Хонх, зэлэн: хортой сүнснүүдийн эсрэг чимээ шуугиантай хамгаалалт

Хонх, зэлэн бол олон соёлд хамгаалах утга оноогдсон аялгуут хэрэгслүүд юм. Хонх дэлгэрэнгүй, холоос сонсогдох дуу авиа гаргадаг бол жижиг зэлэн илүү тод, олонтаа давтагдах дуу авиа гаргадаг.

Үндсэн ойлголт нь дуут хамгаалалт юм. Олон ардын итгэл үнэмшлийн систем дор хортой нөлөөллийг аялгуугаар зайлуулж болно гэж үздэг байв. Чанга буюу тод дуу авиа тэднийг холдуулж, зайлуулах ёстой байв.

Хонх, зэлэн зөвхөн хамгийн алдартай жишээ юм. Хайлуур, хэнгэрэг, лимбэ, хүний чанга дуудлага ч мөн чимээ шуугиантай хамгаалалтад хамаарч, адилхан зарчмыг дагадаг.

Хэрэглээ нь хувцас эсвэл малд зүүгддэг жижиг зэлэнээс барилга дээр байрлуулсан том хонх хүртэл байдаг. Хоёулаа ижил үндсэн ойлголтыг өөр өөр хэмжээгээр агуулдаг.

Хамгаалалтын бэлгэдлүүдийн дунд хонх, зэлэн дуут хамгаалалтын хэрэгслийн бүлэгт багтдаг. Тэдгээр нь дүрс эсвэл материал биш дуу авиагаар нөлөөлдөг.

Тиймээс чимээ шуугиантай хамгаалалт нь юуны түрүүн зүйл биш үйлдэл юм. Зөвхөн хонхыг дуугаргах эсвэл зэлэнг сэгсрэх нь тэднийг нарийн утгаараа хамгаалалтын хэрэгсэл болгодог.

Хонх, зэлэн нь зөвхөн хэмжээгээрээ бус хэрэглээгээрээ ялгаатай. Том хонх тодорхой газарт бэхлэгдсэн байдаг ба зориудаар дуугаргадаг бол жижиг зэлэн эзэмшигчээ дагаж, хөдөлгөөн бүрд дуугардаг. Хоёр хэлбэр ч дуут хамгаалалтын ижил үндсэн ойлголтыг агуулдаг.

Аялгуут хэрэгслүүд хүн төрөлхтний хамгийн эртний зүйлсийн нэг юм. Хайлуур, энгийн жижиг хонх нь маш эртний нөхцөл байдлаас мэдэгддэг ба ихэвчлэн шүтлэг, зан үйл-тэй холбоотой байсан.

Хонх нь боловсронгуй хэлбэрээрээ эртний үеэс баримтжуулагдсан. Хятад, Ойрхи Дорнод, Газар дундын тэнгисийн бүсээс хэсэгчлэн шүтлэгт хэрэглэгдсэн металл хонх, зэлэн олдсон байдаг.

Хятадад хонх онцгой гүн түүхтэй. Аль хэдийн хүрлийн эриний үед хөгжим болон зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн урлагийн хонхнууд хийгдсэн.

Эртний Газар дундын тэнгисийн бүсэд зэлэн, жижиг хонх нь аялгуут хэрэгсэл болон хамгаалалтын хэрэгслийн хувьд мэдэгдэж байсан. Тэдгээр нь хувцас дээр, малд, шүтлэгийн орчинд тохиолддог.

Европын дундад зууны үед сүмийн хонх гол аялгуут хэрэгсэл болсон. Түүнтэй холбоотой шашны болон ардын итгэл үнэмшлүүд бий болсон бөгөөд тэдгээрийн нэг хэсэг нь хамгаалах утга агуулдаг.

Нийтдээ дуу авианд олон соёлд сонсголоос давсан утга оноож байсныг харж болно. Чимээ шуугиантай хамгаалалт нь маш урт хугацаа, олон соёлыг хамардаг.

Европ Христийн шашинд орсноор хонх сүмийн амьдралын бэхжсэн хэсэг болсон. Хонхнуудыг адисладаг, нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний дуугарах нь өдөр, жилийн эрхийг тодорхойлж байв. Энэ сүмийн хэрэглээтэй холбоотойгоор олон ардын итгэл үнэмшил бий болсон.

