Hine-Tu-Whenua è dea della tradizione polinesiana.
La dea che dona alle canoe il vento favorevole per la navigazione.
Hine-Tu-Whenua è una benevola dea del vento dei Maori e della Polinesia, che porta il vento favorevole e costante per la navigazione e aiuta i navigatori a raggiungere la meta in sicurezza.
È la controparte amichevole del tempestoso Tawhirimatea, ma documentata in modo molto più debole: una figura marginale delle opere etnografiche di raccolta, la cui azione è interamente rivolta al bene dei canoisti.
Tipo: vento mite e favorevole personificato
Origine: tradizione maori e polinesiana
Testi: opere etnografiche di raccolta, Best, Tregear
Periodo: tradizione maori documentata etnograficamente
Aspetto: nessuna iconografia elaborata
Tradizione maori e polinesiana, documentata etnograficamente; compare soprattutto in opere di raccolta e voci enciclopediche.
Nuova Zelanda e Polinesia: il suo ambito d’azione è il mare, sul quale viaggiano le canoe dei navigatori.
Scarsa e marginale: Hine-Tu-Whenua è documentata in modo decisamente meno ampio rispetto a Tawhirimatea; le fonti solide sono soprattutto opere etnografiche di raccolta.
Maori: hine significa ragazza o figlia, whenua terra o suolo, anche placenta; un’interpretazione frequente è figlia della terra. Circolano le varianti Hine-tu-whenua e Hine-i-te-whenua; la forma esatta del nome e il suo significato non sono tramandati in modo del tutto uniforme.
Aspetto
Non è documentata un’iconografia elaborata; Hine-Tu-Whenua è il vento mite e favorevole personificato, senza un’immagine né una forma fissa.
Azione
Porta il vento propizio per le canoe, le waka, ed è associata al placare il mare e a brezze delicate. I suoi destinatari sono i navigatori e i canoisti, ai quali aiuta a giungere in sicurezza.
Gli aspetti principali della dea del vento in sintesi.
Benevola dea del vento dei Maori e della Polinesia; la controparte amichevole del tempestoso Tawhirimatea, ma documentata in modo decisamente più debole.
Navigatori e canoisti: Hine-Tu-Whenua porta il vento favorevole e costante per la navigazione e aiuta a raggiungere la meta in sicurezza.
Nessuna iconografia elaborata: è essa stessa il vento mite e favorevole personificato.
Vento propizio per la waka, il placare il mare e brezze delicate durante il viaggio.
Alcune presentazioni secondarie parlano di formule di preghiera, karakia, per un buon viaggio; descrizioni rituali dettagliate non sono tuttavia solidamente documentate da fonti primarie.
La brezza samoana Fisaga e il vento comune Raka-maomao; l’immagine opposta è il dio della tempesta Tawhirimatea.
Il nome unisce hine, ragazza o figlia, con whenua, terra o suolo, anche placenta; un’interpretazione frequente è figlia della terra. Già la forma del nome oscilla: oltre a Hine-tu-whenua circola la variante Hine-i-te-whenua, e anche il significato non è tramandato in modo del tutto uniforme.
Hine-Tu-Whenua compare soprattutto in opere etnografiche collettive e voci enciclopediche ed è documentata in modo decisamente meno ampio rispetto a Tawhirimatea. È quindi una figura marginale, scarsamente documentata, il cui profilo si definisce interamente attraverso la sua funzione: il vento favorevole e costante che porta la waka sana e salva sul mare.
La sua notorietà è scarsa; compare in elenchi di divinità polinesiane del vento e in appropriazioni spirituali e artistiche moderne.
Dal punto di vista storico-religioso, Hine-Tu-Whenua è una figura decisamente benevola e propizia. Alcune precisazioni importanti: non va confusa con altre figure Hine, come Hine-nui-te-po; e le descrizioni rituali talvolta molto dettagliate presenti in rete vanno trattate con cautela, poiché la tradizione solida in materia è scarsa.
Alcune rappresentazioni secondarie parlano di formule di preghiera, karakia, per un buon viaggio, indirizzate a Hine-Tu-Whenua. Occorre cautela: le descrizioni rituali particolareggiate presenti in fonti popolari e aggregate non sono solidamente documentate da fonti primarie e, onestamente, vanno considerate incerte; la tradizione solida è scarsa. Ciò che è accertato è soprattutto il suo ruolo come destinataria della speranza di un vento favorevole.
Hine-Tu-Whenua è, sul piano funzionale, la controparte benevola del tempestoso Tawhirimatea; dal punto di vista tipologico è vicina alle figure del vento mite di altre culture, come la brezza samoana Fisaga e il vento comune Raka-maomao. Anche la divinità hawaiana del vento Laamaomao appartiene a questa famiglia di figure del Pacifico, portatrici di vento e benevole verso i navigatori.
Chi è Hine-Tu-Whenua?
Una benevola dea polinesiana del vento dei Maori, che porta un vento di navigazione favorevole e costante e aiuta i navigatori a raggiungere una meta sicura.
È ben documentata?
No. È una figura marginale e scarsamente documentata, molto meno di Tawhirimatea; le fonti solide sono soprattutto opere etnografiche collettive.
Qual è il suo rapporto con Tawhirimatea?
È la controparte benevola del tempestoso dio delle tempeste: vento di navigazione mite invece di raffiche e tempeste.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come benevola dea polinesiana del vento, Hine-Tu-Whenua incarna ciò che ogni equipaggio di canoa desidererebbe: un vento favorevole che leviga il mare e porta la waka sana e salva a destinazione.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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