Maria Makiling फिलीपीनी परंपरा की आत्मा हैं।
वह दिवाता जो माउंट मकीलिंग और उसके प्राणियों की रक्षा करती है। लोकपरंपरा उन्हें लागुना के पर्वत की संरक्षिका के रूप में मनाती है।
Maria Makiling (मारिया मकीलिंग), जिन्हें Mariang Makiling भी कहा जाता है और पूर्व-औपनिवेशिक काल में Dian Masalanta के नाम से जानी जाती थीं, लूज़ोन द्वीप की लागुना प्रांत में स्थित माउंट मकीलिंग की एक दिवाता अर्थात् पर्वत-आत्मा हैं। पर्वत की सुंदर संरक्षिका के रूप में वे निर्धनों और धर्मात्माओं की सहायता करती हैं तथा पर्वत को क्षति पहुँचाने वाले शिकारियों और विध्वंसकों को दंडित करती हैं।
वे फिलीपीनी पौराणिक कथाओं की सबसे प्रसिद्ध दिवाता हैं। उनका शास्त्रीय लिखित रूप José Rizal द्वारा 1890 में रचा गया। एक केंद्रीय आख्यान-सूत्र यह है कि वे मनुष्यों से दूर हो जाती हैं क्योंकि वे उन्हें लोभ या विश्वासघात से निराश करते हैं।
प्रकार: दिवाता, माउंट मकीलिंग की पर्वत-आत्मा और संरक्षिका
उत्पत्ति: तागालोग लोक-परंपरा, पूर्व-औपनिवेशिक काल में Dian Masalanta के नाम से
ग्रंथ: मौखिक परंपरा, शास्त्रीय रूप Rizal 1890
कालखंड: पूर्व-औपनिवेशिक काल से वर्तमान तक
स्वरूप: लंबे बालों वाली सुंदर युवती, प्रायः श्वेत वस्त्रों में
पूर्व-औपनिवेशिक मूलों सहित तागालोग लोक-परंपरा; शास्त्रीय लिखित रूप José Rizal की Mariang Makiling (1890) है।
लूज़ोन की लागुना प्रांत में माउंट मकीलिंग; आख्यान-परंपरा आज भी स्थानीय निवासियों और पर्वतारोहियों में जीवंत है।
सुप्रमाणित: Rizal का साहित्यिक रूप तथा Eugenio और Ramos के लोकविज्ञान-संग्रह।
तागालोग: Mariang Makiling, जो Maria ng Makiling अर्थात् “माकीलिंग की मारिया” का स्पेनी-तागालोग संक्षिप्त रूप है; पर्वत Makiling का अर्थ है “झुका हुआ” और इसकी रूपरेखा एक लेटी हुई स्त्री जैसी प्रतीत होती है। पूर्व-औपनिवेशिक नाम Dayang Masalanta और Dian Masalanta हैं, जिनमें dayang का अर्थ है “राजकुमारी” या “कुलीन महिला”। ईसाई नाम Maria परवर्ती औपनिवेशिक धर्म-समन्वय का परिणाम है।
स्वरूप
Maria Makiling एक अत्यंत सुंदर युवती या परी हैं जिनके लंबे बाल हैं, प्रायः वे श्वेत वस्त्र धारण करती हैं, अर्धतः अप्सरा और अर्धतः वायु-देवी। वे वन में मनुष्यों के सामने प्रकट होती हैं और अचानक अदृश्य हो जाती हैं।
प्रभाव
वे पर्वत, उसके पशुओं और वनस्पतियों की संरक्षिका हैं; वे निर्धन और धर्मात्मा लोगों की सहायता करती हैं और उन्हें अदरख या सोना देती हैं जो रूपांतरित हो जाता है, तथा पर्वत को हानि पहुँचाने वाले शिकारियों और विध्वंसकों को दंडित करती हैं। पूर्व-औपनिवेशिक Dian Masalanta के रूप में उन्हें बाढ़, तूफान और भूकंप से रक्षा के लिए पुकारा जाता था।
दिवाता के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्षों पर एक नज़र।
फिलीपीनी पौराणिक कथाओं की सबसे प्रसिद्ध दिवाता, पूर्व-औपनिवेशिक काल में Dian Masalanta देवी के रूप में पूजित, बाद में ईसाई प्रभाव से रूपांतरित।
माउंट मकीलिंग, उसके पशुओं और वनस्पतियों के साथ-साथ उन निर्धन और धर्मात्मा लोगों से, जिनकी वे सहायता करती हैं।
लंबे बालों वाली सुंदर युवती या परी, प्रायः श्वेत वस्त्रों में; वे वन में प्रकट होती हैं और अचानक अदृश्य हो जाती हैं।
पर्वत की संरक्षिका: वे अदरख या सोना देती हैं जो रूपांतरित हो जाता है, तथा पर्वत को हानि पहुँचाने वाले शिकारियों और विध्वंसकों को दंडित करती हैं।
पूर्व-औपनिवेशिक काल में देवी के रूप में आह्वान किया जाता था; आज कोई संगठित संप्रदाय नहीं है, किंतु पर्वतारोहियों और स्थानीय निवासियों में एक जीवंत सम्मान-परंपरा विद्यमान है।
माउंट अरायत पर Maria Sinukuan और सेबू पर Maria Cacao; व्यापक अर्थ में अन्य वन-स्वामिनी आकृतियाँ।