Түгээмэл нэг бодол бол хорлол учруулагч оршихуй чимээ шуугианаас зайлдаг гэсэн итгэл юм. Хүчтэй, гэнэтийн чимээ ийм оршихуйг үргээж, зайлуулдаг зүйл гэж тооцогддог байв.

Хоёр дахь бодол нь дуу авианы цэвэр ариун байдал, тодорхой байдалтай холбоотой. Хонхны цуурай тодорхой, цэвэр гэж ойлгогддог байв. Энэ тодорхой байдал бузар гэж тооцогддог нөлөөллийн эсрэг дүр зураг болж байв.

Мөн дуу авианы хүрэх хязгаар ч чухал байв. Хонхны дуу хол зайд сонсогддог. Түүний цуурай нэг бүхэл орон зай, эсвэл нутаг дэвсгэрийг дүүргэдэг. Энэ хол хүрэх шинж чанарыг өргөн хүрээтэй хамгаалалтын дүрслэл гэж тайлбарлаж байв.

Хонх бяцхан хонхын давтагдах цуурайд түүний тасралтгүй үргэлжлэх шинж чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Амьтан эсвэл хувцаст зүүсэн бяцхан хонх хөдөлгөөн бүрт дуугардаг. Энэ нь эзэмшигчийг дагалддаг бөгөөд түүний цуурай тасралтгүй үргэлжилдэг.

Дараагийн бодол бол мэдэгдэх үүрэг юм. Хонхны цуурай хөдөлгөөн эсвэл болж буй үзэгдлийг мэдэгддэг. Зарим уламжлалд энэ нь хорлол учруулагч нөлөөллийн ойртохыг тасалдуулах ёстой байв.

Энд дурдсан бодол санаанууд соёл-түүхийн тайлбарууд юм. Тэдгээр нь дуу авианд хамгаалах утга учир өгсөн шалтгааныг тодорхойлж, итгэл үнэмшлийг баримтжуулж байна. Тэдгээр нь тодорхой нөлөөллийн нотолгоо биш юм. Судалгаа энэ итгэлийг зөвхөн дүрсэлж, баталгаажуулахгүй.

Нэмж дурдахад, хонхыг дуу хоолой гэж үзэх бодол ч байдаг. Хонхны цуурай олон уламжлалд орон нутгийг дүүргэх дуудлагын дуу хоолой мэт ойлгогддог байв. Энэ тайлбар цуурайг дуудлага гэсэн бодолтой холбож, энэ нь хорлол учруулагч нөлөөллийг үргээх ёстой байв.

Мөн гэнэтийн тасалдал гэсэн бодол ч байдаг. Тод, гэнэтийн цуурай нөхцөл байдлыг эвдэж, өөрчилдөг зүйл гэж ойлгогддог байв. Зарим уламжлалд яг энэ гэнэтийн дуугарах нь хорлол учруулагч нөлөөллийн үйл ажиллагааг саатуулах ёстой байв.

Эртний Газар дундын тэнгисийн бүс нутгаас цутгамал хүрэл бяцхан хонх, шүрш маш их хэмжээгээр хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэдгээрийг хувцас, хаалга, амьтанд зүүсэн бөгөөд заримдаа хамгаалах утга учир өгдөг байв.

Грек, Ромын ертөнцөд шүрш зүйлс амулет болон хүүхдийн чимэглэлд гарч ирдэг. Цуурай нь эзэмшигчийг дагалдаж, хорлол учруулагч нөлөөллөөс хамгаалах ёстой байв.

Ойрхи Дорнодод бяцхан хонхнууд баярын, шашны хувцаст хэрэглэгддэг байсан нь мэдэгддэг. Шашны бичвэрүүдээс мэдэгдэж байгаагаар лам нарын хувцаст бяцхан хонх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Месопотами болон хөрш соёлуудад дуу авиа гаргах хэрэглүүрийг зан үйлийн хүрээнд ашигладаг байв. Хэнгэрэг, шүрш зэрэг нь бусад зорилгын дунд хамгаалах зорилготой үйл ажиллагаанд хамрагдаж байв.

