Ngozi ज़िम्बाब्वे की शोना परंपरा का आत्मा है।
एक मृतक जो हत्यारे के परिवार से न्याय की माँग करता है। इसके केंद्र में वह मृतक है जो अपराधी के परिवार से जवाबदेही की माँग करता है। Ngozi वह मृतक है जो जवाबदेही माँगता है, और यही माँग उसे न्याय-संबंधी कथाओं के दायरे में ला खड़ा करती है।
Ngozi ज़िम्बाब्वे के शोना समुदाय में किसी हत्या किए गए अथवा गंभीर रूप से प्रताड़ित व्यक्ति का प्रतिशोधी आत्मा है। वह अपराधी के परिवार से न्याय और प्रायश्चित्त की माँग करने के लिए लौटता है और जब तक सूने-संस्कार नहीं किया जाता, रोग, विनाश और मृत्यु लाता रहता है।
इसका आधार शोना की पारंपरिक धर्म-मान्यता का एक केंद्रीय विचार है: मनुष्य के रक्त का प्रवाहित होना, चाहे हत्या से हो या दुर्घटना से, Ngozi को जन्म देता है। यह विश्वास पाश्चात्य अवधारणाओं के विपरीत दोनों में कोई अंतर नहीं करता। सूने-संस्कार kuripa ngozi का उद्देश्य आत्मा को शांत करना और परिवारों के बीच बिगड़े हुए संतुलन को पुनः स्थापित करना है।
प्रकार: हत्या किए गए या गंभीर रूप से प्रताड़ित व्यक्ति का प्रतिशोधी आत्मा
उत्पत्ति: शोना पितर-विश्वास और ज़िम्बाब्वे की देशज विधि-चिंतन परंपरा
ग्रंथ: Gelfand द्वारा नृजातिवैज्ञानिक रूप से प्रलेखित, संघर्ष-समाधान पर वर्तमान शोध-साहित्य
कालखंड: परंपरागत रूप से स्थापित, आज भी अत्यंत प्रासंगिक व्यवहार
स्वरूप: कोई निश्चित शारीरिक छवि नहीं; अपराधी-परिवार में रोग, दुर्भाग्य और मृत्यु के रूप में क्रियाशील
नृजातिवैज्ञानिक दृष्टि से मुख्यतः Michael Gelfand द्वारा प्रलेखित, और ज़िम्बाब्वे में संघर्ष-समाधान पर वर्तमान शोध-साहित्य द्वारा पूरक।
ज़िम्बाब्वे के शोना समुदायों में प्रचलित, जहाँ Ngozi में विश्वास आज भी सामाजिक जीवन का अंग है।
सुप्रमाणित: Gelfand के शोना धर्म पर क्लासिक अध्ययनों के अतिरिक्त संघर्ष-समाधान में Ngozi की भूमिका पर वर्तमान शोध-साहित्य उपलब्ध है।
शोना: Ngozi उस क्रोधित, प्रतिशोधी आत्मा को इंगित करता है जो किसी हत्या किए गए, गंभीर रूप से प्रताड़ित, या जीवनकाल में उपेक्षित परिजन की हो। इससे संबद्ध सूने-संस्कार को kuripa ngozi कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है Ngozi को क्षतिपूर्ति देना।
स्वरूप
Ngozi की कोई निश्चित शारीरिक छवि नहीं होती। वह किसी आकृति में प्रकट नहीं होता, बल्कि अपने प्रभाव से जाना जाता है, क्योंकि वह इस विचार का प्रतीक है कि अनुचित अपराध एक ब्रह्मांडीय असंतुलन उत्पन्न करता है जिसे यह आत्मा पुनः स्थापित करना चाहती है।
प्रभाव
Ngozi अपराधी के परिवार पर रोग, आर्थिक विनाश और मृत्यु लाता है, प्रायः पीढ़ी-दर-पीढ़ी, जब तक सूने-संस्कार नहीं हो जाता। निर्दोष परिजन भी इससे प्रभावित होते हैं, विशेष रूप से तब जब अपराधी स्वयं मृत हो चुका हो।
प्रतिशोधी आत्मा के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।
ज़िम्बाब्वे के शोना पितर-विश्वास और रक्त-ऋण तथा प्रायश्चित्त संबंधी देशज विधि-चिंतन में निहित।
अपराधी का परिवार, जिसमें निर्दोष सदस्य भी सम्मिलित हैं, विशेषतः जब अपराधी स्वयं मृत हो चुका हो।
कोई निश्चित शारीरिक छवि नहीं; Ngozi आकृति में नहीं, बल्कि रोग, दुर्भाग्य और मृत्यु के रूप में प्रकट होता है।
