Бракт – ард нүүдэллэсэн үеийн алтан хамгаалалтын медальон

Бракт бол нэг талдаа хэвлэмэл, нимгэн алтан зүүлт юм. Ийм бракт зүйлс ард нүүдэллэсэн үед, өөрөөр хэлбэл эртний үе дуусах орчмын зуунуудад, ялангуяа Европын хойд германы нутагт түгээмэл байв.

Брактыг биед зүүлт мэт зүүдэг байжээ. Тэдгээр нь утас эсвэл гинжинд зүүгддэг байсан бөгөөд зүүсэн хүний цээж дээр байрладаг байжээ. Тиймээс тэдгээр нь биед зүүдэг зүйлсийн тоонд орно.

Гоёл чимэглэл байснаас гадна бракт зүйлсийг хамгаалалтын зүйл гэж үздэг. Тэдгээрийн дүрс, руни бичээс нь хамгаалах, эдгээх чадвар шингэсэн гэж тооцогддогийг илтгэдэг.

Нас нь маргаантай байдаг зарим хамгаалалтын тэмдгээс ялгаатай нь бракт зүйлсийн он цагийг нарийн тодорхойлж болно. Тэдгээр нь тодорхой үеийн жинхэнэ олдвор бөгөөд тиймээс сайн баталгаатай нотолгоо юм.

Судалгаанд бракт зүйлс чухал, нарин судлагдсан салбар болдог. Олон тооны зүйлс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өргөн хүрээтэй бүтээлүүдэд бүртгэгдэн тайлбарлагдсан.

Тиймээс бракт бол хойд германы эртний ертөнцийн сайн нотлогдсон хамгаалалтын зүйл юм. Энэ нь тухайн үеийн алтан урлал, дүрслэх урлаг, руни бичгийг нэгэн зүүлт зүйлд нэгтгэдэг.

Бракт бол нимгэн, дугуй алтан хавтгай юм. Түүний онцлог нь нэг талын хэвлэмэл дүрс байдаг явдал юм. Зөвхөн урд тал нь дүрстэй байдаг бол ар тал нь гөлгөр эсвэл урд талын дардасны хэлбэртэй байдаг.

Бракт нь нимгэн алтан хавтанг хийсэн хэвэнд дарж эсвэл хэвлэж хийгдсэн байдаг. Ийнхүү урд талд нь товойсон дүрс бий болжээ.

Ирмэг дагуу бракт нь ихэвчлэн урлагийн дизайнтай хүрээ хашлагатай байдаг. Энэ ирмэгийн бүс нь хэд хэдэн давхаргаас бүрдэх хээ чимэглэлээс тогтдог байж болно.

Зүүхийн тулд бракт дээр цагираг байрлуулдаг. Энэ цагаргаар утас эсвэл гинж дамждаг. Тиймээс бракт нь эхнээсээ зүүлт болгон хийгдсэн байна.

Материал нь алт, үнэт зүйл байв. Тиймээс бракт зүйлс хямд, олноор үйлдвэрлэсэн бараа биш, харин үнэ цэнэтэй зүйлс байв. Тэдгээрийг ийм гоёл чимэглэл авах чадвартай хүмүүс зүүдэг байжээ.

Тиймээс бракт зүйлс өндөр хөгжсөн алтан урлалын бүтээгдэхүүн юм. Тэдгээрийн нарийн хэвлэмэл дүрс, урлагийн ирмэгүүд нь ард нүүдэллэсэн үеийн урчуудын өндөр ур чадварыг гэрчилдэг.

Бракт зүйлс нь Ромын ертөнцөөс гаралтай загвараас үүсэлтэй. Ромын хожуу үеийн эзэн хаадууд алтан медальон хэвлүүлж, тэдгээрийг ялгах, харилцаа холбоог илэрхийлэх тэмдэг болгон бэлэглэдэг байжээ.

Ийм эзэн хааны медальон хойд германы нутаг дэвсгэрт хүрч ирсэн. Тэнд тэдгээрийг үнэт, гүн утга учиртай зүйл мэтээр хүлээж авч, дуурайж хийж эхэлжээ.