Эртний бичвэрүүдээс мэдэгдэж байгаагаар хүмүүсийн хашгирах, шуугиан гаргах явдал ч байсан. Тодорхой үед олноор шуугиан гаргах нь хорлол учруулагч нөлөөллийг үргээх ёстой байв.

Эдгээр жишээнүүд эртний Газар дундын тэнгисийн бүс нутаг болон Ойрхи Дорнодод цуурай зөвхөн хөгжимд хэрэглэгддэг байгаагүй гэдгийг харуулж байна. Энэ нь хамгаалах тайлбар холбогддог бодол санааны сүлжээний нэг хэсэг байв.

Мөн эртний Египетээс чимэглэл, хувцаст зүүсэн бяцхан металл хонхнууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэдгээрийн цуурай эзэмшигчийг дагалдах ёстой байсан бөгөөд чухал ач холбогдолтой гэж тооцогддог байв. Тэдгээр нь цуурай зөвхөн сонсогдох зүйлээс илүү утга агуулж байдаг өргөн утга учрын хүрээнд орж байна.

Европын ардын шидэт зан үйлд чимээ шуугиантай хамгаалалт нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ардын аман зохиолын цуглуулгад жилийн тодорхой үед хорлол учруулагч нөлөөллийг үргээхийн тулд шуугиантай зан үйл хийдэг байсан тухай өгүүлдэг.

Ялангуяа харанхуй улирлын үеийн шуугиантай жагсаал алдартай. Хонх, шүрш, ташуур, чанга дуудлагаар хүмүүсийн бүлэг тосгоноор дамжин явдаг байв. Ийм зан үйлүүд Альпийн бүс нутгийн олон газарт бүртгэгдсэн байдаг.

Шүршийг амьтанд, ялангуяа бэлчээрийн мал сүрэгт зүүдэг байв. Шүрш нь амьтныг олох зорилготой байсан бөгөөд түүнчлэн хамгаалалтын утга учиртай гэж тооцогддог байв.

Сүмийн хонхонд шашны үүргээс гадна ардын шидэт зан үйлд хамгаалах утга учир өгдөг байв. Ардын аман зохиолын эх сурвалжид шуурганы үед, бусад аюултай гэж мэдрэгддэг үед хонх дуугардаг тухай өгүүлдэг.

Ийм шуугиантай зан үйлийн тухай мэдээ хэрэглэгчдийн хүлээлтийг баримтжуулж байгаа бөгөөд нотлогдсон нөлөөллийг харуулахгүй. Тэдгээр нь цуурайг үргээх хэрэглүүр гэж ойлгогддог байсныг харуулж байна.

Эдгээр зан үйлийн зарим нь, тухайлбал өвлийн шуугиантай жагсаал, өнөөг хүртэл зан заншил хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Түүний анхны хамгаалах тайлбар нь ихэвчлэн ар тал руугаа шилжсэн байдаг.

Ардын аман зохиолын эх сурвалжид мөн морины дэвэл, чарганд зүүсэн шүршийн тухай бүртгэгдсэн байдаг. Шүрш нь ойртож буй тэргийг мэдэгдэх зорилготой байсан бөгөөд түүнчлэн хамгаалах утга учиртай гэж тооцогддог байв. Германы зөн билгийн толь бичиг энэ зан үйлийг дагалдах цуурайн тухай бодолд хамааруулдаг.

Зүүн Азид хонх нь шашны харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүм хийдэд хонх цохиж, дуу авиаг цэвэрлэх, эмх цэгц тогтоох ач холбогдолтой гэж үздэг.

Буддын уламжлалд хонх, дурдам нь зан үйлийн хэрэглэлд багтдаг. Тэдгээрийн дуу авиа үйл ажиллагааг хэсэг хэсгээр хуваарилж, цэвэр байдал, анхаарал сэргэлэнтийн санаа бодолтой холбогддог.

Зүүн Азийн барилга байгууламжид салхины хонх түгээмэл байдаг бөгөөд аль ч салхины улаьаанд дуугардаг. Тэдний дуу авианд хамгаалах, эсвэл аз завшааныг дэмжих ач холбогдол өгдөг.

Өмнөд Азид хонх нь сүм хийд, гэр орны залбирлын үед хэрэглэгддэг. Дуу авиа нь зан үйлийг дагалдаж, түүний эхлэлийг тэмдэглэдэг.