Mariang Makiling, Maria ng Makiling अर्थात् “माकीलिंग की मारिया” का स्पेनी-तागालोग संक्षिप्त रूप है; पर्वत Makiling का अर्थ है “झुका हुआ” और इसकी रूपरेखा एक लेटी हुई स्त्री जैसी प्रतीत होती है। पूर्व-औपनिवेशिक काल में इस आकृति को Dayang Masalanta या Dian Masalanta कहा जाता था, जिसमें dayang का अर्थ है “राजकुमारी” या “कुलीन महिला”। ईसाई नाम Maria परवर्ती औपनिवेशिक धर्म-समन्वय का परिणाम है।
दिवाता के रूप में वे फिलीपीनी पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध हैं। शास्त्रीय लिखित रूप José Rizal की Mariang Makiling (1890) है, जिसने इस आकृति को राष्ट्रीय साहित्यिक प्रतीक बना दिया।
Rizal की रचना ने Maria Makiling को राष्ट्रीय साहित्यिक प्रतीक बना दिया। एक केंद्रीय आख्यान-सूत्र यह है कि वे मनुष्यों से दूर हो जाती हैं क्योंकि वे उन्हें लोभ या विश्वासघात से निराश करते हैं। वे संस्थाओं की नाम-स्रोत हैं, अन्य बातों के साथ UP Los Baños विश्वविद्यालय मकीलिंग के निकट स्थित है, और वे आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति, कॉमिक्स और फिल्म में प्रमुखता से उपस्थित हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से वे सुप्रमाणित हैं, किंतु उनके ईसाई रूपांतरण और क्षेत्रीय भिन्नताओं की बहुलता के कारण एक मूल आद्य-रूप निश्चित करना कठिन है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: Maria कोई मूल नाम नहीं है बल्कि Dayang Masalanta का औपनिवेशिक ईसाईकरण है; वे एक दिवाता अर्थात् आत्मा हैं, कोई संत नहीं; और Rizal का साहित्यिक रूप एक साहित्यिक रूपांतरण है, न कि प्रामाणिक मौखिक आद्य-रूप।
पूर्व-औपनिवेशिक काल में Maria Makiling को देवी के रूप में पूजा जाता था और Dian Masalanta के रूप में बाढ़, तूफान तथा भूकंप से रक्षा के लिए उनका आह्वान किया जाता था। आज कोई संगठित संप्रदाय नहीं है, किंतु मकीलिंग के पर्वतारोहियों और स्थानीय निवासियों में एक जीवंत आख्यान एवं सम्मान-परंपरा विद्यमान है। दिवाता के लिए ऐतिहासिक बलि और अनुष्ठान-रूप केवल सामान्य रूप में ज्ञात हैं, विस्तृत रूप से नहीं।
Maria Makiling एकल पर्वत की संरक्षक-आत्मा अर्थात् पर्वत-अप्सरा के प्रकार का प्रतिनिधित्व करती हैं। फिलीपींस के भीतर माउंट अरायत पर Maria Sinukuan और सेबू पर Maria Cacao उनकी समकक्ष हैं। व्यापक अर्थ में वे अन्य वन-स्वामिनी आकृतियों से तुलनीय हैं; एक अन्य परंपरा की संबंधित पर्वत-आकृति के रूप में अल्बानियाई Zana को उनके समकक्ष रखा जा सकता है।
Maria Makiling कौन हैं?
लूज़ोन पर माउंट मकीलिंग की दिवाता और संरक्षिका, फिलीपीनी पौराणिक कथाओं की सबसे प्रसिद्ध दिवाता।
क्या Maria उनका मूल नाम था?
नहीं। पूर्व-औपनिवेशिक काल में उन्हें Dayang या Dian Masalanta कहा जाता था; Maria औपनिवेशिक ईसाईकरण का परिणाम है।
वे क्यों दूर हो जाती हैं?
क्योंकि मनुष्य उन्हें लोभ या विश्वासघात से निराश करते हैं, यह Rizal के आख्यान का केंद्रीय सूत्र है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
माउंट मकीलिंग की दिवाता के रूप में Maria Makiling संभवतः फिलीपींस की सबसे प्रसिद्ध पर्वत-आत्मा हैं: एक ऐसी संरक्षिका जिनका मनुष्यों के लोभ से उत्पन्न एकांत-वरण उनके बारे में कम और मनुष्यों के बारे में अधिक बताता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
यामाता-नो-ओरोची का वध, कुसानागी-खड्ग और शिंतो देवमंडल में इज़ुमो-ताइशा की उपासना।
सेठ द्वारा खंडन, इसिस द्वारा पुनर्स्थापना, अधोलोक पर शासन और समस्त मृतकों के लिए आदर्श।
लिलिथ यहूदी दानव-शास्त्र की सर्वाधिक प्रभावशाली आकृतियों में से एक है। उसका सूत्र यशायाह-ग्रंथ (3...
फ़ेंगेन, आल्प्स का उग्र और द्विभावी पर्वतीय लोक। उनकी उत्पत्ति, वृक्षों से उनका बंधन और धर्मविज्ञ...
यूरेई, जापानी परंपरा के अशांत मृत-आत्मा - अधूरे कार्य के कारण लौटे, श्वेत वस्त्रों और लटकते बालों...
इन्द्र, वैदिक वज्रपाणि और स्वर्गपाल। वज्र-वज्रायुध, वृत्र-युद्ध, ऐरावत हाथी और ऋग्वेद की परंपरा।
