Peklenc è considerato un dio della tradizione slava.
Giudice dei morti popolare, scientificamente una pseudo-divinità.
Peklenc è una figura slovena dell’oltretomba e del fuoco, che nelle tradizioni popolari appare come severo giudice dei morti e signore del fuoco sotterraneo.
Importante e onesto: nella disciplina scientifica Peklenc è considerato una pseudo-divinità, cioè probabilmente una costruzione romantica del XIX secolo priva di una fonte primaria attendibile. Questa pagina presenta perciò entrambi gli aspetti, il mito popolare e la sua valutazione critica delle fonti.
Tipo: figura dell’oltretomba e del fuoco, considerata dalla ricerca una pseudo-divinità
Origine: presunta slovena
Testi: letteratura secondaria popolare a partire dal XIX secolo, nessuna fonte primaria
Periodo: dal XIX secolo a oggi
Aspetto: signore dell’oltretomba e del fuoco sotterraneo
La descrizione circola nella letteratura secondaria popolare a partire dal XIX secolo; manca completamente una fonte primaria medievale.
Presunta origine slovena: la figura viene attribuita all’area slovena, senza che vi sia dimostrabile un’antica tradizione.
Molto debole: nessuna fonte primaria. La descrizione ricca di dettagli si colloca nell’ambito della mitologia romantico-slovena da tavolino, di cui Davorin Trstenjak è esponente.
Sloveno: il nome è trasparentemente slavo, da peklo, pece, inferno e oltretomba, sloveno pekel, inferno; Peklenc significa approssimativamente colui che appartiene all’oltretomba. Il fatto che pekel significhi già, in senso cristiano, inferno parla ulteriormente contro un dio precristiano.
Aspetto
Manca una tradizione solida. Nei testi popolari Peklenc appare come signore dell’oltretomba, che nel fuoco sotterraneo forgia metalli e pietre preziose e domina le acque sotterranee. La sua simbologia è il sottosuolo, il fuoco vulcanico e il giudizio; tutto ciò non è documentato.
Effetto
Gli vengono popolarmente attribuiti il ruolo di giudice dei morti giusto e severo, la trasformazione dei crudeli in pietre e dei litigiosi in lupi mannari, così come l’apertura di gole che inghiottono i villaggi. Questa ricca elaborazione è caratteristica di un’invenzione successiva e non è riscontrabile in alcuna fonte primaria.
Gli aspetti principali della controversa figura dell’oltretomba in sintesi.
Mito popolare e neopaganesimo: la figura proviene dalla letteratura secondaria a partire dal XIX secolo, non da un’antica tradizione.
Nei testi popolari, i morti, il sottosuolo e i suoi tesori: giudizio dei morti, metalli e pietre preziose forgiate, acque sotterranee.
Signore dell’oltretomba e del fuoco sotterraneo; non esiste un’iconografia solida e documentata da fonti.
Popolare: severo giudice dei morti, signore dei terremoti e del sottosuolo, che apre gole che inghiottono i villaggi. Storicamente nulla di ciò è documentato.
Nessuna forma tradizionale di culto, protezione o offerta; indicazioni in tal senso sarebbero inventate.
Giudici ctoni come Ade, Radamanto e Plutone, oppure Vulcanus con il suo fuoco sotterraneo; proprio tali parallelismi servirono alla costruzione romantica.
Il nome è chiaramente slavo, riconducibile a peklo, pece, inferno e mondo sotterraneo, sloveno pekel, inferno; Peklenc significa più o meno colui che appartiene al mondo sotterraneo. Manca una fonte primaria medievale.
La descrizione ricca di dettagli circola quasi esclusivamente in fonti popolari online e secondarie e si colloca nel contesto della mitologia romantica slovena da salotto, di cui Davorin Trstenjak è rappresentante. Il fatto che pekel significhi già in ambito cristiano inferno parla ulteriormente contro un dio precristiano: un antico nome divino difficilmente si baserebbe su una parola recente, di impronta cristiana.
Peklenc sopravvive oggi quasi solo negli elenchi online di divinità, nella fantasy e nel neopaganesimo. Nella slavistica seria viene classificato come pseudodivinità.
Dal punto di vista della scienza delle religioni, Peklenc è un esempio didattico per la distinzione tra tradizione attestata e invenzione romantica. L’errore principale sarebbe presentarlo come un dio slavo del mondo sotterraneo certificato: appartiene alle pseudodivinità, e la parola pekel è inoltre già di impronta cristiana.
Non sono tramandate forme di culto, protezione o offerta per Peklenc. A dire il vero manca qui qualsiasi sostanza storica; eventuali indicazioni sarebbero inventate. Chi nei testi popolari si imbatte in rituali per il giudice del mondo sotterraneo legge un’elaborazione moderna, non una tradizione.
Come idea, Peklenc ricorda i giudici e signori del mondo sotterraneo ctonio come il greco Ade e Radamanto, oppure il romano Plutone e Vulcanus con il loro fuoco sotterraneo. Ma proprio parallelismi di questo tipo sono il meccanismo con cui gli autori romantici costruivano corrispondenti slavi adeguati. Nel vero ambito slavo del fuoco troviamo invece Svarožič come teonimo attestato e Kresnik come figura documentata dal folklore; la leggenda del ladro di fuoco su Cacus mostra un altro essere del fuoco sotterraneo dell’antichità.
Peklenc è un vero dio slavo?
Secondo la ricerca odierna, no. È considerato una pseudodivinità, probabilmente una costruzione romantica del XIX secolo.
Da dove proviene la ricca mitologia del giudice infernale?
Da fonti secondarie popolari, non da fonti primarie; è caratteristica di un’invenzione successiva.
Cosa significa il nome?
Più o meno colui che appartiene al mondo sotterraneo o all’inferno, dallo sloveno pekel, inferno, una parola già di impronta cristiana.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Peklenc viene presentato ancora oggi come divinità slovena del mondo sotterraneo e signore del fuoco sotterraneo; la ricerca vede tuttavia in lui un esempio istruttivo di come il XIX secolo si inventasse i propri dei.
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