Эдгээр бүх бүс нутгаас харахад, хонх, дурдамын дуу авиа нь олон соёлд хөгжмийн хэмжээнээс давсан ач холбогдолтой болсон нь тодорхой харагдана. Чимээ шуугиантай хамгаалалт нь ганц уламжлалын сэдэв биш юм.

Жишээнүүдийн олон талт байдал нь чимээ шуугиантай хамгаалалтыг нэгэн зарчим гэж ойлгож болохыг харуулж байна. Энэ нь дуу авиан хөөх буюу цэвэрлэх ач холбогдол өгдөг хаа сайгүй бий болдог.

Африкийн зарим хэсэгт хонх, шажигнуур нь зан үйлийн хэрэглэлд багтаж, бүжиг ба дуудлагыг дагалддаг. Тэдний дуу авиа үйл ажиллагааг хэсэг хэсгээр хуваарилж, орон зайг цэвэрлэх санаа бодолтой холбогддог. Эдгээр жишээ нь Евразиас гадна ч тусгаарлах дуу авиан нь тогтвортой байр эзэлж байсныг харуулдаг.

Монгол улс болон Төв Азийн зарим хэсэгт хонх, дурдам нь зан үйл гүйцэтгэгчдийн хэрэглэлд багтаж, тэдний хувцас, хэнгэрэгт бэхлэгддэг. Тэдний дуу авиа зан үйлийг дагалдаж, цэвэрлэх, хамгаалахтай холбогддог. Эдгээр жишээ мөн дуу авиан хамгаалалтын өргөн тархалтыг харуулдаг.

Чимээ шуугиантай хамгаалалтыг өдөр тутмын амьдралд өөр өөрөөр хэрэглэсэн. Амьтан эсвэл хувцаст бэхлэгдсэн шажигнуур хөдөлгөөн бүрт дуугардаг байсан бөгөөд эзнийгээ тасралтгүй дагалддаг байв.

Барилгад бэхлэгдсэн хонх, салхины хонх салхи болох, эсвэл хаалга онгойх үед дуугардаг байв. Тэдний дуу авиа тодорхой газартай холбоотой байсан бөгөөд тэнд ямар нэгэн хөдөлгөөн болох үед сонсогддог байв.

Чимээ шуугиантай тэмдэглэл, хамтын шуугиан тодорхой цаг үедэй холбоотой байв. Ялангуяа харанхуй улирал ба жилийн шилжилтийн үед зориудаар шуугиан үүсгэдэг байв.

Сүмийн хонхны дуугарах нь тогтмол журамтай байсан ч онцгой тохиолдолтой ч холбоотой байв. Аадар шуурга, аюултай гэж тооцогдох нөхцөлд нэмэлт хонх дуугардаг байв.

Зан үйлийн харилцаанд, ялангуяа Азийн шашнуудад, хонх цохих нь тогтоосон дэг журмын нэг хэсэг юм. Дуу авиа үйл ажиллагааг хэсэг хэсгээр хуваарилж, түүний үе шатыг тэмдэглэдэг.

Чимээ шуугиантай хамгаалалтын нэгдсэн зан үйлийн журам байдаггүй. Түгээмэл судалгаанаас харахад, тодорхой хэлбэр нь бүс нутаг, шалтгаан, уламжлалаас хамаардаг байсныг олон удаа тэмдэглэсэн байдаг.

Хонхны материал болон хийц үйлдвэрлэл нь мөн чухал гэж тооцогддог байв. Хонх цутгах нь ихэвчлэн ерөөл үгээр дагалддаг, төвөгтэй үйл явц байв. Энэ нарийвчлан бэлтгэх явдал нь хонхны дуу авиа онцгой ач холбогдолтой болгож байсан санаа бодлын нэг хэсэг байв.

Чимээ шуугиантай хамгаалалт нь биед зүүх хамгаалах хэрэглэлтэй төрлийн холбоотой байдаг. Хувцаст бэхлэгдсэн шажигнуур нь мөн амулет буюу тайлисман болдог, гэхдээ энэ нь дуу авиагаар, зурагаар биш үйлчилдэг.

Чимээ шуугиантай хамгаалалт нь босгоны хамгаалалттай нягт холбоотой. Хаалга, орох хаяа дээрх хонхнууд онгойх газрыг хөөх дуу авиатай холбодог.

