मामो, तिब्बती परंपरा की आत्मा

तिब्बती अवधारणा में मामो महामारियों, प्लेग और सामाजिक विघटन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हैं। उन्हें वे शक्तियाँ माना जाता है जो संक्रामक रोग फैलाती हैं और नैतिक पतन के समय और बलशाली हो जाती हैं।

यह संबंध संयोगवश नहीं है: तिब्बती धर्म सामूहिक अनिष्ट की व्याख्या प्रायः एक विकृत व्यवस्था के परिणाम के रूप में करता है, मनुष्यों और उनके परिवेश की अदृश्य शक्तियों के बीच असंतुलन के रूप में।

मामो को इस संदर्भ में अपवित्रता और संधि-भंग के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील बताया गया है। जब शपथें तोड़ी जाती हैं, अनुष्ठानिक कर्तव्यों की उपेक्षा होती है, जब संसार शिक्षा से विमुख होता है, तो कहा जाता है कि मामो क्रोधित होकर रोग और युद्ध भेजती हैं।

उनका कार्य इस प्रकार नैतिक और अनुष्ठानिक व्यवस्था की स्थिति का मापदंड है। वे मनमाने उत्पातकारी नहीं, बल्कि एक प्रकार की कार्यान्वयन-संस्था हैं जो विक्षोभों पर प्रतिक्रिया करती हैं।

इस व्याख्या के अनुष्ठान-प्रथा पर व्यावहारिक परिणाम थे। महामारी या युद्ध के समय मठ विशेष समारोह आयोजित करते थे जो मामो को संबोधित थे और उनके क्रोध को शांत करने के लिए होते थे। ऐसे अनुष्ठानों में अर्पण, दोषों की स्वीकृति और मामो के धर्म-बंधन का अनुष्ठानिक नवीनीकरण सम्मिलित था।

धर्म-विज्ञान शोध इसमें एक स्पष्ट उदाहरण देखता है कि किस प्रकार तिब्बती धर्म ने सामूहिक संकटों को एक ब्रह्मांड-वैज्ञानिक व्याख्या-ढाँचे में रखा और उनका अनुष्ठानिक समाधान खोजा। मामो इस प्रक्रिया में केवल अनिष्ट का कारण नहीं थीं, बल्कि उसकी संबोधिका भी थीं: अनुष्ठानिक प्रयास जो संतुलन पुनर्स्थापित करना चाहते थे, उन्हीं की ओर उन्मुख होते थे।