Гэвч германы алтан урчууд загварыг зүгээр л дуурайгаагүй. Тэд түүнийг өөрчлөн бүтээжээ. Захирагчийн дүрстэй эзэн хааны медальоноос өөрийн дүрслэлийн ертөнц бүхий нэг талын бракт бий болжээ.

Энэ өөрийн дүрслэлийн ертөнц Ромын загвараас тусгаарлагдсан. Эзэн хааны дүрсийг өөрөөр тайлбарлаж, шинэ утга агуулгад оруулсан. Германы бодол санааны ертөнцтэй нийцсэн дүрслэлийн төрлүүд бий болжээ.

Тиймээс бракт бол бүтээлч байдлаар өвлөн авах сайн жишээ юм. Гадаадын загварыг авч ашигласан бөгөөд түүнийг хуулбарлаагүй, харин өөрийн зүйл болгон хувиргасан.

Энэ хувиргалтад ард нүүдэллэсэн үеийн германы урлагийн өвөрмөц байдал илэрхийлэгддэг. Тэр нь өдөөн хатгагчийг хүлээж аваад, түүнээс өөрийн онцлог, давтагдашгүй дүрслэлийн хэлийг бүтээж чадсан юм.

Бракт зүйлсийн дүрс төрөл бүрийн байдаг бөгөөд тэдгээрийг тайлбарлах нь судалгааны хамгийн чухал ажлуудын нэг юм. Ихэвчлэн хүний толгой гарч ирдэг бол дэргэд амьтад, бусад дүрслэлийн элементүүд байдаг.

Түгээмэл дүрслэлийн нэг төрөл нь дөрвөн хөлт амьтны дээр байрлах толгой бөгөөд ихэвчлэн шувуу хамт байдаг. Судлаачид энэ дүрслэлийн төрлийг Один бурхантай холбодог тохиолдол их байдаг.

Энэ тайлбар нь Хойд Европын уламжлал дээр тулгуурладаг. Один нь морь, шувуу, эдгээх урлагтай холбоотой байдаг. Тиймээс толгой, морь, шувуу байдаг дүрслэлийг Один болон түүний эдгээх үйл ажиллагаатай холбож болно.

Энэ тайлбар нь бракт зүйлсийг мэдэгдэж байгаа уламжлалтай холбодог. Бурханлаг оролцоогоор шархадсан морийг эдгээсэн тухай өгүүлдэг эртний германы шидтэй үг байдаг. Зарим бракт дүрслэлийг энэ эдгээх санаатай холбож болно.

Гэхдээ ийм тайлбарууд бүх зүйлдээ баталгаатай биш гэдгийг тэмдэглэх нь чухал. Бракт зүйлс тайлбар текстгүй дүрс харуулдаг. Ихэнхийг уламжлал болон харьцуулалтаас гаргаж авах ёстой.

Гэхдээ бракт зүйлсийн дүрс утга учиртай байсан нь тодорхой. Тэдгээр нь зүгээр л чимэглэл биш, харин бурхад, эдгээх, хамгаалахтай холбоотой утга агуулж байсан.

Брактеатуудын ихэнх нь дүрсний зэрэгцээ рун бичээстэй байдаг. Эдгээр бичээсүүд брактеатыг ойлгоход маш чухал ач холбогдолтой.

Эдгээр рун бичээсийн нэг хэсэг нь тод уншигдах, ойлгомжтой байдаг. Тэдгээрт нэр дурдагддаг, жишээ нь бүтээгчийн эсвэл эзэмшигчийн нэр. Ийм бичээсүүд брактеатыг тодорхой хүнтэй холбодог.

Бусад бичээсүүд нь илүү богино бөгөөд тайлбарлахад хэцүү байдаг. Хэд хэдэн брактеат дээр, түүнчлэн бусад зүйлс дээр ч гардаг богино рун дараалал түгээмэл байдаг. Түүнийг хамгаалал болон зайлуулах чиглэлтэй холбодог.