शोना शब्द ngozi उस क्रोधित, प्रतिशोधी आत्मा को इंगित करता है जो किसी हत्या किए गए या गंभीर रूप से प्रताड़ित व्यक्ति की होती है, कभी-कभी जीवनकाल में उपेक्षित परिजन की भी। शोना की पारंपरिक धर्म-मान्यता में एक केंद्रीय विचार है जो पाश्चात्य अवधारणाओं से स्पष्ट रूप से भिन्न है: मनुष्य के रक्त का बहना, चाहे जानबूझकर हो या अनजाने में, Ngozi को जन्म देता है। हत्या और आकस्मिक मृत्यु के बीच इसमें कोई अंतर नहीं किया जाता।
इससे संबद्ध सूने-संस्कार को kuripa ngozi कहते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है Ngozi को क्षतिपूर्ति देना। इसका उद्देश्य दंड नहीं, बल्कि परिवारों के बीच संतुलन स्थापित करना है: अनुचित अपराध को एक असंतुलन माना जाता है जिसे केवल क्षतिपूर्ति द्वारा ही ठीक किया जा सकता है।
ज़िम्बाब्वे में Ngozi अत्यंत प्रासंगिक है: यह संक्रमणकालीन न्याय, धर्म-परामर्श और मनोचिकित्सा संबंधी बहसों के साथ-साथ समाचार-रिपोर्टों का विषय है। यह एक जीवंत सांस्कृतिक अवधारणा है, न कि केवल संग्रहालय का विषय।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Ngozi एक क्लासिक प्रतिशोधी मृतक है, जो शोना पितर-विश्वास और देशज विधि-चिंतन में निहित है। यह एक सामाजिक नियंत्रण-संस्था और संघर्ष-समाधान के तंत्र के रूप में कार्य करता है: रक्त-ऋण को क्षतिपूर्ति की आवश्यकता होती है।
स्रोतों में सुप्रमाणित है kuripa ngozi, अर्थात पीड़ित के परिवार को क्षतिपूर्ति के रूप में दी जाने वाली भरपाई, परंपरागत रूप से पशुधन। पारंपरिक और आज विवादास्पद रूप में अपराधी-परिवार की एक स्त्री को पीड़ित-परिवार को सौंपा जाता था। आत्मा-माध्यमों और पारंपरिक चिकित्सकों की मध्यस्थता में संपन्न सूने एवं सुलह-संस्कार परिवारों के बीच संतुलन स्थापित करने पर केंद्रित हैं, न कि केवल दंड पर।
प्रतिशोधी आत्मा के उपाय में धूप-धुआँ और आत्मा-माध्यमों के सूने-संस्कार शांतिकारक माने जाते हैं, साथ ही एक धारण किया गया ताबीज़ सुरक्षा-चिह्न के रूप में। मुगवॉर्ट भी उन औषधियों में गिना जाता है जिन्हें पारंपरिक चिकित्सक सुलह-संस्कारों में सम्मिलित करते हैं।
Ngozi जापानी Onryo से मेल खाता है, जो जीवनकाल में गंभीर रूप से आहत व्यक्ति का प्रतिशोधी आत्मा है, और चीनी Yuan-gui से, जो अन्यायपूर्वक मृत व्यक्ति का आत्मा है जो न्याय खोजता है। इन तीनों का साझा सार यह है कि अन्यायपूर्वक मारा गया मृतक प्रतिशोध लेता है। पश्चिम-अफ़्रीकी पितर-नृत्यकला Egungun से, जो समग्र रूप से पूर्वजों का सम्मान करती है, Ngozi अपने स्पष्ट दंडात्मक और किसी विशेष अपराध से संबंधित स्वभाव के कारण भिन्न है।
Ngozi किससे उत्पन्न होता है?
हत्या या गंभीर प्रताड़ना से, किसी परिजन की उपेक्षा से भी; यहाँ तक कि अनजाने में रक्त बहाना भी गिना जाता है।
उसे कैसे शांत किया जाता है?
kuripa ngozi द्वारा, अर्थात पीड़ित के परिवार को क्षतिपूर्ति, परंपरागत रूप से पशुधन, देकर, तथा आत्मा-माध्यमों की मध्यस्थता में संपन्न सूने-संस्कारों द्वारा।
क्या वह केवल अपराधी को प्रभावित करता है?
नहीं, निर्दोष परिजन भी प्रभावित होते हैं, विशेषतः जब अपराधी पहले ही मृत हो चुका हो।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं संदर्भ-सूची।
शोना के प्रतिशोधी आत्मा के रूप में Ngozi सबसे पहले यही है: ज़िम्बाब्वे का एक ऐसा प्रतिशोधी मृतक जो तब तक चैन नहीं लेता, जब तक अपराधी का परिवार माँगी गई क्षतिपूर्ति नहीं कर देता।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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