरहरूलाई पुरस्कृत गर्छ र लोभ, झूट, भूमिगत सराप्ने र फुक्ने कार्यलाई सजाय दिन्छ।

के मास्टर हेमरलिङ भ्रम हो?

होइन। यो पर्याय ग्रिम बन्धुहरूमा मूल स्रोतमा राम्ररी प्रमाणित छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

यो पनि पढ्नुहोस्:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको एक चयन:

  • Grimm, Jacob / Grimm, Wilhelm: Deutsche Sagen, Band 1. Berlin 1816.
  • Bechstein, Ludwig: Deutsches Sagenbuch. Leipzig 1853.
  • Agricola, Georgius: De animantibus subterraneis. Basel 1549.

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

हार्त्स र एर्त्सगेबिर्गे क्षेत्रका पहाडी आत्मा (बर्गमोंख) का रूपमा, जसलाई स्रोतहरूले माइस्टर हेमरलिङ पनि भन्छन्, ऊ खानीको पुरानो नैतिकताको प्रतीक हो: जो इमानदारीपूर्वक बाँड्छ र सराप्दैन, त्यसलाई ऊ प्रकाश देखाउँछ; जो उपहास गर्छ, त्यसलाई पहाड आफैंले सजाय दिन्छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IVस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर IV मा वर्गीकृत गर्छ – गम्भीर प्रभाव।

यो अस्तित्वका लागि परम्परामा कुनै विशेष सुरक्षा साधन उल्लेख गरिएको छैन।

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन र कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन। लगाउनेहरूले लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभाव रहने बताउँछन्, यो लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →

↑