Зарим бичээс томьёо мэт харагддаг бөгөөд тэдгээрийн яг утгыг тайлж чадахгүй байна. Тэдгээрт нь үг хэлний утгаас үл хамааран, зөвхөн томьёо байх нь өөрөө хамгаалах хүч чадалтай гэж үздэг байсан байх магадлалтай.

Рун бичээсүүд брактеатыг хамгаалах рунуудын ертөнцтэй холбодог. Хамгаалах рунууд-ын тухай хуудсанд рунуудыг хамгаалалтын зорилгоор хэрхэн ашигладаг талаар нарийвчлан тайлбарласан байдаг.

Брактеат дээр дүрс болон рун бичээс нэг бүхэл зүйлийг бүрдүүлдэг. Хоёулаа зүүлтний ач холбогдолд хувь нэмэр оруулсан. Тиймээс брактеат нь дүрсний хүч болон бичсэн үгийн хүчийг нэгтгэсэн хамгаалах эд зүйл байсан юм.

Брактеатуудыг хамгаалах эд зүйл гэж үздэг. Тэдгээрийн дүрс, рунууд болон зүүх хэлбэр нь тэдгээрт хамгаалах, эдгээх нөлөө байдаг гэж үзэж байсныг илтгэдэг.

Хэд хэдэн дүрсний төрлийг Один бурхан болон эдгэрэлтэй холбосон нь брактеатууд ялангуяа эдгэрлийн салбартай холбоотой байсныг харуулж байна. Тэдгээр нь эзэмшигчийг эрүүл байлгах эсвэл түүний эдгэрэлтэй болоход тус болох зорилготой байв.

Үүнээс гадна ерөнхий хамгаалалтын санааг ч тооцох хэрэгтэй. Бурхадын дүрс болон хамгаалах рунуудтай алтан зүүлтийг зүүх нь эзэмшигчийг гай зовлонгоос хамгаалах зорилготой байв.

Тиймээс брактеатууд нь зөвхөн үнэтэй чимэг байсан юм биш. Тэдгээр нь чимэг ба хамгаалах эд зүйл хоёуланд нь байсан. Алтны өндөр үнэ болон хамгаалах ач холбогдол хоорондоо зөрчилдөхгүй байв.

Чимэг болон хамгаалалтын энэ нэгдэл нь зүүдэг эд зүйлсэд түгээмэл тохиолддог. Месопотамийн цилиндр тамга ч мөн зэвсэг ба амулет хоёуланд нь байсан. Брактеат нь чимэг ба хамгаалах эд зүйл хоёуланд нь болдог.

Тиймээс брактеат нь ард түмний нүүдлийн үеийн германчуудын ертөнцөд арвин хамгаалах практик байсныг харуулж байна. Энэ практик нь алтан урлал, бурхадын дүрсний ертөнц, рун бичгийг нэгтгэн зүүдэг хамгаалах эд зүйл болгосон байна.

Брактеатуудыг маш их тоогоор олж илрүүлсэн байна. Тэдгээрийн олдвор олдсон газрууд Скандинав болон германчуудын суурьшсан Европын хойд хэсэгт тархан байдаг. Бусад бүс нутгуудад ч брактеатууд олдсон байдаг.

Брактеатуудыг ихэвчлэн эрдэнэсийн олдвороос олдог байна. Эрдэнэс гэдэг нь газарт булсан үнэт эд зүйлсийн цуглуулга юм. Брактеатууд ихэвчлэн ийм булсан эрдэнэсийн нэг хэсэг байдаг.

Эрдэнэсийг яагаад булсан бэ гэдэг нь бүх тохиолдолд тодорхой биш байдаг. Заримыг тогтворгүй үед хамгаалах зорилгоор булсан бол заримыг бурхадад өргөл болгож булж болно.

Оршуулгын газруудаас ч брактеатууд олдсон байна. Оршуулгад алтан зүүлт нас барсан хүнийг дагалдсан байна. Үүнээс харахад брактеат нь үхлийн дараа ч ач холбогдолтой байсан нь харагддаг.