Зурагтай амулет, апотропэйк даавуунаас чимээ шуугиантай хамгаалалт эрс ялгаатай. Зураг, даавуу нь олон санааны хувьд байнга, чимээгүйгээр үйлчилдэг. Чимээ шуугиантай хамгаалалт нь дуу авиа гарах агшинд үйлчилдэг.

Дуу авианы хамгаалах хэрэглэлийн дотор хонх, шажигнуур нь бусад дуу авиан хэрэгслийн хамт байрладаг. Мөн дурдам, хэнгэрэг, лимбэ, хүний хашгирах дуу нь энэ бүлэгт багтдаг.

Зөвхөн хөгжмийн, эсвэл дохио өгөх зориулалтаар хэрэглэхтэй хил хязгаар оршдог. Зөвхөн цаг заадаг, эсвэл хөгжмийг дагалддаг хонх заавал хөөх утга агуулахгүй байдаг.

Энэ ойролцоо байрлалд оруулж ангилах нь чимээ шуугиантай хамгаалалтыг нарийн тодорхойлоход тусалдаг. Энэ бол дуу авиа гарах агшинд үйлчилдэг дуу авиан хамгаалах хэрэглэл бөгөөд чимээгүй амулет, цэвэр дохионы үүрэгтэй зөрдөг.

Дуу авиан хамгаалах хэрэглэлийн дотор мөн хэлсэн, дуулсан үгтэй холбоо бий. Дуудлага, ерөөл үг, дуулал зэргийг мөн хөөх ач холбогдолтой хэрэглэдэг байв. Хонх, шажигнуур нь ийнхүү дуу авиан үйлдлийн өргөн хүрээнд орж байдаг.

Зарим шуугиан гаргах ёс заншил өнөөг хүртэл уламжлал болон амьд хэрэглэгддэг. Хайлгандаг сарын харанхуй улирлын үеэр зохион байгуулдаг шуугиан тархах жагсаал одоо ч Алпийн бүсийн олон нутагт хадгалагдан, ихэвчлэн хамтын баяр наадам болж хувирсан.

Өнөөгийн ёс заншлын хувьд ихэвчлэн хамтын хамтдаа мэдрэх туршлага гол зүйл болдог. Уг гаралтай хортой зүйлээс хамгаалах утга нь мэдэгдэж байгаа хэдий ч бага тохиолдолд шууд утгаараа хамгаалалтын хэрэглүүр гэж ойлгодог.

Орчин үеийн эзотерик-т дуу, хонхны чимээг цэвэрлэгч нөлөөтэй холбож ойлгодог тохиолдол байдаг. Ийм арга барилд нотлогдоогүй нөлөөллийг ногдуулж байдаг. Тэдгээрийг шүүмжлэлтэйгээр авч үзэх нь зохимжтой.

Салхины хонх өнөөдөр чимэглэл болгон өргөн тархсан байдаг. Түүний хуучин хамгаалах эсвэл аз завшааныг дэмжих гэсэн утга нь ихэвчлэн дэвсгэрт шилжсэн байна.

Шашин судлалын хувьд шуугианы аргаар хамгаалах нь сургамжтай нэгэн жишээ юм. Энэ нь мэдрэхүйн туршлага, тухайлбал дуу чимээ, хэрхэн хортой зүйлээс хамгаалах ойлголтын үндэс болж чадсаныг харуулдаг.

Өнөөдөр шуугианаар хамгаалах гэсэн сэдвийг судалж буй хүн үүнийг юуны түрүүнд соёл-түүхийн сэдэв болгон олж авдаг. Тухгүй хандлага нь баримтаар нотлогдсон ёс заншлын түүхийг шалгуур давахгүй орчин үеийн нөлөөллийн амлалтуудаас тусад нь авч үзнэ.

Хонхны судлалд хуучин хонхнуудыг өнөөдөр бүртгэж, он цаг тогтоож, дуу авиа болон бичвэр-ээр тодорхойлдог. Олон хонх шуурга болон гай зовлонгоос хамгаалахыг зорьсон бичвэр агуулдаг. Эдгээр бичвэрүүд хонхны дуу авиад шашны үүргээс гадна хортой зүйлээс хамгаалах утга ногдуулж байсныг шууд нотолж байна.