Брактеатууд бий болсон ард түмний нүүдлийн үе нь их хөдөлгөөн, эргэлтийн үе байв. Брактеатууд болон тэдгээрийн дүрсний төрлийн өргөн тархалт нь энэ хөдөлгөөнтэй эрин үеийн харилцаа холбоог тусгаж байна.

Олдворын нөхцөл байдал нь брактеатуудыг үнэ цэнэтэй эх сурвалж болгодог. Тэдгээрийн дүрс, бичээсийн хамт эрт германчуудын хойд нутгийн соёл, шашин, хамгаалалтын үзэл баримтлалыг ойлгоход тусалдаг.

Брактеатууд германчуудын эрт түүхийн хамгийн нарийвчлан судлагдсан эд зүйлсийн бүлэгт багтдаг. Маш олон тооны эд зүйлийг өргөн хүрээтэй эрдэм шинжилгээний бүтээлүүдэд бүртгэж, тайлбарласан байна.

Энэ нарийвчлан бүртгэл нь брактеатуудыг ангилах боломж олгодог. Судлаачид өөр өөр дүрсний төрлийг ялгаж, эд зүйлсийг цаг хугацаа, орон зайн хувьд ангилж чаддаг.

Брактеатын дүрсний тайлбар нь өөрөө нэг амьд, тусдаа судалгааны чиглэл юм. Зарим дүрс, бичээсийн яг утгын талаар маргаан гардаг, бүх асуулт эцэслэн шийдэгдээгүй байна.

Эдгээр маргаан нь дутагдал биш, харин анхаарал болгоомжийн илэрхийлэл юм. Брактеатууд тайлбар бичвэргүй дүрс агуулдаг, тэгэхээр тайлбарыг болгоомжтойгоор, олон эд зүйлийг харьцуулж хийх хэрэгтэй.

Итгэлтэй гэж үзэх зүйл бол суурь тодорхойлолт юм. Брактеатууд нь ард түмний нүүдлийн үеийн зүүдэг алтан зүүлт бөлгаа, тэдгээр нь утга учиртай дүрс, ихэвчлэн рун бичээс агуулсан бөгөөд тэдгээрт хамгаалах ач холбогдол оноогдсон гэж үздэг.

Тиймээс брактеатууд нь сайн судлагдсан, найдвартай он цагийн тодорхойлолттой хамгаалах эд зүйлийн жишээ юм. Насны маргаантай зарим тэмдэгээс ялгаатай нь, брактеатуудын он цагийн байрлал тодорхой байдаг.

Брактеатууд өнөөдөр ялангуяа германчуудын эрт түүхийг сайн мэддэг хүмүүст л мэдэгдэж байна. Судалгааны хүрээнд тэдгээр нь чухал сэдэв бол, олон нийтэд Тор дурантай тийм танил биш байдаг.

Хэд хэдэн музейн цуглуулгад, ялангуяа Скандинавт брактеатуудыг харах боломжтой. Тэдгээрийн нарийн алтан урлал болон нууцлаг дүрс нь тэднийг гайхалтай үзмэр болгодог.

Германчуудын шашин, урлагийг судлахад брактеатууд асар их үнэ цэнэтэй. Умард домог зүй бичгээр тэмдэглэгдэхээс өмнөх үеийн хамгийн чухал дүрсний эх сурвалжуудын нэг юм.

Брактеатууд германчуудын хойд нутаг Викингийн эринээс өмнө ч арвин хамгаалалт болон дүрсний соёлтой байсныг харуулдаг. Тэдгээр нь эрт, ихэвчлэн тийм ч танигдаагүй эриний нотолгоо юм.

Чимэг болгож брактеатуудын хуулбарыг заримдаа зүүдэг, ихэвчлэн германчуудын эрт түүхэнд онцгой сонирхолтой хүмүүс зүүдэг.

Тиймээс брактеат нь эрт германчуудын хамгаалах эд зүйлийн гайхалтай жишээ хэвээр байна. Энэ нь үнэтэй алт, бурхадын дүрсний ертөнц, рун бичгийг нэгтгэсэн бөгөөд эртний хойд нутгийн хамгийн сайн нотлогдсон хамгаалах зүүлтний нэг юм.